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1、出师表翻译及原文带拼音
先帝创业未半而中道崩殂(Cu)， 今天下三分，益州疲(Pi) 弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xie) 于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yi) 德(de), 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义(用不恰当的譬喻为自己掩饰)，以塞(se) 忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhi )罚臧(zang) 否(pi) ，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸(you) 之费祎(yi)、 董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wei) 陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bi)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓(huan)、 灵也。侍中、尚书、长(zhang) 史、参军，此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻(Wen)达于诸侯。先帝不以臣卑(bei)鄙(bi),猥(wei委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(yoU) 一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(su) 夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(da) 泸，深入不毛(不毛之地)。 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shi) 竭驽(na) 钝，攘(rang)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiu)。 陛下亦宜自谋，以咨诹(zoU) 善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
译文:
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。
（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。
如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。
因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。
我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。
来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
2、出师表翻译及原文
一、原文
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
2、译文
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因）。
想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。
如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。
因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。
我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。
先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。
后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。
接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。
至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。
如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
3、出师表翻译及原文注音
出师表拼音及原文:
先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。所以读yòu】
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!
今当远离，临表涕零，不知所云。
出师表翻译:
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的’大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，以追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
4、出师表翻译及原文一句一译
“出师表 先帝创业未半而中道崩殂, 先帝创业未半而中道崩殂, 先帝创业未半而中道崩殂, 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分, 今天下三分, 今天下三分, 今天下三分, 先帝开创的事业没有完成一半, 先帝开创的事业没有完成一半, 先帝开创的事业没有完成一半, 却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。 却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。 却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。 益州疲弊, 益州疲弊, 益州疲弊, 益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。 此诚危急存亡之秋也。
5、出师表原文带拼音
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
chén liàng yán ：xiān dì chuàng yè wèi bàn ér zhōng dào bēng cú ，jīn tiān xià sān fèn ，yì zhōu pí bì ，cǐ chéng wēi jí cún wáng zhī qiū yě 。rán shì wèi zhī chén bú xiè yú nèi ，zhōng zhì zhī shì wàng shēn yú wài zhě ，gài zhuī xiān dì zhī shū yù ，yù bào zhī yú bì xià yě 。chéng yí kāi zhāng shèng tīng ，yǐ guāng xiān dì yí dé ，huī hóng zhì shì zhī qì ，bú yí wàng zì fēi báo ，yǐn yù shī yì ，yǐ sāi zhōng jiàn zhī lù yě 。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
