人教版和沪教版有什么区别是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。
1、人教版和沪教版有什么区别
现在大家在互联网如此的发达的时代，学习也是要用到纸质书本的，很多人都想知道人教版和沪教版有什么区别呢？以数学教材为例，其实它们的区别有：1、人教版的教材里面不等式证明的要求比较高，而沪教版的教材里面只需要基本不等式类型的证明就可以了。2、人教版的教材里面抽象函数的题型比较多，而沪教版的则较少，反三角函数沪教版的教材里面的要求要高很多。3、人教版的教材中数列的题型构造的要求较高，而沪教版的教材就相对比较灵活，沪教版教材里面的圆锥曲线没有第二定义；人教版的立体几何也没有祖庚原理。
2、我为什么而活着人教版课文
《我为什么而活着》这篇文章是一篇议论性散文，或者叫哲理散文。这种文体的最大特点是介于议论文和散文之间。它既有议论文的特点，表达一定的观点；又有散文的特色，富有感情。
文中的几个比喻句确实是学生理解该文的难点之一。如第一段中的“这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。”第二段中的“深渊”和“仙境”。
“我”寻求爱情的第三个原因也就是多元的，从而体会这一比喻的妙处。再从这个比喻迁移到第二段中的第一个比喻，体会“深渊”这一句的含义。
其实，“孤寂”后面的破折号是表示解释说明的，作者是想用这个比喻来表现那种孤寂的情感。在这里，老师可以带领学生细细体会这一比喻的作用和妙处。
3、项脊轩志人教版课本有吗
有的。
《项脊轩志》教案
湖北松滋一中 卢红英
教学目的：
1 体会作者借物怀人的浓郁情感
2 鉴赏课文通过细节描写表现人物音容笑貌的手法
教学计划：一课时
教学步骤：
一 导入：白居易说，感人心者，莫先乎情。出于真情的写作，才能打动人心，饱含真情的作品，才能世代流传。今天，我们一起学习明代古文家归有光的至情散文《项脊轩志》
二 请学生依次朗读课文，订正字音。并请全班思考文章的情感线索是什么，找出文中的原话。学生回答：然予居于此，多可喜，亦多可悲。（这既是文章的结构线索，也是文章的情感线索）
三 学生自由朗读第一自然段，找出作者“可喜”的内容，并鉴赏一下你最喜欢的文句。学生鉴赏：（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食。作者在清寒的环境中依然勤读不懈，在简陋的条件下，或高声吟咏或静坐冥思。而小鸟的悠然则表现了环境的宁静，衬托出作者自得其乐的读书生活。表现作者安贫乐道，远离世俗的高洁情操。
（2）三五之夜 ，明月半墙，瑰影斑驳，风移影动，珊珊可爱。作者用诗一样的语言描绘了画一样的意境。皓月当空，月色如水，桂影参差，错落有致。微风拂过，影摇曳，暗香浮动。“珊珊可爱”之景流露出了作者对项脊轩的深深喜爱和眷恋之情。
四 学生齐读第一段，体会作者可喜的生活和环境。
五 老师范读2——4段，学生思考在这部分中作者写了哪几件可悲的事，这几件事的情感是否完全相同。学生找出这部分中的三件事：诸父异爨，慈母早逝，祖母故去。学生自由朗读第三自然段，并找出在这三件事中表达作者悲情的句子。
鉴赏：（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
已，已而，然后。凡，总共。再，两次。由篱到墙的变化实质上是叔伯隔阂程度由浅到深的外在表现，“矣”字流露出对家道中落的深深悲慨、怨恨和无奈。在这件事中，作者把自己的悲慨之情融注在客观的叙述中。在第二件事中，作者表示悲情的句子是：语未毕，予泣，妪亦泣。“泣”，是有泪无声，作者的情感含蓄而又节制，表达了一个自幼丧母的儿子对母亲的思恋。第三件事中表达悲情的语句是：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。“长号”，是放声大哭，作者的情感喷涌而出，不可遏制。请学生联系作者的生平思考，祖母平平常常的一句话为什么令作者“长号不自禁”呢？明确：祖母的一句话，看似平常却蕴藏着极深的期望，而作者却仕途坎坷，考试连连失利。想到祖母的希望，想到自己命运多舛，于是情不能自已。
六、请学生思考讨论，文章在写母亲和祖母是，只是选取了一些平凡小事，生活场景，但音容笑貌宛若亲见，文章在表现手法上有些什么特点？
讨论后明确，采用了细节描写。
4、离骚人教版
1、炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
2、上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
3、忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！
4、急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
5、师说人教版
《师说》是高一下册人教版语文第六单元的课文。
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。
6、蜀道难人教版
蜀道难
李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺，
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【注音】
噫吁嚱（yi xu xī）鱼凫（fú）秦塞（sài）萦绕（yíng）
石栈（zhàn）猿猱（náo）扪参（shēn）抚膺(yīng)
巉岩（chán）飞湍(tuān)咨嗟（zījiē）喧豗（huī）
砯崖（pīng）崔嵬（wéi）吮血（shǔn）
7、人教版劝学
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
创作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
8、爱因斯坦和小女孩人教版语文是几年级
爱因斯坦和小女孩人教版语文是小学四年级。
课文一共分四段：
第一段（1-3）写一个12岁的小女孩在街上撞上了大科学家爱因斯坦。（第一次相遇）
第二段（4-5）写小女孩第二次遇上爱因斯坦。（第二次相遇）
第三段（6）写爱因斯坦请小女孩去作客，小女孩交爱因斯坦整理东西、房间。（第三次相遇）
第四段（7-8）写爱因斯坦与小女孩亲密相处，使小女孩的母亲感到好奇。
总体表现了爱因斯坦潜心科学研究、忽略生活小节的平凡而伟大的品格，以及他关爱孩子、乐于与孩子相处的一颗童心。
9、马说人教版课本
《马说》人教版课文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
《马说》译文：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
10、阿房宫赋人教版
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁；走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。原来是一座长桥躺在水波上，没有起云，为什么有龙？原来是天桥在空中行走，不是雨过天晴，为什么出虹？（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。六国的宫妃，王子王孙，辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料。
11、说勤奋人教版
人人心中都有一个美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的桥梁是什么？是勤奋。古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。
同学们一定还记得那个砸缸救人的司马光吧，他是北宋著名的史学家。小时候，每当老师讲完课，哥哥、弟弟读了一会儿书就去玩了，他却躲在屋里一遍又一遍地高声朗读，一直读到滚瓜烂熟为止。长大以后，他更加勤奋。为了抓紧时间，他用圆木做了个枕头，睡觉时只要稍微一动，枕头就会滚开，他醒来后便继续读书写作。他管这种枕头叫“警枕”。他用了19年时间，终于编成了著名的史学巨著《资治通鉴》。
我国著名的生物学家童第周，到17岁才进中学。第一学期末，他的学习成绩很差，但他毫不气馁，急起直追。每天天刚亮，他就在校园里读书。晚上睡觉前，他总是习惯地回顾一下当天的学习内容。他还十分注意改进学习方法。经过半年的努力，他终于赶了上来，学习成绩在班上名列前茅。后来他远渡重洋，到比利时去留学，由于完成了高难度的青蛙卵剥离手术，在欧洲生物学界产生了很大的影响。由此可见，即使基础比别人差一些，只要肯下功夫，也是照样可以成才的。正如著名的数学家华罗庚所说，“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
如今，我们的生活和学习条件虽然有了很大的改善，但仍不能忘记“勤奋”二字。只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。