1. 笛卡儿的天赋观念
地块儿小的时候，家里很穷，但是他的数学天赋非常强，最终走上了出学生团。
2. 笛卡尔认为天赋的虚构的和什么是心中的观念
伏尔泰在《哲学通信》中结合向法国读者介绍F.培根、洛克和牛顿的思想，表述了自己的哲学思想。像洛克一样，他的哲学思想前提是承认物质世界的客观性。书中重点论述认识论问题，认为人的一切观念都来自感官对外界事物的感觉，感觉是感官接受外物刺激引起的。它强调感觉是观念的唯一来源，人的头脑唯一具有的能力是对感觉得来的观念进行组合和整理。 书中力图克服洛克关于“反省观念”的不彻底性，把唯物主义的感觉论贯彻到底。从此出发，书中尖锐地批判了R.笛卡尔的天赋观念论，特别强调这种形而上学体系的危害性，认为天赋观念论不仅阻碍人类知识的增长，而且为神学提供根据，代替早已破产的经院哲学而为灵魂不灭等宗教信条作哲学辩护。该书坚持与宗教唯心论斗争，认为宗教和教会统治是人类理性的主要敌人。阻碍文明进步，是最大的社会祸害。他受同时代机械论的影响，缺乏对物质与运动统一性的认识。书中用牛顿力学的原理解释物质和运动，把物质看作消极被动的因素，认为如果没有外力的推动，物质不会自己运动。因此承认宇宙设计师和第一推动者神的存在，表现出自然神论的思想。
3. 笛卡尔天赋观念论理解
并不是全部的"清楚明白"的真理都是天赋观念. 但是天赋观念必定是"清楚明白"
他这个真理标准的意思是, 所有的达到了"清楚明白"的知识/观念 就是真实的(真理).
天赋概念指的是, 那些不能从外部经验获得到得知识/真理. 但又完全正确的.
比如说 "三角形" 的理念就是 后天观念, 当你完全理解了三角形的本质后, 他就达到了"清楚明了", 但是这是后天学习的, 你不是一出生就知道三角形的概念. 所以不是天赋观念.
4. 笛卡尔的思考
时代原因与个人经历使然。笛卡尔成长于文艺复兴末期，哥白尼的地心说在布鲁诺和伽利略的公开宣传之下对当时的神学理论基础构成致命打击，严重危及教会的统治；牛顿的物理理论体系日渐完善。在那个时代，怀疑一切的笛卡尔提出“二元说”实不为怪。他是一名纯粹的理性主义者，希望人类可以运用数学的方法思考哲学问题。“我思故我在”是他哲学观点的核心所在。
5. 笛卡尔的天赋观念说书籍
西方哲学思想发展概况
一、 古希腊的哲学思想：唯物主义与唯心主义的论争
(一) 德谟克利特：原子说创始人。马恩称他为“经验的自然科学家课和希腊人中第一个百科全书式的学者”。列宁把他的唯物主义路线称为“德谟克利特路线”。德谟克利特在哲学上认为原子与空虚是万物的本原，运动为原子所故有，不同形状和不同体积的原子在流淌运动中，以不同的排列次序与位置结合起来，产生各种物体及其性质；在社会伦理观上，宣称幸福为人生的目的；在教育上，强调要遵循自然，注重练习，认为教育“可以改变一个人” 。
(二) 柏拉图：在《理想国》、《法律篇》等著作中，阐述了他的政治、道德和教育理论，建立起以理念论为中心的第一个庞大的客观唯心主义体系。他主张理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体。……善的理念是一切知识和真理，是一切存在之所本。在教育上，他认为教育应当由国家来组织，目的是要培养统治者、哲学王。
(三) 亚里士多德[U4] ：他在哲学上提出关于第一哲学、实体、四因、潜能与现实、第一推动力等学说。他认为构成事物的原因有四种，即质料因、形式因、动力因和目的因；并认为具体事物中没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式结合的过程，就是潜能转换为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法思想，恩格斯称他为“古代世界的黑格尔”。在哲学上，他动摇于唯物主义与唯心主义之间，……。在教育上，他认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育，使他们的身体、德行和智慧得以“和谐”地发展。他是较早提出德智体全面发展思想的人。……
二、中世纪的宗教哲学与哲学思想中唯实论和唯名论的论争
(一) 经院哲学：主张理性服从信仰，哲学是“神学的婢女”。目的在于论证基督教教条的权威，以维护教会和封建主的统治。（常常讨论一些烦琐且无意义的问题而被称为烦琐哲学）
代表人物：托马斯·阿奎那 在理智和信仰关系上，他主张信仰高于理智，哲学是“神学的婢女”。他把天主教说成是万物的恶“第一推动力”，把世界描绘成为由下而上的递相依属的等级结构。天主则是最高的存在，也是万物追求的最高目标。他把社会不平等的现象说成是天主所预言决定的，肯定政权和教权来自天主，但教权高于政权。他的哲学和神学体系叫做托马斯主义。……。
(二) 、唯实论 ：也称实在论，是欧洲中世纪经院哲学中的一个派别，与唯名论相对立。它认为“共相”（即一般）先于个别事物而存在，是独立与个别事物的客观“实在”。“共相”是个别事物的本质，个别事物由它派生出并不真实存在。唯实论把“共相”看做是独立存在于事物之外的精神实体，是第一性的东西，这是一种客观唯心主义的观点。
(三) 、唯名论：它认为没有离开个别事物的“共相”，“共相”不是先于个别事物而存在，仅仅是人们用来表示个别事物的名词或概念；认为个别事物是真实的存在，是第一性的，先于一切的东西，因而唯名论具有唯物主义的倾向。但它不了解一般存在于个别之中，因而否认一般的客观性，则又含有唯心主义的因素，不能达到唯物主义的彻底性。
