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1、苏轼和佛印的故事
大才子苏东坡大家应该都非常熟悉了，基本上可以说是中国家喻户晓的文学人物，苏轼和佛印的故事广为流传。佛印是北宋时期的高僧，跟大文豪苏轼是朋友 ，老实的佛印总是被苏轼欺负，有一天苏轼问他看起来像什么，佛印说他像佛，苏轼却说他像粪，最后苏轼也发现自己错了，明白了明心见性的道理，自己看人家是粪，说明心里想的就是粪，佛印说他是佛，所以心里就有佛。
2、台阶和佛像故事的启发
做什么事情都不可能一次成功。有时也许我们需要付出很多，却收获甚微；有时也许我们付出全部却没有任何收获。但是无论如何，我们都不能够放弃，要有坚定的信念和信心以及克服一切困难的勇气，朝着自己的梦想出发。当然这个世界上理想与现实没法统一，但是我们要不断的调整自己，梳理自己，不能畏惧任何苦难。就像故事里的，做成佛像的石头也是经历了千刀万剐才受人供奉的。
人生在世，没有经历就没有成长，不管成功与否，我们都不能将经历看作一种包袱和负担，它只是自己成长的一个过程。但是我们要不断的总结经验和教训，“取其精华，弃其糟粕”，才能完善自己。我们都只是凡人，凡人就有凡人的凡俗。每个人都会做错事情，但同时也要去原谅自己，关键只是看如何去正视自己，给自己一个修正的机会。如若不想成为台阶，那么就要接受现实对自己的考验。
3、台阶与佛像的故事
台阶与佛像的故事告诉我们：做什么事情都不可能一次成功。有时也许我们需要付出很多，却收获甚微；有时也许我们付出全部却没有任何收获。但是无论如何，我们都不能够放弃，要有坚定的信念和信心以及克服一切困难的勇气，朝着自己的梦想出发。
虽然佛像和石阶的出生一样，但是结果却不一样，同样都是石头，一个无志向，怕苦怕疼；一个有志向，任劳任怨，最终成了佛像。想要成就伟业，就必须向佛像那样，经受磨练，勇敢地接受命运的挑战，不怕困难不怕危险，让命运塑造一个全新的自己。没有昨日的坎坷与磨难，就没有今天的成就与辉煌。
当然这个世界上理想与现实没法统一，但是我们要不断的调整自己，梳理自己，不能畏惧任何苦难。就像故事里的，做成佛像的石头也是经历了千刀万剐才受人供奉的。人生在世，没有经历就没有成长，不管成功与否，我们都不能将经历看作一种包袱和负担，它只是自己成长的一个过程。但是我们要不断的总结经验和教训，“取其精华，弃其糟粕”，才能完善自己。
4、苏轼的文学成就和影响
苏轼在文、词、诗这几方面的造诣都是很高的，属于宋代最高的代表，而且他也是北宋四大家之一，他的诗内容是比较丰富的，题材相当广泛，其影响也是很深远的。在人们的心目中苏轼可以说是一代文坛巨匠，他带来的作品类型相当丰富，同时也是高产的，一生留下了好几千首诗和词。尤其是苏词，苏轼的苏词是能够解放精神的，而且形成了豪放的词派，苏词在之后的影响是很深远的，甚至直接影响到明清多位诗人。苏轼是跟欧阳修并称为“欧苏”，也是唐宋八大家，更是豪放词的代表。
5、苏轼对我的感悟和启发
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这来自一千年前的吟唱穿越时空隧道，久久地回响在我的耳边。我闭上双眼，脑海中浮现出这样一幅画面：天地茫茫，烟雨苍苍，滚滚长江向东一泻千里。惊涛拍岸，江边，一位高冠长髯的老者正在对江高歌。这就是苏东坡，我心中的苏东坡。
在我看来，苏东坡不仅仅是中国五千年历史上一颗光照千古的耀眼明星，他更代表着一种豁达多情，倔强不屈的人生态度和处事原则。乌台诗案后的苏东坡，经历了人生的一次大起大落，这对他的心灵是何等沉重的打击。对此，他也有过“人生如梦”的迷惘，“早生华发”的惋惜，但他更多的是以豁达平和的心态来面对这世间百态，起起伏伏。“一蓑烟雨任平生”说出了他的淡薄，“春江水暖鸭先知”写出了他的坦然，而“天地与我并生，万物与我为一”更道出了他超凡脱俗的姿态。
诚然，在苏东坡六十六年生命历程中，坎坷多于平静，打击多过褒奖，但他却丝毫没有动摇过自己与生俱来的人生理想与处世原则。他永远是那个时代的心灵胜利者。所有的不幸，打击与困苦，都在这包容天地，吞吐江河的胸中如烟，如丝，如尘，如风，一吹便消散得无影无踪。他像一位倔强的舵手，任前方风大浪高，他依然高悬白帆，突出重围，成为那个时代最无畏的勇者；他又像一只神奇的不死鸟，在经历无数的打击与沉沦后，依然婉转地放歌，痛苦越剧烈，他那天籁之音却更是流传千古；他更像一桶陈年老酒，在那伸手不见五指的阴森冷寂的地窖中，忍受着无边的寂寞；然而，当阳光射入地窖时，那酒香霎时弥散开来，渐染这中国一千多年的历史与文化。
苏东坡，这豁达多情，倔强不屈的象征，他给后人留下了一份宝贵的精神遗产，那就是“回首向来萧瑟出，归去，也无风雨也无晴”的人生大境界。
