阿房宫赋教案一等奖

阿房宫赋教案一等奖是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、阿房宫赋教案

教学目的

１．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

２．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

３．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

学习重点

文章一、二节

自读程序

１．读注释，了解文章写作背景。

２．熟读教材，依据课下注释，梳通文意。

３．再读教材，总体把握文章内容，根据赋的特点，找出“体物”与“写志”部分。

第一步总体把握：全文分为两部分，即“体物”部分，包括１、２两段；与“写志”部分包括３、４两段。

第二步反复研读“体物”部分，即１、２段，这是课文的重点部分，要求熟读成诵。

第三步细致研读“写志”部分即３、４两段，弄清彼此之间及与前一部分相辅相成的关系。

４．品读比较。对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成课后练习题。

第一步杜牧主张“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫”，进一步体会文章的思想内容和作者用意。

第二步感悟文章的艺术概括力。

自读点拨：

一、解题（教材补充注释１内容）：

阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。《史记•秦始皇本纪》载：“三十五年（公元前２１２年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”全部工程秦灭亡时犹未完成。阿房者，一说：“此以其形名宫也，言其四阿旁广也。”（《史记•秦始皇本纪》索隐）为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。

这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。

赋：是古文中介于韵文之间的一种特殊文体。它是由《诗经》、《楚辞》发展起来，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。到汉代就形成了一种特定的文学体裁，它的特点是：“赋者，铺者；铺采

文，体物写志也”（《文心雕龙•诠赋》。它铺陈文采，描写事物，以抒写情志，重视辞藻和押韵，以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主，文章显得整齐和谐，清新流畅而又具有磅礴的气势。唐宋古文化运动兴起，一些文人用古文的方法写赋，使之由骈俪趋

向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”以及唐代用来科举考试的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》被

视为初期文赋的典范之作。

文章共四个段落：宫——人、物——议——鉴

原因

第一段(叙)：规模宏大、富丽堂皇的建筑

第二段(叙)：穷奢极欲、挥霍无度的生活

结果

第三段(议)：失掉民心，迅速灭亡

借鉴

第四段(议)：爱民保国，免踏覆辙

第一段：活用词（北构而西折、未云何龙、不霁何虹

；廊腰缦回）

内容理解

1、从第1段中找出秦建阿房宫的背景。从中你读出了什么？

2、阿房宫的总体规模如何？

3、具体来看，阿房宫有那些特点？（楼阁多、构造奇、布局巧、桥道美观）

4、写歌舞盛况有什么作用？

第2段：词（辇来于秦、朝歌夜弦、燕赵之收藏、韩魏之经营、鼎铛玉石、金块珠砾）

这一段写宫女写了那些内容？写宫女、珠宝为了表现什么？

第三段由描写转入议论。可分三层：先说人心相同，应相互体谅。一句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取豪夺的有力谴责。第二层摆出秦始皇的罪证，六个排比句，运用比喻，紧紧扣住阿房宫，进行强烈的对照描写，绘出了一幅幅秦始皇劳民伤财的触目惊心的图画。第三层写到了独夫民贼的下场。

第四段引出了鉴戒主题：六国不“各爱其人”，亡国乃咎由自取，秦不以六国为鉴，得六国而不爱六国之人，终于自取灭亡。今人哀秦而不以秦为鉴，结局就不言而喻！一语破的，将鉴戒之义写得触目惊心，振聋发聩！当时的皇帝唐敬宗只有16岁，却昏聩失德，荒淫无度，“大起宫室，广声色”。作者借秦始皇建阿房宫的题材，用赋的铺陈排比，指出骄奢淫侈必亡国的历史教训，用意在于讽谏晚唐敬宗。

四、板书设计

阿房宫赋（一）

宫：建宫背景、宏伟规模

人：歌舞之盛、宫女来源、宫女之多

物：剽掠而来

议与鉴:

不爱民众

兴建、规模

用途（置宫女、赏歌舞、贮珍宝）

毁灭

原因

教训

四、总结

《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。赋，它讲究字句的整齐和声调的和谐，是介于诗和散文之间的一种文学样式。南朝梁文学理论批评家刘勰在其《文心雕龙-诠赋》中说：“赋者，铺也，铺采chi文，体物写制也。”这说明了赋的主要特点在于铺陈事物。因此，它对于事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事；结尾部分则往往发一点议论，以寄托讽刺之意。本文亦具有这个特点，成功地运用了铺陈描写抒情议论相结合的方法。从全文看，虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。

文章为了铺叙其事，运用的语言也是相当精美的。它时而用对偶排比，句式整齐，音调铿锵，声韵和美，节奏明快。时而骈散兼行，长短急徐，错落有致，显得文气走动，通达流畅。总之，〈阿房宫赋〉文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋”。

2、阿房宫赋教学设计 阿房宫赋教案范文精选

在教学中，准备好一份优秀的教案更有利于在课堂上的教导，快来看看其他老师的教案是怎么准备的吧!下面是由查字典网小编为大家整理的“高中语文《阿房宫赋》教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。

高中语文《阿房宫赋》教案(一)

一、素质教育目标

(一)知识教学点

1.理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。

2.掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。

(二)能力训练点

学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。

(三)德育渗透点

通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理。

二、重点、难点及解决办法

1.教学重点是明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。

2.教学难点是文字较艰深。

解决以上重点、难点的方法是加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。

三、课时安排

2课时

四、学生活动设计

1.学生读、背课文。

2.学生自我理解课文内容，疑难词、句、意，课堂向老师、同学质疑。

3.讨论本文的立论与《过秦论》有何相似之处?它们的立论角度有何不同?