gōng zhōng fǔ zhōng ，jù wéi yī tǐ ；zhì fá zāng fǒu ，bú yí yì tóng ：ruò yǒu zuò jiān fàn kē jí wéi zhōng shàn zhě ，yí fù yǒu sī lùn qí xíng shǎng ，yǐ zhāo bì xià píng míng zhī lǐ ；bú yí piān sī ，shǐ nèi wài yì fǎ yě 。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
shì zhōng 、shì láng guō yōu zhī 、fèi yī 、dǒng yǔn děng ，cǐ jiē liáng shí ，zhì lǜ zhōng chún ，shì yǐ xiān dì jiǎn bá yǐ yí bì xià ：yú yǐ wéi gōng zhōng zhī shì ，shì wú dà xiǎo ，xī yǐ zī zhī ，rán hòu shī háng ，bì néng bì bǔ què lòu ，yǒu suǒ guǎng yì 。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
jiāng jun xiàng chǒng ，xìng háng shū jun ，xiǎo chàng jun1 shì ，shì yòng yú xī rì ，xiān dì chēng zhī yuē “néng ”，shì yǐ zhòng yì jǔ chǒng wéi dū ：yú yǐ wéi yíng zhōng zhī shì ，xī yǐ zī zhī ，bì néng shǐ háng zhèn hé mù ，yōu liè dé suǒ 。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
qīn xián chén ，yuǎn xiǎo rén ，cǐ xiān hàn suǒ yǐ xìng lóng yě ；qīn xiǎo rén ，yuǎn xián chén ，cǐ hòu hàn suǒ yǐ qīng tuí yě 。xiān dì zài shí ，měi yǔ chén lùn cǐ shì ，wèi cháng bú tàn xī tòng hèn yú huán 、líng yě 。shì zhōng 、shàng shū 、zhǎng shǐ 、cān jun ，cǐ xī zhēn liáng sǐ jiē zhī chén ，yuàn bì xià qīn zhī 、xìn zhī ，zé hàn shì zhī lóng ，kě jì rì ér dài yě 。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
chén běn bù yī ，gōng gēng yú nán yáng ，gǒu quán xìng mìng yú luàn shì ，bú qiú wén dá yú zhū hóu 。xiān dì bú yǐ chén bēi bǐ ，wěi zì wǎng qū ，sān gù chén yú cǎo lú zhī zhōng ，zī chén yǐ dāng shì zhī shì ，yóu shì gǎn jī ，suí xǔ xiān dì yǐ qū chí 。hòu zhí qīng fù ，shòu rèn yú bài jun1 zhī jì ，fèng mìng yú wēi nán zhī jiān ：ěr lái èr shí yǒu yī nián yǐ 。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
xiān dì zhī chén jǐn shèn ，gù lín bēng jì chén yǐ dà shì yě 。shòu mìng yǐ lái ，sù yè yōu tàn ，kǒng tuō fù bú xiào ，yǐ shāng xiān dì zhī míng ；gù wǔ yuè dù lú ，shēn rù bú máo 。jīn nán fāng yǐ dìng ，bīng jiǎ yǐ zú ，dāng jiǎng lǜ sān jun1 ，běi dìng zhōng yuán ，shù jié nú dùn ，rǎng chú jiān xiōng ，xìng fù hàn shì ，hái yú jiù dōu 。cǐ chén suǒ yǐ bào xiān dì ér zhōng bì xià zhī zhí fèn yě 。zhì yú zhēn zhuó sǔn yì ，jìn jìn zhōng yán ，zé yōu zhī 、yī 、yǔn zhī rèn yě 。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
yuàn bì xià tuō chén yǐ tǎo zéi xìng fù zhī xiào ，bú xiào ，zé zhì chén zhī zuì ，yǐ gào xiān dì zhī líng 。ruò wú xìng dé zhī yán ，zé zé yōu zhī 、yī 、yǔn děng zhī màn ，yǐ zhāng qí jiù ；bì xià yì yí zì móu ，yǐ zī zōu shàn dào ，chá nà yǎ yán ，shēn zhuī xiān dì yí zhào 。chén bú shèng shòu ēn gǎn jī 。
今当远离，临表涕零，不知所言。
jīn dāng yuǎn lí ，lín biǎo tì líng ，bú zhī suǒ yán 。
6、出师表全文翻译及原文
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。
（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。
如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。
因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。
我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
7、师说原文带拼音及翻译
《师说》全文加注音：
gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī 。shī zhě ，suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě 。rén fēi shēng ér zhī zhī zhě ，shú néng wú huò ? huò ér bù cóng shī ，qí wéi huò yě ，zhōng bù jiě yǐ 。 shēng hū wú qián ，qí wén dào yě gù xiān hū wú ，wú cóng ér shī zhī 。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
shēng hū wú hòu，qí wén dào yě yì xiān hū wú ，wú cóng ér shī zhī 。wú shī dào yě ，fū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú hū ! shì gù wú guì wú jiàn wú cháng wú shào ， dào zhī suǒ cún ，shī zhī suǒ cún yě 。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
