亲戚之间的相处之道是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、亲戚之间的相处之道

随着时代的变迁，越来越多的人在日常生活中忽视了与亲戚的相处，而把重心放在了与朋友的交际上。实际上，自古以来，就有亲属之间血浓于水的说法。所以做亲戚的要多走动。作为有血缘关系的亲属，在遇到一些困难的时候要互相帮助，毕竟是血浓于水的亲情，平常过年过节也要送去祝福。虽然大家可能因为距离原因，五湖四海无法常常相聚，但是将祝福送到也是一件好事。

好了，以上就是关于亲戚之间的相处之道的全部介绍了，希望大家都能与自己的亲戚和睦相处。

2、什么是夫妻相处之道

所谓的夫妻相处之道，所说的是在夫妻相处的过程之中，所要遵循的一些原则。这些原则包括了夫妻之间的相互尊重，相互包容，以及相互信任。这些东西能够使得夫妻在相处的过程之中减少矛盾的产生，夫妻关系更加的和谐。

夫妻之间的尊重，不仅要尊重对方的隐私，还要尊重对方的人格，只有先尊重了对方，对方才能够够尊重你。夫妻间的包容，是要包容对方的不触及原则的一些缺点，如果太过于斤斤计较，那么双方的压力都会非常大。夫妻间的信任，也是夫妻间最基本的东西，如果不相互信任，那么双方都会产生非常大的压力。

3、大学之道的道

道：方法，真理。

大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。

意思是：大德之人讲习的学问道理，在于发扬人们天赋的善良美德；在于革除旧习，勉做新人；在于归宿到才德完美无缺的最高境界。

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。

《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。 朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。

4、寡助之至亲戚畔之畔的意思

“寡助之至，亲戚畔之”是在《孟子》当中的《得道多助，失道寡助》一文当中出现的一个句子，那么“寡助之至，亲戚畔之”当中的“畔”到底是什么意思呢？实际上，“寡助之至，亲戚畔之”当中的“畔”的意思是背叛，是一个通假字，通“叛”。“寡助之至，亲戚畔之”这句话的意思是帮助他的人是很少的，即使是兄弟骨肉，也会选择背叛他。这句话表示的实际意义是如果君主不能够得人心，做事情有违天道，就算是身边的亲人也是会离开他、背叛他。

5、大学之道家庭经营和国家治理之间

《大学之道)着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与齐家、洽国、平天下之间的重要关系，其中心思想可以概括为“修己以安百娃”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

本文第一段阐明“大学之道”在于“明明德”“亲民”“止于至善”，从“知止”到“能得”，“知止”是开端，“能得”是结果。这告诉人们要明白每件事物都有本末始终，要知道事物发展的规律。第二段从明德修身和治国理政方面层层推进，最终推到人要学习并掌握知识、明白事理、修身养性、培养道德情操。这段话强调通是学习知识建立自己的道德人格，修养自己的品性，仁德修养是治国、平天下的基础，也是关键。本文阐述的是“修己以安百姓”的道理，将“大学之道”阐述得非常透彻。

6、大学之道的道怎么解释

《大学》之道，是实现“大”的道路、规律、根本、依凭,它天然的与大的境界、大的体量、大的格局、大的目标相适应。

一个动物，它只要努力去满足自己的生理上和安全上的需求就行，它也是走在了自己的道上。但是一个人，作为万物之灵和人类社会的一份子，拥有了情感和归属、尊重、自我实现等高层次的需求，所以人需要管理很多事物和履行自己的社会责任，并籍此来满足自己相应的需求。所以人道，已经不局限于用来满足个体生理上和安全上的需求，更重要的是满足个体更高层次的需求。

《大学》给我们描述了实现各种人生小目标的必由之路，给我们描述了增大个人境界、个体体量、人生格局的必由之路，并最终给我们描述了实现治国平天下终极理想的必由之路。

《大学》中说:“大学之道在明明….古之.欲明明德于天下”，明德的最终对象是天下;“大学之道在亲民”，亲民之所以不是亲人，是因为亲民的主体是大人;“大学之道在止于至善”，至善是至高无上的境界。所以，大学之道，不局限于衣食住行，更在于修齐治平。