6、苏轼和他父亲和兄弟合称什么
有些朋友对于苏轼是比较熟悉的，苏轼不仅有辉煌的文学成就，还有辉煌的艺术成就，由于他的父亲和兄弟同样有才，所以当时的人们给他们了一个合称，那么苏轼和他父亲和兄弟合称什么呢？苏轼和他父亲和兄弟合称“三苏”。“三苏”包括了苏轼本人，还有苏轼的父亲苏洵，以及苏轼的兄弟苏辙，这三位也是唐宋八大家里的人物。其中苏轼既是北宋的文学家，也是北宋时期的书法家、画家、美食家。苏轼的兄弟苏辙既是文学家，也是当时的宰相。苏轼的父亲也是北宋的文学家。
7、佛教里的度和渡的区别
佛教里的度和渡的区别：
佛教中的“渡”，常写作“度”。度与渡同义，是舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。“渡”更形象，表示从此岸到彼岸，佛法就是船。“度”则包含了帮助、指引的意思，二者可以通用，但用的多的还是“度”。释迦牟尼佛应世目的，是用佛法度众生，这佛法就好比是用舟，将受苦于轮回此岸的众生用“佛法”这条舟渡到解脱的彼岸。所以“渡”是比喻“度”的。
“度”是“度化”、“教化”，就是让人破迷开悟，断恶修善，改过自新，离苦得乐，转凡成圣。一个人从迷惑颠倒，到破迷开悟，明了宇宙人生的事实真相，继而能遵照佛陀的教诲依教奉行，而所得到的果报就是离苦得乐，转凡成圣。人能得到这个果报，就是“得度”，所以，人从迷到悟，从苦到乐，从凡夫到圣人的过程就是得度的过程。佛菩萨的加持固然有很大作用，但归根结底“得度”还是要靠自己努力精进的修行才能实现的。明白了道理能真干，就是得度了。
8、植物和动物的区别佛教的观点
一、指代不同
1、动物：多以有机物为食料，一般都有神经，有感觉。
2、植物：多以无机物为养料，一般有叶绿素，没有神经，没有感觉。
二、引证不同
1、动物：茅盾 《尚未成功》：“人到底是感情的动物呀。”
2、植物：杨朔 《滇池边上的报春花》：“象鼻莲（仙人掌一类植物）多半是盆栽。”
三、侧重点不同
1、动物：有生命的东西；能够自主运动；活动或能够活动之物。对付外来侵略、保卫自身的生存、或者对本族群中其他个体可以发出警戒。
2、植物：没有生命的东西。
四、从佛教的角度, 还有一个比较重要的区别
1、动物参与六道轮回。
2、植物则不会。
9、苏轼词两首和赤壁赋的异同
《苏轼词两首》中包括《念奴娇·赤壁怀古》和《定风波》
这三个作品都是作者被贬黄州时所作。
《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》这两个作品都借对古人古事的评述、对古迹的观赏，来抒发自己的胸怀和抱负。
这两者都有消极的思想，但总体上是积极的，豪放的。而《定风波》则表现了作者旷达、豪迈的心胸和泰山崩于前而色不变的气度。
体裁不同：前者是词,后者是散文。
表达的思想感情不同：通过缅怀古代英雄人物,抒发了自己功业无成的感慨；后者表达了忘怀得失、胸襟坦荡的人生见解。
《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
10、苏轼的感悟
一、苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗和仕途，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。他那种遇艰危而不悔，身处逆境而泰然的豁达精神，尽管我们只是一介凡人，尽管对一些事情或压力无法释怀，但我们能做到的就是尽力从容面对之。
苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗和仕途，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。他那种遇艰危而不悔，身处逆境而泰然的豁达精神，尽管我们只是一介凡人，尽管对一些事情或压力无法释怀，但我们能做到的就是尽力从容面对之。
二、入世与出世的交织
苏轼一生写了大量的`词，在这些词中，既有入世的进取之心，又有出世的人生取向。
现实生活中的苏轼，也时时在履行着自己的人生追求。尽管苏轼积极入世，但仕途的坎坷，宦海的沉浮还是让他产生了“出世的思想倾向”《临江仙》便是词人出世情怀的完全坦露：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
此外，象“归心正似三春草”(《虞美人》)，“宦游处，青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟”(《满江红》)。“浮名浮利，虚苦劳神。”(《行香子?述怀》)等词句无不体现着他乘时归化返朴任天的出世态度。