jiē hū ! shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ ，yù rén zhī wú huò yě nán yǐ 。gǔ zhī shèng rén ，qí chū rén yě yuǎn yǐ ，yóu qiě cóng shī ér wèn yān ; jīn zhī zhòng rén ，qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ ，ér chǐ xué yú shī 。shì gù shèng yì shèng ，yú yì yú 。
嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng ，yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú ，qí jiē chū yú cǐ hū ? ài qí zǐ ，zé shī ér jiào zhī ，yú qí shēn yě ，zé chǐ shī yān ，huò yān 。bǐ tóng zǐ zhī shī ，shòu zhī shū ér xí qí jù dòu zhě ，fēi wú suǒ wèi chuán qí dào 、jiě qí huò zhě yě 。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。
白话译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师。
生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。
8、氓原文带拼音及翻译
máng氓
氓máng之zhī蚩chī蚩chī，抱bào布bù贸mào丝sī。匪fěi来lái贸mào丝sī，来lái即jí我wǒ谋móu。送sòng子zi涉shè淇qí，至zhì于yú顿dùn丘qiū。匪fěi我wǒ愆qiān期qī，子zi无wú良liáng媒méi。将jiāng子zi无wú怒nù，秋qiū以yǐ为wéi期qī。
乘chéng彼bǐ垝guǐ垣yuán，以yǐ望wàng复fù关guān。不bú见jiàn复fù关guān，泣qì涕tì涟lián涟lián。既jì见jiàn复fù关guān，载zài笑xiào载zài言yán。尔ěr卜bo尔ěr筮shì，体tǐ无wú咎jiù言yán。以yǐ尔ěr车chē来lái，以yǐ我wǒ贿huì迁qiān。
桑sāng之zhī未wèi落luò，其qí叶yè沃wò若ruò。于yú嗟jiē鸠jiū兮xī！无wú食shí桑sāng葚shèn。于yú嗟jiē女nǚ兮xī！无wú与yǔ士shì耽dān。士shì之zhī耽dān兮xī，犹yóu可kě说shuō也yě。女nǚ之zhī耽dān兮xī，不bù可kě说shuō也yě。
桑sāng之zhī落luò矣yǐ，其qí黄huáng而ér陨yǔn。自zì我wǒ徂cú尔ěr，三sān岁suì食shí贫pín。淇qí水shuǐ汤shāng汤shāng，渐jiàn车chē帷wéi裳shang。女nǚ也yě不bù爽shuǎng，士shì贰èr其qí行xíng。士shì也yě罔wǎng极jí，二èr三sān其qí德dé。
三sān岁suì为wèi妇fù，靡mí室shì劳láo矣yǐ。夙sù兴xīng夜yè寐mèi，靡mí有yǒu朝zhāo矣yǐ。言yán既jì遂suì矣yǐ，至zhì于yú暴bào矣yǐ。兄xiōng弟dì不bù知zhī，咥xì其qí笑xiào矣yǐ。静jìng言yán思sī之zhī，躬gōng自zì悼dào矣yǐ。
及jí尔ěr偕xié老lǎo，老lǎo使shǐ我wǒ怨yuàn。淇qí则zé有yǒu岸àn，隰xí则zé有yǒu泮pàn。总zǒng角jiǎo之zhī宴yàn，言yán笑xiào晏yàn晏yàn，信xìn誓shì旦dàn旦dàn，不bù思sī其qí反fǎn。反fǎn是shì不bù思sī，亦yì已yǐ焉yān哉zāi！
翻译：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
9、出师表原文及翻译
原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
10、与妻书原文带拼音及翻译
与妻书原文带拼音：
意yì映yìng卿qīng卿qīng如rú晤wù ， 吾wú今jīn以yǐ此cǐ书shū与yǔ汝rǔ永yǒng别bié矣yǐ ! 吾wú作zuò此cǐ书shū时shí ， 尚shàng是shì世shì中zhōng一yī人rén ; 汝rǔ看kàn此cǐ书shū时shí ， 吾wú已yǐ成chéng为wéi阴yīn间jiān一yī鬼guǐ 。 吾wú作zuò此cǐ书shū ， 泪lèi珠zhū和hé笔bǐ墨mò齐qí下xià ， 不bù能néng竟jìng书shū而ér欲yù搁gē笔bǐ ， 又yòu恐kǒng汝rǔ不bù察chá吾wú衷zhōng ， 谓wèi吾wú忍rěn舍shè汝rǔ而ér死sǐ ， 谓wèi吾wú不bù知zhī汝rǔ之zhī不bù欲yù吾wú死sǐ也yě ， 故gù遂suì忍rěn悲bēi为wèi汝rǔ言yán之zhī 。
吾wú至zhì爱ài汝rǔ ， 即jí此cǐ爱ài汝rǔ一yī念niàn ， 使shǐ吾wú勇yǒng于yú就jiù死sǐ也yě 。 吾wú自zì遇yù汝rǔ以yǐ来lái ， 常cháng愿yuàn天tiān下xià有yǒu情qíng人rén都dōu成chéng眷juàn属shǔ ; 然rán遍biàn地dì腥xīng云yún ， 满mǎn街jiē狼láng犬quǎn ， 称chèn心xīn快kuài意yì ， 几jǐ家jiā能néng彀gòu ? 司sī马mǎ春chūn衫shān ， 吾wú不bù能néng学xué太tài上shàng之zhī忘wàng情qíng也yě 。 语yǔ云yún ： 仁rén者zhě “ 老lǎo吾wú老lǎo ， 以yǐ及jí人rén之zhī老lǎo ; 幼yòu吾wú幼yòu ， 以yǐ及jí人rén之zhī幼yòu ”。 吾wú充chōng吾wú爱ài汝rǔ之zhī心xīn ， 助zhù天tiān下xià人rén爱ài其qí所suǒ爱ài ， 所suǒ以yǐ敢gǎn先xiān汝rǔ而ér死sǐ ， 不bù顾gù汝rǔ也yě 。 汝rǔ体tǐ吾wú此cǐ心xīn ， 于yú啼tí泣qì之zhī余yú ， 亦yì以yǐ天tiān下xià人rén为wéi念niàn ， 当dāng亦yì乐lè牺xī牲shēng吾wú身shēn与yǔ 汝rǔ身shēn之zhī福fú利lì ， 为wèi天tiān下xià人rén谋móu永yǒng福fú也yě 。 汝rǔ其qí勿wù悲bēi !
汝rǔ忆yì否fǒu ? 四sì五wǔ年nián前qián某mǒu夕xī ， 吾wú尝cháng语yǔ曰yuē ：“ 与yǔ使shǐ吾wú先xiān死sǐ也yě ， 无wú宁níng汝rǔ先xiān我wǒ而ér死sǐ 。” 汝rǔ初chū闻wén言yán而ér怒nù ， 后hòu经jīng吾wú婉wǎn解jiě ， 虽suī不bù谓wèi吾wú言yán为wéi是shì ， 而ér亦yì无wú词cí相xiāng答dá 。 吾wú之zhī意yì盖gài谓wèi以yǐ汝rǔ之zhī弱ruò ， 必bì不bù能néng禁jìn失shī吾wú之zhī悲bēi ， 吾wú先xiān死sǐ ， 留liú苦kǔ与yǔ汝rǔ ， 吾wú心xīn不bù忍rěn ， 故gù宁níng请qǐng汝rǔ先xiān死sǐ ， 吾wú担dān悲bēi也yě 。 嗟jiē夫fú ! 谁shéi知zhī吾wú卒zú先xiān汝rǔ而ér死sǐ乎hū ?