7、美国的节水之道

美国家庭节约用水功不可没向市场推行节水产品一百年前，美国人均每天消费生活用水10加仑(每加仑约3.8升)，现在是100加仑，而且人口增长对水资源的压力日益增加。美国家庭用水和污水处理花费为年均474美元，按占家庭总收入的比例计算，在所有发达国家中是最低的，其中，美国家庭节约用水功不可没。美国家庭用水主要有三大块，包括卫浴用水、洗衣用水和厨房用水，其中卫浴和洗衣占到约2/3。

此外，渗漏浪费比较严重，约占14%。家庭如何节约用水？美国环保署从改变不良用水习惯和使用节水产品着手提出措施，考虑到家庭用水的各个环节。节水的大原则包括：不用水的时候勿让水空流；自来水管道系统有任何渗漏要及时修理，减少浪费。

美国环保署提醒大众：勿开着水龙头刮胡子和刷牙；尽量缩短淋浴时间；打肥皂和抹香波的时候关上水龙头；勿把马桶当成垃圾桶；盆浴时浴缸半满就可以了。厨房节水的办法有：把水果和蔬菜放在盆里洗；勿用水解冻食品；洗碗机满负荷使用，并根据负荷调整水量；用手洗碗时，在洗涤槽内充水漂洗。环保署还指出，洗衣机满负荷使用时用水最省，另外要根据衣服多少调节水量。

美国环保署目前正在推行节水产品市场促进计划。其目的是通过推广使用节水产品减少耗水量，提高消费者关心产品节水性能的意识，改变购买习惯，帮助消费者甄选产品，保证产品质量同时促进产品革新。家用节水产品主要类型是水龙头、淋浴喷头、马桶和洗衣机。

美国国会1992年立法要求所有在美国出售的马桶必须达到一次耗水量不超过1.6加仑的标准。目前，美国制造的淋浴喷头要求每分钟水流量不超过2.5加仑。在美国已很普遍的滚筒洗衣机是美国家庭洗衣节水的推荐产品。

8、大学之道的解释

大学之道就是大仁之道,君子之道,主要培养人的君子人格,具有智仁勇品格,担当精神,认同自己与天地并列三才,与天地参化育万物,让万物各尽其性,各享其命,天下文明。

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。

《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。 朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。

9、大学之道的理解

《大学之道》的理解：

大学之道在明明德（发扬自身的德行，造福社会），在亲民（亲通新，启发民智），在止于至善（可以理解为追求至善的境界，也可以理解为立足于追求美好）。

大学之道讲述的就是如何做到这些，这是一个循序渐进的过程，分别为格物（研究事物的极限或者边界，了解事物的全貌）、致知（弄清事物的本末即来龙去脉，知道一件事情要先做什么后做什么）、诚意（因为致知了，所以取巧、侥幸等心理没了，去伪存真，做事情会越来越诚于本意和初心）、正心（逐渐摒除忿懥、好乐、恐惧、忧患之心）、修身（心正了，各种偏执成见就少了，不会因为亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰而蒙蔽双眼，影响对事物的准确判断）、齐家（正心、修身之后可以齐家，家如小国，家都治不好，不可以治国）、治国以及平天下，也就是明明德于天下，后面几个就离我们比较远，所以君子需立下追寻美好的初心，通过学习（格物致知），不断的正心修身，以此为本，渐至齐家、治国、明明德于天下。

10、大学之道的意思

大学之道的意思在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定,志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周祥,思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。

原文节选：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。

11、商业姚明的赚钱之道

小巨人姚明近年在NBA球场上纵横驰骋的同时，也不断尝试着商业上的投资。姚餐厅、巨鲸音乐网、加州健身姚明运动馆等无疑将姚明在赛场外的商业价值发挥到了极致。开餐厅，一只北京烤鸭34美元YaoRestaurantBar，这是以姚明名字命名的姚餐厅，目前只有休斯敦才能见到。

这是姚明的第一个实业投资项目，耗资100多万美元。算上餐厅和酒吧，整个餐厅面积大约在1000平方米左右，可以同时容纳440人就餐。姚餐厅的主要食谱以上海菜和川扬菜为基础，最贵的主餐是价格为34美元的北京烤鸭。

