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1、陈子昂简介
陈子昂是出生在唐朝时期的诗人和文学家，也是诗文的革新者之一，因为后来担任过右拾遗，正因为如此所以后人们也称呼他为陈拾遗。陈子昂在年轻的时候是出了名的很乐善好施的一个人，在二十四岁的年龄考中了进士，上书论证获得了武则天的重视，因为敢言直柬曾经被逆党诛连而下了牢狱，在二十六岁和三十六岁的时候两度出使边塞，对于边防事务很有远见，后来因为父老乡亲而解官回家，不久以后父亲病死了，在守孝的期间被人迫害，最后悲惨的冤死在了牢狱之中。
2、唐玄奘简介
唐玄奘（602年~664年），本名陈祎，洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，他的先祖是颍川人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称是中国佛教的三大翻译家。为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期翻译佛经。
3、布达拉宫简介
布达拉宫的简介——布达拉宫矗立在雪域的高原之上，是一座比较辉煌富丽的宫殿。它有浓厚的藏族文化气息，而且是佛教的圣地，佛教的信仰源远流长。它的历史非常悠久，始建于公元七世纪中叶，经历过风风雨雨和波折。同时布达拉宫的建筑在世界上的地位也很高，是世界上海拔最高的宫殿，总建筑面积也很大。它内部的文物数不胜数，内部的装饰和色彩的选择，展现了气派，富丽堂皇的景象，宫殿中檀香木圣观音和灵塔是镇宫之宝。这样历史悠久的宫殿，也需要大家共同携手保护。
4、女娲补天简介
女娲补天，是中国上古神话传说之一。
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂，是古老相传的大母神。
历史背景
女娲补天的相关传说，在上古奇书《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》上均有记载。
女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为万物的生存创造了必要的自然条件。
5、荀子简介
荀子是儒家在战国时期的重要代表人物，是继孔子、孟子之后的又一儒家思想集大成者。他出生于战国后期的赵国，长大之后游历各国，知识和见识都得到快速增长。在齐国的稷下学宫担任一把手，学识渊博，在儒家里自成一派。他主张人性本恶，认为人生而恶，是后天的教化改变这一习性；还主张人定胜天，这是跨时代的思想，冲破了天命的束缚，强调人的主观能动性；还主张天行有常，天地有自己的运行规律，没有鬼神的存在，反对鬼神之说。
6、燕子简介
燕（Swallow）是雀形目燕科74种鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性都很相似。燕子消耗大量时间在空中捕捉害虫，是最灵活的雀形类之一，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是众所周知的益鸟。在树洞或缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或在城乡把泥黏在楼道、房顶、屋檐等的墙上或突出部上为巢。每产3～7卵。雀形目燕科的1属。本属鸟类体小型,体长130～180毫米。身长，口小而尖，颔大，翅薄且尾有分叉翅尖长。背羽大都辉蓝黑色，因此，古时把它叫做玄鸟。翅尖长善飞，嘴短弱，嘴裂宽，为典型食虫鸟类的嘴型。脚短小而爪较强。世界有20种，中国有4种，其中以家燕和金腰燕等比较常见。家燕前腰栗红色，后胸有不整齐横带，腹部乳白色。金腰燕体形似家燕，但稍大些。此种燕腰部栗黄，非常明显夺目，下体有细小黑纹，易与家燕相区别。习性亦与家燕相似，但大都栖息于山地村落间。
7、诗经简介
在中国最早的诗歌全集就是诗经了，它总共有311篇，是收集初年的西周到春秋的中叶的诗文，其中笙诗只有6篇，所谓笙诗就是里面并没有内容只有题目的诗歌，这六篇分别是由庚，南陔，白华，崇丘，华黍，由仪，在秦朝的时候诗经被称作诗，也叫做诗三百，在内容里被分为了雅，颂，风三种，孔子以前把诗经称作为无邪，古人在想说服和讲道理教育人的时候都会引用诗经里面的句子，诗经的内容非常的丰富，主要内容概括了爱情，婚姻，宴会，战争，反抗，压迫，祭祖，还有动植物，天文地理等。