吾wú真zhēn真zhēn不bù能néng忘wàng汝rǔ也yě ! 回huí忆yì后hòu街jiē之zhī屋wū ， 入rù门mén穿chuān廊láng ， 过guò前qián后hòu厅tīng ， 又yòu三sān四sì折zhé ， 有yǒu小xiǎo厅tīng ， 厅tīng旁páng一yī室shì， 为wèi吾wú与yǔ汝rǔ双shuāng栖qī之zhī所suǒ 。 初chū婚hūn三sān四sì个gè月yuè ， 适shì冬dōng之zhī望wàng日rì前qián后hòu ， 窗chuāng外wài疏shū梅méi筛shāi月yuè影yǐng ， 依yī稀xī掩yǎn映yìng ; 吾wú与yǔ并bìng肩jiān携xié手shǒu ， 低dī低dī切qiē切qiè ， 何hé事shì不bù语yǔ ? 何hé情qíng不bù诉sù ? 及jí今jīn思sī之zhī ， 空kòng余yú泪lèi痕hén 。 又yòu回huí忆yì六liù七qī年nián前qián ， 吾wú之zhī逃táo家jiā复fù归guī也yě ， 汝rǔ泣qì告gào我wǒ ：“ 望wàng今jīn后hòu有yǒu远yuǎn行xíng ， 必bì以yǐ告gào妾qiè ， 妾qiè愿yuàn随suí君jūn行xíng 。” 吾wú亦yì既jì许xǔ汝rǔ矣yǐ 。 前qián十shí余yú日rì回huí家jiā ， 即jí欲yù乘chéng便biàn以yǐ此cǐ行xíng之zhī事shì语yǔ汝rǔ ， 及jí与yǔ汝rǔ相xiāng对duì ， 又yòu不bù能néng启qǐ口kǒu ， 且qiě以yǐ汝rǔ之zhī有yǒu身shēn也yě ， 更gèng恐kǒng不bù胜shèng悲bēi ， 故gù惟wéi日rì日rì呼hū酒jiǔ买mǎi醉zuì 。 嗟jiē夫fú ! 当dāng时shí余yú心xīn之zhī悲bēi ， 盖gài不bù能néng以yǐ寸cùn管guǎn形xíng容róng之zhī 。
吾wú诚chéng愿yuàn与yǔ汝rǔ相xiāng守shǒu以yǐ死sǐ ， 第dì以yǐ今jīn日rì事shì势shì观guān之zhī ， 天tiān灾zāi可kě以yǐ死sǐ ， 盗dào贼zéi可kě以yǐ死sǐ ， 瓜guā分fēn之zhī日rì可kě以yǐ死sǐ ， 奸jiān官guān污wū吏lì虐nüè民mín可kě以yǐ死sǐ ， 吾wú辈bèi处chù今jīn日rì之zhī中zhōng国guó ， 国guó中zhōng无wú地dì无wú时shí不bù可kě以yǐ死sǐ 。 到dào那nà时shí使shǐ吾wú眼yǎn睁zhēng睁zhēng看kàn汝rǔ死sǐ ， 或huò使shǐ汝rǔ眼yǎn睁zhēng睁zhēng看kàn吾wú死sǐ ， 吾wú能néng之zhī乎hū ? 抑yì汝rǔ能néng之zhī乎hū ? 即jí可kě不bù死sǐ ， 而ér离lí散sàn不bù相xiāng见jiàn ， 徒tú使shǐ两liǎng地dì眼yǎn成chéng穿chuān而ér骨gǔ化huà石shí， 试shì问wèn古gǔ来lái几jǐ曾céng见jiàn破pò镜jìng能néng重chóng圆yuán ? 则zé较jiào死sǐ为wéi苦kǔ也yě ， 将jiāng奈nài之zhī何hé ? 今jīn日rì吾wú与yǔ汝rǔ幸xìng双shuāng健jiàn 。 天tiān下xià人rén不bù当dāng死sǐ而ér死sǐ与yǔ不bù愿yuàn离lí而ér离lí者zhě ， 不bù可kě数shù计jì ， 钟zhōng情qíng如rú我wǒ辈bèi者zhě ， 能néng忍rěn之zhī乎hū ? 此cǐ吾wú所suǒ以yǐ敢gǎn率shuài性xìng就jiù死sǐ不bù顾gù汝rǔ也yě 。 吾wú今jīn死sǐ无wú余yú憾hàn ， 国guó事shì成chéng不bù成chéng自zì有yǒu同tóng志zhì者zhě在zài 。 依yī新xīn已yǐ五wǔ岁suì ， 转zhuǎn眼yǎn成chéng人rén ， 汝rǔ其qí善shàn抚fǔ之zhī ， 使shǐ之zhī肖xiāo我wǒ 。 汝rǔ腹fù中zhōng之zhī物wù ， 吾wú疑yí其qí女nǚ也yě ， 女nǚ必bì像xiàng汝rǔ ， 吾wú心xīn甚shèn慰wèi 。 或huò又yòu是shì男nán ， 则zé亦yì教jiào其qí以yǐ父fù志zhì为wéi志zhì ， 则zé吾wú死sǐ后hòu尚shàng有yǒu二èr意yì洞dòng在zài也yě 。 幸xìng甚shèn ， 幸xìng甚shèn ! 吾wú家jiā后hòu日rì当dāng甚shèn贫pín ， 贫pín无wú所suǒ苦kǔ ， 清qīng静jìng过guò日rì而ér已yǐ 。
吾wú今jīn与yǔ汝rǔ无wú言yán矣yǐ 。 吾wú居jū九jiǔ泉quán之zhī下xià遥yáo闻wén汝rǔ哭kū声shēng ， 当dāng哭kū相xiāng和hé也yě 。 吾wú平píng日rì不bù信xìn有yǒu鬼guǐ ， 今jīn则zé又yòu望wàng其qí真zhēn有yǒu 。 今jīn是shì人rén又yòu言yán心xīn电diàn感gǎn应yìng有yǒu道dào ， 吾wú亦yì望wàng其qí言yán是shì实shí ， 则zé吾wú之zhī死sǐ ， 吾wú灵líng尚shàng依yī依yī旁páng汝rǔ也yě ， 汝rǔ不bù必bì以yǐ无wú侣lǚ悲bēi 。