这道被列在菜单首位的菜也是姚明最爱吃的菜之一。更为姚餐厅增色的是，姚妈妈平常为姚明做的一些家常菜也出现在这里的餐桌上，像姚妈妈馄饨汤、姚妈妈鸡汤，等等。菜单里专门指出，这是姚妈妈的专门配方所做。

当然，价钱也不菲，姚妈妈小馄饨价格是5.95美元，一碗6个，平均下来差不多是一美元一个。玩网站，姚明也是姚董了姚明酷爱上网已成为众人皆知的事情，因此他投资音乐网站也就成了非常自然的选择。2006年3月，姚明参与投资了中国最大的付费音乐下载网站巨鲸音乐网。

2009年3月，谷歌中国面向中国用户正式推出免费正版音乐搜索，值得注意的是，谷歌此次的合作伙伴就是巨鲸音乐网的创始人之一姚明。2007年，姚明与美国最大的私人连锁健身机构加州健身合作，准备在中国开设20至30家高档健身房。2007年9月，北京加州健身姚明运动馆率先开业，2007年11月上海店开业。

相比前两次投资的只闻其名不见其人，此次姚明除了形象代言和资金入股之外，还参与了健身室的设计工作。姚明运动馆是私人会所性质的健身场所，入会价格也比一般健身馆要高，平均年费在1万元人民币左右。高定价也多是基于成本考虑，并不是因为有了姚明的金字招牌而刻意提价，相关人士说。

据美国《新闻周刊》报道，2008年姚明总收入超过3650万美元，其中2150万美元来自商业收入。当前姚明有约在身的广告合同金额累计达到1.5亿美元，折合10亿多人民币。从姚明的广告来看，其代言的产品绝对是国际品质，这与其身份相符。

姚明在刚进入NBA时就与锐步签下10年7600万美元的合同，除此之外，他从联通公司可以拿到3000万人民币的代言费，他还是中国人寿的首位全球代言人，并与麦当劳、可口可乐、苹果电脑、佳得乐、GARMIN卫星定位系统、豪雅手表、MIG手机短讯等十多家世界品牌联手。拿顶薪，9年总价值9400万美元经过几年的锤炼，如今的姚明已经成长为NBA的顶级中锋，这种水准拿顶薪是铁定的。在姚明加盟NBA的首个赛季，他的年薪约为386万美元，随着小巨人的日趋成熟，火箭队选择提前与其续签了一份为期5年总价值为7600万美元的顶薪合约。

尽管近年美元兑人民币有所贬值，小巨人的工资也在持续缩水，但是按照目前人民币兑美元汇率中间价6.8左右来计算，姚明的5年合同总价值仍高达5亿多元人民币。加上之前那份4年1800万美元的新秀合同，姚明在NBA打拼9年之后，可以拿到超过6亿元人民币的薪水。我们可以简单地算一笔账，姚明在NBA的两份合同总价值为9400万美元，再加上目前他身上所背负的1.5亿美元的商业合同，小巨人就算只在NBA打拼9个赛季，那么他账面上的收入也有2.44亿美元，折合成人民币更是达到16亿多元，绝对的天文数字。

12、大学之道与小学之道

朱熹把道德教育过程分为“小学”与“大学”两阶段。认为“小学之事，知之浅而行之小者也”，在教育内容选择上应“教人以洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道”，“小学”是“直理会那事”，通过学习人伦规范，博以诗、书、礼、乐、射、御之文和践行心术之要、威仪之则、衣服之制、饮食之节的涵养，实现“成人”教育功效：“大学之事，知之深而行之大者也”，“大学”是在“小学”存养已熟的根基上“只就上面点化出些精彩”，以“穷究那理”的“成智”为主，教育内容的学习以“格物、致知、诚意、正心、修身”的“明明德”对己之事和“修身、齐家、治国、平天下”的“亲民”对人之事共同实现“止于至善”的社会理想。这种“小学”与“大学”既相区别又相联系的养成教育过程论虽然缺少科学的工具价值意义，但却被中国古代道德教育的历史实践验证是具有实效性与合理性的。

13、大学之道的思想性

大学之道在明明德(发扬自身的德行,造福社会),在亲民(亲通新,启发民智),在止于至善(可以理解为追求至善的境界,也可以理解为立足于追求美好)。

“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。

《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。 朱熹又认为收在《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。