唯名论 ，有极端的唯名论和温和的唯名论，前者完全否认一般的意义，后者承认一般表示事物的相似性或共同性，还没有达到对一般的本质的理解。
三、文艺复兴时期的人文主义哲学思想
文艺复兴思14世纪~16世纪欧洲新兴资产阶级的新文化运动，开始于意大利，后来扩大到德、法、英、荷等国。它以复兴希腊和罗马文化为标志，提出了人道主义，即人文主义思想体系，以人道反对神道，以人权反对神权，以人性解放反对中世纪的禁欲主义和宗教束缚。
(一) 人文主义：主导思想。它的基本内容是用人来对抗神，用人道来代替神道，宣扬人力的伟大，重视人的感性经验和理想思维，提倡个性解放和自由。其理论基础就是人性论，理性在当时被提到至高无上的地位。……。人文主义的基础是人性，人性的具体表现就是理性。
(二) 崇尚自然：从自然事物中寻求人的发展规律。夸美纽斯提出自然适应性原则，企图以自然事物来说明人的发展规律。卢梭：出于自然之手的东西都是好的，一到社会就变坏了，以此向封建社会及其教育制度进行了无情的宣战。
四、反映早期资产阶级思想的经验论和唯理论
经验论和唯理论的形成对于后世哲学的发展以及教育思想的发展都产生了深远的影响。直至现代西方两大哲学思潮，即科学主义和人本主义，还与经验论和唯理论有着某种思想渊源的关系。反映在教育上的实质教育和形式教育，心理学上的行为主义与认知主义，也同经验论和唯理论有着密切的关系。
(一)、经验论：也称经验主义。培根是其主要代表人物，马恩称他是“英国唯物主义和整个现代试验科学的始祖”。他在认识论方面主张唯物论的反映论，认为真正的知识只有从对客观事物的研究中，即从经验中才能获得。他是第一个制定归纳法的哲学家。在教育上，夸美纽斯和洛克（“白板说”）都属于经验论者。经验论在发展中又有唯物主义经验论和唯心主义经验论之分。（唯物主义经验论承认感性认识的唯物主义基础，但片面夸大感性经验的作用，不懂得感性认识要上升为理性认识才能达到对事物本质的认识）。唯心主义经验论把个体的主观经验作为认识的唯一对象，有的还认为经验产生于人的内部心灵活动，走向了主观唯心主义。
(二)、唯理论：也称理性主义。它否认理性认识依赖于感性经验，认为对事物本质的认识，是有赖于天赋理念或天赋的思维形式进行推理的结果。笛卡尔是近代唯理论的代表，他提出“天赋观念”说和“我思故我在”的命题，认为一切真知都是由简单自明的观念演绎出来的。理性知识是可靠的，感觉是会欺骗我们的，是靠不住。斯宾诺莎既肯定人们的认识以独立的客观物质世纪为对象，是唯物主义者；又认为理性的认识可以不从感性得来，是由理性直觉和推理而得到的，在这一点上，他又违背了唯物论的基本观点，而陷入唯心主义。
(三)、二元论：康德站在理性主义的立场上，企图调和理性与经验的矛盾。两种因素相结合形成真知：一是知识的原料，来自经验；一是知识的形式，来自理性。这是康德的二元论观点。康德的理性观，对后来的唯心主义（新康德主义）、唯意志论（尼采哲学）等都有重大影响。
康德→费希特→谢林→黑格尔→费尔巴哈→马克思主义
五、近现代西方哲学的几个主要流派
就其主导思想而言，大致可以概括为科学主义和人本主义两大思潮。（两大思潮与经验论和唯理论有着某些历史渊源。从经验主义到实证主义再到科学主义的发展；从理性主义发展到理性的人本主义和非理性的人本主义。）
6. 笛卡尔的天赋观念说是主观唯心还是客观唯心主义
勒内·笛卡尔
法国哲学家，数学家
代表作《形而上学的沉思》
代表作《几何》
勒内·笛卡尔（René Descartes，1596年3月31日-1650年2月11日），1596年3月31日生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷（现笛卡尔，因笛卡尔得名），1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩，法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人之一，是近代唯物论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，并为欧洲的“理性主义”哲学奠定了基础。
笛卡尔最为世人熟知的是其作为数学家的成就。他于1637年发明了现代数学的基础工具之一——坐标系，将几何和代数相结合，创立了解析几何学。同时，他也推导出了笛卡尔定理等几何学公式。值得一提的是，传说著名的心形线方程也是由笛卡尔提出的。
在哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。他是欧陆“理性主义”的先驱。关于笛卡尔的哲学思想，最著名的就是他那句“我思故我在 ”。他的《第一哲学沉思集》（又名《形而上学的沉思》）至今仍然是许多大学哲学系的必读书目之一。在物理学方面，笛卡尔将其坐标几何学应用到光学研究上,在《屈光学》中第一次对折射定律作出了理论上的推证。在他的《哲学原理》第二章中以第一和第二自然定律的形式首次比较完整地表述了惯性定律，并首次明确地提出了动量守恒定律。这些都为后来牛顿等人的研究奠定了一定的基础。
7. 笛卡尔天赋观念的三个标志
笛卡尔认为只要是自己意识清醒的情况下（我思故我在）纯粹的理性感知到的客观事实就是真实的。而康德则认为人的感性或经验认识到的都是真实存在的