吾wú平píng生shēng未wèi尝cháng以yǐ吾wú所suǒ志zhì语yǔ汝rǔ ， 是shì吾wú不bù是shì处chù ; 然rán语yǔ之zhī ， 又yòu恐kǒng汝rǔ日rì日rì为wèi吾wú担dān忧yōu 。 吾wú牺xī牲shēng百bǎi死sǐ而ér不bù辞cí ， 而ér使shǐ汝rǔ担dān忧yōu ， 的de的de非fēi吾wú所suǒ忍rěn 。 吾wú爱ài汝rǔ至zhì ， 所suǒ以yǐ为wéi汝rǔ谋móu者zhě惟wéi恐kǒng未wèi尽jìn 。 汝rǔ幸xìng而ér偶ǒu我wǒ ， 又yòu何hé不bù幸xìng而ér生shēng今jīn日rì中zhōng国guó ! 吾wú幸xìng而ér得dé汝rǔ ， 又yòu何hé不bù幸xìng而ér生shēng今jīn日rì之zhī中zhōng国guó ! 卒zú不bù忍rěn独dú善shàn其qí身shēn 。 嗟jiē夫fú ! 巾jīn短duǎn情qíng长cháng ， 所suǒ未wèi尽jìn者zhě ， 尚shàng有yǒu万wàn千qiān ， 汝rǔ可kě以yǐ模mó拟nǐ得dé之zhī 。 吾wú今jīn不bù能néng见jiàn汝rǔ矣yǐ ! 汝rǔ不bù能néng舍shè吾wú ， 其qí时shí时shí于yú梦mèng中zhōng得de我wǒ乎hū ? 一yī恸tòng 。 辛xīn未wèi三sān月yuè廿niàn六liù夜yè四sì鼓gǔ ， 意yì洞dòng手shǒu书shū 。
家jiā中zhōng诸zhū母mǔ皆jiē通tōng文wén ， 有yǒu不bù解jiě处chù ， 望wàng请qǐng其qí指zhǐ教jiào ， 当dāng尽jìn吾wú意yì为wéi幸xìng 。
翻译：
意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。
古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。
你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！
11、出师表678段原文及翻译
原文：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
翻译：
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把讨伐曹贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。以表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。
12、张衡传原文及翻译带拼音
1、张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。
2、张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。
3、（汉）顺帝初年，（张衡）又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。
13、出师表译文及原文
出师表原文：
诸葛亮 〔两汉〕
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。
陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
14、陈涉世家翻译及原文拼音
原文:
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍(chuò)耕之垄(lǒng)上，怅(chàng)恨久之，曰:“苟(gǒu)富贵，无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟(jiē)乎!燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉!”
二世元年七月，发闾(lǘ)左适(zhé)戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当(dāng)行(háng),为屯(tún)长。会天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shuò)谏(jiàn)故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数(shuò)有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰:“大楚兴，陈胜王(wàng)”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
翻译:
陈胜 是阳城人，字涉。吴广 是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地，陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而叹恨了好久，说:“如果谁富贵了,都不要忘了彼此啊。”雇佣的人嘲笑地回答说:”你只是一个被雇佣耕地的人，哪里来的富贵呢?” 陈涉长叹一声说:”唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
秦二世元年七月(公元前209年)，(皇上)征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里，担任了屯长。恰巧遇到大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按照秦朝法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说:”现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗?” 陈胜说:”百姓苦于秦朝的统治很久了。我听说秦二世是小儿子，不应被立为皇帝，应当被立为皇帝的是长子扶苏。扶苏 因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有的人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。百姓大多听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果让我们的人凭借公子扶苏、项燕的名义，向天下发出号召，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说的对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说:”你们的事情都能成功，能建立功业。但你们把这件事向鬼神卜问过了吗?”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说:”这是教我们先威服众人。”于是用丹砂在丝绸上写”陈胜王”(三个字)，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵买那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的书信，自然就诧怪这事了。陈胜又暗使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，用笼罩着火，学着狐狸嗥叫的凄厉声音喊道:”大楚兴，陈胜王”。士兵们整夜都很惊慌。第二天，士兵中到处谈论(这件事)，指指点点，互相以目示意陈胜。
15、出师表拼音版原文
先xiān帝dì创chuànɡ业yè未wèi半bàn而ér中zhōnɡ道dào崩bēnɡ殂cú，今jīn天tiān下xià三sān分fēn，益yì州zhōu疲pí弊bì，此cǐ诚chénɡ危wēi急jí存cún亡wánɡ之zhī秋qiū也yě。然rán侍shì卫wèi之zhī臣chén不bú懈xiè于yú内nèi，忠zhōnɡ志zhì之zhī士shì忘wànɡ身shēn于yú外wài者zhě，盖ɡài追zhuī先xiān帝dì之zhī殊shū遇yù，欲yù报bào之zhī于yú陛bì下xià也yě。诚chénɡ宜yí开kāi张zhānɡ圣shènɡ听tīnɡ，以yǐ光ɡuānɡ先xiān帝dì遗yí德dé，恢huī弘hónɡ志zhì士shì之zhī气qì，不bù宜yí妄wànɡ自zì菲fěi薄bó，引yǐn喻yù失shī义yì，以yǐ塞sè忠zhōnɡ谏jiàn之zhī路lù也yě。
宫ɡōnɡ中zhōnɡ府fǔ中zhōnɡ，俱jù为wéi一yì体tǐ；陟zhì罚fá臧zānɡ否pǐ，不bù宜yí异yì同tónɡ。若ruò有yǒu作zuò奸jiān犯fàn科kē及jí为wéi忠zhōnɡ善shàn者zhě，宜yí付fù有yǒu司sī论lùn其qí刑xínɡ赏shǎnɡ，以yǐ昭zhāo陛bì下xià平pínɡ明mínɡ之zhī理lǐ，不bù宜yí偏piān私sī，使shǐ内nèi外wài异yì法fǎ也yě。
侍shì中zhōnɡ、侍shì郎lánɡ郭ɡuō攸yōu之zhī、费fèi祎yī、董dǒnɡ允yǔn等děnɡ，此cǐ皆jiē良liánɡ实shí，志zhì虑lǜ忠zhōnɡ纯chún，是shì以yǐ先xiān帝dì简jiǎn拔bá以yǐ遗wèi陛bì下xià。愚yú以yǐ为wéi宫ɡōnɡ中zhōnɡ之zhī事shì，事shì无wú大dà小xiǎo，悉xī以yǐ咨zī之zhī，然rán后hòu施shī行xínɡ，必bì能nénɡ裨bì补bǔ阙quē漏lòu，有yǒu所suǒ广ɡuǎnɡ益yì。
将jiānɡ军jūn向xiànɡ宠chǒnɡ，性xìnɡ行xínɡ淑shū均jūn，晓xiǎo畅chànɡ军jūn事shì，试shì用yònɡ于yú昔xī日rì，先xiān帝dì称chēnɡ之zhī曰yuē能nénɡ，是shì以yǐ众zhònɡ议yì举jǔ宠chǒnɡ为wéi督dū。愚yú以yǐ为wéi营yínɡ中zhōnɡ之zhī事shì，悉xī以yǐ咨zī之zhī，必bì能nénɡ使shǐ行hánɡ阵zhèn和hé睦mù，优yōu劣liè得dé所suǒ。