14、大学之道表达的观点

《大学之道》表达的观点：

大学之道在明明德（发扬自身的德行，造福社会），在亲民（亲通新，启发民智），在止于至善（可以理解为追求至善的境界，也可以理解为立足于追求美好）。

大学之道讲述的就是如何做到这些，这是一个循序渐进的过程，分别为格物（研究事物的极限或者边界，了解事物的全貌）、致知（弄清事物的本末即来龙去脉，知道一件事情要先做什么后做什么）、诚意（因为致知了，所以取巧、侥幸等心理没了，去伪存真，做事情会越来越诚于本意和初心）、正心（逐渐摒除忿懥、好乐、恐惧、忧患之心）、修身（心正了，各种偏执成见就少了，不会因为亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰而蒙蔽双眼，影响对事物的准确判断）、齐家（正心、修身之后可以齐家，家如小国，家都治不好，不可以治国）、治国以及平天下，也就是明明德于天下，后面几个就离我们比较远，所以君子需立下追寻美好的初心，通过学习（格物致知），不断的正心修身，以此为本，渐至齐家、治国、明明德于天下。

15、大学之道修身的关键

修身是根本。

下面“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这一句太重要了！因为前面说了“物有本末，事有终始”，我们做任何事就是要抓住本才行。这个本就是修身。修身之本是放之四海而皆准的，放到任何人头上都是百分之百正确不管是帝王将相还是普通老百姓，从国家的最高领导人到我们这些平凡人家统统都是要以修身作为自己的根本。修身怎么修呢？就是前面讲的“七证”的次第。整个《大学》的本就在修身上，而修身的步骤就在“七证”上。

“其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”本乱，就像是一棵树，主干都烂了，让虫子蛀朽了，那它的枝枝叶叶还会好吗？还可能枝繁叶茂吗？根本不可能，因为没有了本就不会有末。“其本乱，而末治者否矣”，如果自己的修身修不好，一切东西都免谈，所以大学的根本在修身。

我们看历朝历代的皇帝，基本上都想在自己的统治下天下大治、天下太平都想创造一个太平盛世；每一个皇帝也都想名垂千古，让后人把自己当成世上的圣主、尧舜之君，但是，又有多少皇帝能够如愿以偿呢？为什么做不到？就是因为能够从自己修身做起的皇帝是少之又少。中国历史几千年，真正称得上是太平盛世的，可以说是很难得的，就是因为这些天子、皇帝们，虽然有美好的愿望，但是不愿意在修身上面下功夫。在皇宫里住的、吃的都是天下最好的享受的都是世间绝无仅有的东西，自然就没有办法去卧薪尝胆，就没有办法去艰苦奋斗，所以想要天下大治，成为让后代万世景仰的圣明之君，也只能是空中楼阁。

“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”。这也是一个比喻，说是一个人自己所重视的东西，就是“厚”。一个人自己所喜欢的、重视的东西，却希望别人不喜欢、看得轻一点，这是不可能的。你自己都爱财如命，却希望别人都视钱财如粪土，可能吗？你自己自私自利从不考虑别人，却希望别人大公无私，人人都对你无私贡献，这可能吗？根本是不可能的。这体现了儒家精神中的一个很朴素的理念，那就是推己及人。自己喜欢的，你就要想到别人也会喜欢；自己不喜欢的，也要想到别人不喜欢。这是儒家为人处世的一个基本原则。我们在自己的单位里、企业里做事也是如此。我们每个人都想从单位、企业里获得丰厚的报酬，都想多发工资奖金，但是，如果自己不想努力工作，不想为单位、企业多作贡献，这样合理吗？不看自己的作为、不顾自己的贡献只想得到丰厚的报酬，这在哪里都是说不过去的。

所以在中国传统文化里面，有一个很基本的观念，那就是“天道好还，因果不虚”。你自己以什么方式对待别人，老天爷就会以这个方式来对待你；你自己做了好事，老天爷也会把这样的好事还给你；自己做了不好的事情，老天爷也会把这个不好的事情奉送给你。这也就是因果的道理，种瓜得瓜种豆得豆种福得福种祸得祸。所以，“天道好还，因果不虚”可以说是一条基本定律，正是我们学习传统文化特别要留意的地方。