8、独龙族简介
独龙族是我国的少数民族之一。独龙族生活于云南省，平时缺少与外人交流，独龙族人之间交流的语言叫独龙语。独龙族现在的结婚方式与原来不同，原来独龙族人是群婚。独龙族人均披头散发，女生的面部通常会纹上花纹。独龙族崇尚自然，相信一草一木都有其灵气。独龙族的语言属于藏语系，一开始独龙族没有文字而是以原始的方法进行交流和记事，后来在20世纪中期，独龙族才有了属于自己民族的文字。独龙族的服装有特色，并且简单，男女都露胳膊，小腿绑麻布。
9、冯梦龙简介
冯梦龙是明朝时期非常有名气的文学家、思想家和戏曲家，相信很多人都看过他的文学作品。冯梦龙生于明后期的万历二年，也就是1574年，卒于1646年，出生地点是在苏州府长洲县，这个地方现在是在江苏省苏州市。冯梦龙出生是是大夫家庭，他一生所创作的作品非常多，不过都具有强烈的感情和行为，在小说，戏曲以及民歌这些通俗文学方面的创作可以说做出了卓越的贡献。他的一生涉猎的各种作品可以说非常广，而且数量也非常多。冯梦龙从小就特别喜欢读书，不过他的读书并不是将精力放在科举考试上，反而更多的是致力于一些民间文学和民歌的创作。
10、锦瑟简介
《锦瑟》是唐代诗人李商隐的诗作。诗题“锦瑟”，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
11、诸葛亮简介
说起诸葛亮大家都知道这个名字，可是对他个人的情况了解并没有那么透彻，其实诸葛亮是徐州琅琊阳都人，字孔明，在三国时期他是属于非常有才能的军事家，发明家和书法家等。最初是跟随叔父来到荆州，就在叔父死亡之后便在隆中隐居起来。后来由于刘备三顾茅庐，这才把诸葛亮重新给请出来，然后跟东吴孙权联合起来，使得曹军面临失败，占据了很重要的位置，还占据了荆州。就当刘备获得政权之后，把诸葛亮任命为宰相，让他主持朝政，后来刘禅继承了皇位，他就被封为武乡侯。
12、戴望舒简介
戴望舒是出生在浙江杭州的现代象征派诗人，也是一名优秀的翻译家。戴望舒于一九零五年出生，先后在当时极具有代表性的刊物上发表过三篇小说，还曾经和他人一同创办过一个小诗社，一九二七年大革命失败以后，戴望舒和杜衡等人一同来到施家避难，在这个时期他爱上了施家小姐施绛年，虽然比他要小五岁，但是施家小姐已经受过良好的教育，懂得感情很具有个性，与戴望舒的忧郁内向不同，后来因为性格上的巨大落差导致了感情上面的不平衡。
13、李香君简介
女性在中国古代的地位是不高的，在以前那个年代，女孩子读书识字的比较少，因为封建思想的缘故，女孩子往往会受到社会上一些不公平的待遇。但是古往今来中国确实出现过很多位了不起的女性。李香君（1624~1653），又名李香，原姓吴，是江苏苏州人。她的生活也是不幸的，她因为家道败落，李香君在八岁的时候就漂泊在外。但是这个女性却很了不得，凭借着自己的歌喉以及文采出名了，她是有名的秦淮八艳之一，李香君这个人唱歌十分好听，而且擅长很多的古典乐器，是一个出色的女子。
14、周瑜简介
周瑜字公瑾，是三国时期吴国知名的都督，生于175年，卒于210年，享年35岁，出生与庐江郡舒县，主要的事迹是火烧赤壁。关于周瑜最知名的典故就是我们常常挂在嘴边的周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。
周瑜也可以说得上是一个家喻户晓的人物了，在三国里的君子形象也是圈了不少的粉丝，周瑜虽然很有智慧，但无奈一直被诸葛亮压上了一头，所以才会发出那句既生瑜，何生亮的感叹，周瑜没有活到三国的后期，也是一件很可惜的事情了。
15、居里夫人简介
居里夫人又名为玛丽亚·斯克沃多夫斯卡-居里，是波兰人，著名的女物理学家，她的一生都可以说是奉献给了各大研究，例如最有名的就是放射性元素，发明了分离放射性同位素的技术，以及发现两种新元素钋（Po）和镭（Ra），可以说给人类的物理研究带来了巨大的影响，但是因为长时间与这类放射性元素的接触，给她本人的身体健康带来了巨大的影响，最后也在某种放射性元素患上白血病后去世，与丈夫一同葬在先贤祠，一生都具有神秘的色彩，伴随着她离去的还有她超强的智慧。
16、普罗米修斯简介
普罗米修斯(古希腊语:Προμηθεύς、英语:Prometheus，名字的含义是”先见之明”)，是古希腊神话中泰坦一族的神明之一，他是地母盖亚与乌拉诺斯的儿子伊阿珀托斯与克吕墨涅所生，和厄庇墨透斯是兄弟。