亲qīn贤xián臣chén，远yuǎn小xiǎo人rén，此cǐ先xiān汉hàn所suǒ以yǐ兴xīnɡ隆lónɡ也yě；亲qīn小xiǎo人rén，远yuǎn贤xián臣chén，此cǐ后hòu汉hàn所suǒ以yǐ倾qīnɡ颓tuí也yě。先xiān帝dì在zài时shí，每měi与yǔ臣chén论lùn此cǐ事shì，未wèi尝chánɡ不bú叹tàn息xī痛tònɡ恨hèn于yú桓huán、灵línɡ也yě。侍shì中zhōnɡ、尚shànɡ书shū、长zhǎnɡ史shǐ、参cān军jūn，此cǐ悉xī贞zhēn良liánɡ死sǐ节jié之zhī臣chén，愿yuàn陛bì下xià亲qīn之zhī信xìn之zhī，则zé汉hàn室shì之zhī隆lónɡ，可kě计jì日rì而ér待dài也yě。
臣chén本běn布bù衣yī，躬ɡōnɡ耕ɡēnɡ于yú南nán阳yánɡ，苟ɡǒu全quán性xìnɡ命mìnɡ于yú乱luàn世shì，不bù求qiú闻wén达dá于yú诸zhū侯hóu。先xiān帝dì不bù以yǐ臣chén卑bēi鄙bǐ，猥wěi自zì枉wǎnɡ屈qū，三sān顾ɡù臣chén于yú草cǎo庐lú之zhī中zhōnɡ，咨zī臣chén以yǐ当dānɡ世shì之zhī事shì，由yóu是shì感ɡǎn激jī，遂suì许xǔ先xiān帝dì以yǐ驱qū驰chí。后hòu值zhí倾qīnɡ覆fù，受shòu任rèn于yú败bài军jūn之zhī际jì，奉fènɡ命mìnɡ于yú危wēi难nàn之zhī间jiān，尔ěr来lái二èr十shí有yòu一yī年nián矣yǐ。
先xiān帝dì知zhī臣chén谨jǐn慎shèn，故ɡù临lín崩bēnɡ寄jì臣chén以yǐ大dà事shì也yě。受shòu命mìnɡ以yǐ来lái，夙sù夜yè忧yōu叹tàn，恐kǒnɡ托tuō付fù不bú效xiào，以yǐ伤shānɡ先xiān帝dì之zhī明mínɡ；故ɡù五wǔ月yuè渡dù泸lú，深shēn入rù不bù毛máo。今jīn南nán方fānɡ已yǐ定dìnɡ，兵bīnɡ甲jiǎ已yǐ足zú，当dānɡ奖jiǎnɡ率shuài三sān军jūn，北běi定dìnɡ中zhōnɡ原yuán，庶shù竭jié驽nú钝dùn，攘rǎnɡ除chú奸jiān凶xiōnɡ，兴xīnɡ复fù汉hàn室shì，还huán于yú旧jiù都dū。此cǐ臣chén所suǒ以yǐ报bào先xiān帝dì而ér忠zhōnɡ陛bì下xià之zhī职zhí分fèn也yě。至zhì于yú斟zhēn酌zhuó损sǔn益yì，进jìn尽jìn忠zhōnɡ言yán，则zé攸yōu之zhī、祎yī、允yǔn之zhī任rèn也yě。
愿yuàn陛bì下xià托tuō臣chén以yǐ讨tǎo贼zéi兴xīnɡ复fù之zhī效xiào，不bú效xiào，则zé治zhì臣chén之zhī罪zuì，以yǐ告ɡào先xiān帝dì之zhī灵línɡ。若ruò无wú兴xīnɡ德dé之zhī言yán，则zé责zé攸yōu之zhī、祎yī、允yǔn等děnɡ之zhī慢màn，以yǐ彰zhānɡ其qí咎jiù；陛bì下xià亦yì宜yí自zì谋móu，以yǐ咨zī诹zōu善shàn道dào，察chá纳nà雅yǎ言yán，深shēn追zhuī先xiān帝dì遗yí诏zhào。臣chén不bù胜shēnɡ受shòu恩ēn感ɡǎn激jī。今jīn当dānɡ远yuǎn离lí，临lín表biǎo涕tì零línɡ，不bù知zhī所suǒ言yán。
16、湖心亭看雪原文及翻译带拼音
湖hú心xīn亭tíng看kàn雪xuě
余yú住zhù西xī湖hú 。 大dà雪xuě三sān日rì ， 湖hú中zhōng人rén鸟niǎo声shēng俱jù绝jué 。 是shì日rì更gēng定dìng矣yǐ ， 余yú挐rú一yī小xiǎo舟zhōu ， 拥yōng毳cuì衣yī炉lú火huǒ ， 独dú往wǎng湖hú心xīn亭tíng看kàn雪xuě 。 雾wù凇sōng沆hàng砀dàng ， 天tiān与yǔ云yún与yǔ山shān与yǔ水shuǐ ， 上shàng下xià一yī白bái 。 湖hú上shàng影yǐng子zi ， 惟wéi长cháng堤dī一yī痕hén 、 湖hú心xīn亭tíng一yī点diǎn 、 与yǔ余yú舟zhōu一yī芥jiè 、 舟zhōu中zhōng人rén两liǎng三sān粒lì而ér已yǐ 。 到dào亭tíng上shàng ， 有yǒu两liǎng人rén铺pù毡zhān对duì坐zuò ， 一yī童tóng子zǐ烧shāo酒jiǔ炉lú正zhèng沸fèi 。 见jiàn余yú ， 大dà喜xǐ曰yuē ：“ 湖hú中zhōng焉yān得dé更gèng有yǒu此cǐ人rén !” 拉lā余yú同tóng饮yǐn 。 余yú强qiáng饮yǐn三sān大dà白bái而ér别bié ， 问wèn其qí姓xìng氏shì ， 是shì金jīn陵líng人rén ， 客kè此cǐ 。 及jí下xià船chuán ， 舟zhōu子zǐ喃nán喃nán曰yuē ：“ 莫mò说shuō相xiàng公gōng痴chī ， 更gèng有yǒu痴chī似sì相xiàng公gōng者zhě !”
湖心亭看雪文言文翻译
我正住在西湖边。大雪下了三天，湖中行人、飞鸟声音都消失了。这一天，更声初定，我划一条小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖上)冰花一片弥漫，天空与白云、与山峦与湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖上(清晰的)物影，只有长堤的一道痕迹，湖心亭的一点(轮廓)，和我的一叶小舟，船上的两三个人罢了。来到湖心亭，看见有两个人铺着毡子，相对而坐。一个童子把酒炉里的洒烧得正沸。(他们)见到我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰到像你这样(有闲情雅趣)的人呢?”(随即)拉我共饮。我痛饮了三大杯，然后告别。问他们的姓氏，他们说是金陵人，现客住这里。下船后，船夫自言自语地说：“不要说相公痴，还有像我们相公一样痴的人啊。”
湖心亭看雪文言文注释 (1)挐：通“桡”,撑(船)。 (2)毳：鸟兽的细毛。 (3)沆砀：白气弥漫的样子。 (4)白：古人罚酒时用的酒杯。
17、大学之道翻译及原文拼音
1、大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要探究事物原理。通过探究事物原理才能获得智慧。获得智慧意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的。
2、《 大dà学xué之zhī道dào 》礼lǐ记jì 〔 两liǎng汉hàn 〕 大dà学xué之zhī道dào ， 在zài明míng明míng德dé ， 在zài亲qīn民mín ， 在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn 。 知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìng ; 定dìng而ér后hòu能néng静jìng ; 静jìng而ér后hòu能néng安ān ; 安ān而ér后hòu能néng虑lǜ ; 虑lǜ而ér后hòu能néng得dé 。 物wù有yǒu本běn末mò ， 事shì有yǒu终zhōng始shǐ 。 知zhī所suǒ先xiān后hòu ， 则zé近jìn道dào矣yǐ 。古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě ， 先xiān治zhì其qí国guó ; 欲yù治zhì其qí国guó者zhě ， 先xiān齐qí其qí家jiā ; 欲yù齐qí其qí家jiā者zhě ， 先xiān修xiū其qí身shēn ; 欲yù修xiū其qí身shēn者zhě ， 先xiān正zhèng其qí心xīn ; 欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě ， 先xiān诚chéng其qí意yì ; 欲yù诚chéng其qí意yì者zhě ， 先xiān致zhì其qí知zhī ; 致zhì知zhī在zài格gé物wù 。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì ; 知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chéng ; 意yì诚chéng而ér后hòu心xīn正zhèng ; 心xīn正zhèng而ér后hòu身shēn修xiū ; 身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí ; 家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì ; 国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平píng 。自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ， 壹yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn 。 其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě否fǒu矣yǐ 。 其qí所suǒ厚hòu者zhě薄báo ， 而ér其qí所suǒ薄báo者zhě厚hòu ， 未wèi之zhī有yǒu也yě !
18、出师表翻译及注释
译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
注释：
1.先帝：指汉昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。
2.创：开创，创立；业：统一天下的大业。
3.中道：中途。
4.崩殂（cú）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。
5.今：现在。
6.三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。
7.益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带，这里指蜀汉。疲弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。
8.此：这；诚：的确，实在；之：的；秋：时，时候，这里指关键时期，一般多指不好的。
9.然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宫中。
10.忘身：舍身忘死，奋不顾身。
11.盖：原来；追：追念；殊遇：优待，厚遇。
12.诚：的确，确实；宜：应该。
13.开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见；开张，扩大。
14.光：发扬光大，用作动词；遗德：留下的美德。
15.恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽，这里是动词，也做“恢宏”；气：志气。
16.妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过分；菲薄：小看，轻视。
17.引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适宜、恰当。
18.以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；谏：劝谏。
19.宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。
20.陟（zhì）：提升，奖励；罚：惩罚；臧否（pǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。
21.作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科条，法令。
22.及：以及；为：做。
23.有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。
24.刑：罚。
25.昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。
26.偏私：偏袒，有私心。
27.内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。
28.志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。
29.简：选择；一说通“拣”，挑选；拔：选拔；遗（wèi）：给予。
30.悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨：询问，商议，征求意见；之，指郭攸之等人。
31.必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；裨（bì）：补；阙（quē），通“缺”，缺点，疏漏。
32.有所广益：有所启发和帮助。广益：增益；益，好处。
33.性行（xíng）淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。
34.晓畅：精通。
35.试用：任用。
36.督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。
37.营：军营、军队。
38.行（háng）阵：指部队。
39.优劣得所：好的差的各得其所。
40.小人：晚辈，下人，这里指宦官。
41.倾颓：倾覆衰败。
42.痛恨：痛惜，遗憾。
43.死节：为国而死的气节，能够以死报国。
44.隆：兴盛。
45.计日：计算着天数，指时日不远。
46.布衣：平民；百姓。
47.躬：亲自；耕：耕种。
48.南阳：当时南阳郡治南阳城。
49.苟：苟且；全：保全。
50.闻达：显达扬名，扬名显贵。
51.卑鄙：地位、身份低微，见识短浅。卑：身份低微；鄙：地处偏远，与今义不同。
52.猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。
53.顾：探望。
54.感激：有所感而情绪激动。
55.许：答应；驱驰：奔走效劳。
56.有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
57.临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要，临近。
58.夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。
59.泸：水名，即如今的金沙江。
60.不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
61.兵：武器；甲：装备。
62.奖率：奖赏率领。
63.庶：希望；竭：竭尽；驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。
64.攘（rǎng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
65.还：回；于：到；旧都：指东汉都城洛阳。
66.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以：用来…的是
67.斟酌损益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸，（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去；益：兴办，增加。
68.托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我。托：托付，交付；效：效命的任务。
69.不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
70.告：告慰，告祭。
71.兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。
72.慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
73.彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬；咎：过失，罪。
74.咨诹（zōu）善道：询问（治国的）良策。诹（zōu），询问，咨询。
75.察纳：识别采纳。察：明察；雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
76.深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
77.当：在……时候。
78.临：面对；涕：眼泪；零：落下。
79.不知所言：不知道说了些什么。