普罗米修斯曾经与智慧女神雅典娜共同创造了人类，普罗米修斯主要负责用泥土雕塑出人的形状，雅典娜则为泥人灌注灵魂，并教会了人类很多知识。普罗米修斯还反抗宙斯，将火种带到人间。
17、项脊轩简介
项脊轩，是明代散文家归有光家的一间普通小屋，因充满了生活趣味、承载着浓郁情感而惹人怜爱。它的破旧、简陋，是一种沧桑美；它的景致、书香，构成了充实美；它的厚重、温馨，体现出人情美。一篇《项脊轩志》语短情长、引人入胜，成为中国古代文学史上状物怀人的佳作。
文章开头，介绍了项脊轩的历史变迁、房屋状态、修葺过程、独特风物等，让人身临其境。项脊轩是过去的南阁楼，有着一百年的历史，曾遭遇四次火灾而幸存于世。房屋面积小、光线差，而且不耐风雨。“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。”寥寥数语，生动传神。相似的情形，让人不由想起杜甫笔下的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。但比起《茅屋为秋风所破歌》，此处多了一份时过境迁后的释然。有过房屋漏雨经历的人都知道，那是怎样一种焦灼、无助的处境！但在这里，作者归有光只叙事不煽情，只轻描不赘述，以冷静、客观的笔触冲淡了往日的苦涩记忆。
艰难的日子，要挺得过去，要自得其乐。“余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。”这几句优美洗练、清新明快，营造出欢乐的气氛，表现了作者辛勤劳动、热爱生活的乐观心性。经过一番巧妙改造，原本贫瘠、逼仄的房屋不仅可供遮风避雨，还变得亮堂起来。庭院里，新种了兰花、桂树、竹子等多种植物，景色宜人。身处其中，无论看书、吟诵，或者独坐冥想，都是美妙的人生况味。“而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”无边风月背后，是作者丰富的精神世界。写景叙事明白如话，善于捕捉典型意象，言有尽而意无穷，读来妙趣横生。
随着一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，作者将视野拓展至整个家庭，写出了兴衰更迭，道尽了人世悲欢。1507年，归有光出生于江苏昆山一个家道中落的大族，八岁丧母，人到中年又相继丧子、丧妻，仕途也颇为曲折，一生命途多舛。在《项脊轩志》中，他谈到了自己的原生家庭，谈到了儿时的求学经历。这些，在他饱经风霜的心里留下了深刻烙印。
“先是庭中通南北为一”，可是后来叔伯分家，在南北相通的院里砌了墙。从“内外多置小门，墙往往而是”“东犬西吠，客逾庖而宴”“庭中始为篱，已为墙”等多处表述可知，家庭关系并不和睦，甚至有点淡漠。一面面冰冷的墙，阻断了情感交流，骨肉亲人逐渐陌生。这可能在潜移默化中，影响了作者的性格。从下文可知，少年时期的他习惯关上窗户，每天在项脊轩中寂寞地读书。“轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人”，窗外是人来人往的热闹，屋里是独自一人的冷清。时间一长，作者竟能通过脚步声辨别外面是谁。这一细节，听起来既诙谐又心酸。写到这些不甚愉快的往事时，作者在字里行间没有怨艾，只是平静地讲述，留给人诸多回味。
文中最感人的，是两件日常小事：一是母亲在世时对孩子嘘寒问暖，二是祖母以象笏勉励“我”读书。
18、嫦娥奔月简介
嫦娥奔月:中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。”嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 。
嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》等古书的记载，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍 。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是羿之妻。据说羿的妻子叫恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。