五、教学步骤

第一课时

导入新课

“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。

(一)整体感知

1.教师范读、正音。

回màn 囷焉qūn 不 何虹jì

妃 pín yìng qiáng 焚 兰jiāo lù

不知其所之也yǎo 尽态极 yán 掠piāo

鼎 chēng lǐ yǐ zīzhū

贺梁之 chuán 在 之 粒yǔ sù 横 jiàn

ōu yā cēncī

2.学生大声地自读。

3.在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。

4，完成课后练习第一题，从总体上把握全文。

(二)学习第一段

1.提问课后练习第一题答案，从总体上把握全文。

2.找一学生读第一段，注意读出阿房宫的宏伟气势和赋铺张扬的特点。

3.学生齐读。

4.学生质疑、教师指导、明确重点掌握的词。

(1)需要掌握的重点实词：

六王 完了、结束 北 而西折 动词，架木做屋

未 何虹 雨止初晴

(2)特殊用法

四海 “一”数→动 统一

构而 折 “骊山” 名→状 从骊山

“北”、“西” 名→状 向北、向西

未 何 “云” 名→动 出现云彩

“龙” 名→动 出现龙

未霁何 名→动 出现虹

歌台暖 动→名 歌声

5.段意理解。

分四层。

第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。

第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔离”言其高。骊山，起伏不断;二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、座落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。

第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步”“十步”，写出楼阁之密;廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美;钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。

第四层：本段最后部分。

从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。

6.小结“赋”的特点。

刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摘文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺陈之能事，以达曲传其义，情尽意足之效果。本文的第三段就体现了上述特点。

高中语文《阿房宫赋》教案(二)

【教学目标】

1、深情诵读，疏通和落实本文的重点文言字词及知识点。

2、品味语言，理解和学习本文中的比喻、夸张等艺术手法及写作特色。

3、把握文意，了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

【教学重点】

1、疏通和落实本文的重点文言字词及知识点。

【教学难点】

1、理解和学习本文中的比喻、夸张等艺术手法及写作特色。

2、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

【教学方法】

诵读法、自主合作探究法。

【课时安排】

两课时

【教学过程】

第一课时

一、导入

“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王若竭生灵力，大业沙崩固不难。”这是唐代诗人胡曾的一首咏史诗。诗人借阿房宫的兴废告诫君王要爱惜百姓，国家才能长治久安。而与胡曾处于同一时代的另一位著名诗人杜牧则也选择了阿房宫作为他讽时刺世的一把利刃，那么在杜牧的名篇《阿房宫赋》一文中，杜牧又提出了什么样的新观点呢?让我们一起来走近杜牧，学习《阿房宫赋》。

二、初读文本，解决字音

要求：

1、学生自由朗读，通过工具书解决都不准的字音。

2、让个别学生朗读，教师做指导，要求读准字音、读出节奏、读准重音、读出感情。

3、教师范读、播放录音，个别学生再读。最后全体学生齐读。

骊(lí)山 廊腰缦(màn)回 囷囷(qūn)焉 矗(chù)不知其几千万落

不霁(jì)何虹 妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng) 辇(niǎn)来于秦 朝歌夜弦(xián)

明星荧荧(yíng) 梳晓鬟(huán)也 辘辘(lù)远听 杳(yǎo)不知其所之也 剽(piāo)掠其人 鼎铛玉石(chēng) 锱铢(zīzhū) 弃掷逦(lǐ)迤(yǐ) 架梁之椽(chuán) 在庾(yǔ)之粟(sù)粒 瓦缝参差(cēn cī) 直栏横槛(jiàn)管弦呕哑(ōu yā) 戍(shù)卒叫

三、再读文本，疏通文意

要求：学生六人一组进行小组合作交流学习，根据课文下方的注释，利用工具书逐段疏通文意。六人分工合作，找出并解释文中重要的文言实词、虚词和词类活用、古今异义、通假字及特殊句式等文言知识点。最后整合翻译整段文意，同时提出疑难点，寻求教师帮助。

1、第一自然段

(1)重点实词

①六王毕，四海一 毕：完了，结束。

②骊山北构而西折 构：动词，架木做屋，引申为建筑。

③各抱地势，钩心斗角 抱：适合，随着。

④盘盘焉 焉：……的样子。

(2)古今异义

①直走咸阳 古义：跑，奔，此处解释为趋向;

今义：多指行走。

②矗不知其几千万落 古义：座，所;今义：下降，衰败。

③各抱地势， 钩心斗角 古义：指宫室建筑结构错综复杂精密。

今义：常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。

④一宫之间，而气候不齐。 古义：指天气(雨雪阴睛)的意思;

今义：指一个地区的气象概况

(3)词类活用

①六王毕，四海一 一：数词作动词，统一。

②蜀山兀，阿房出 兀：形容词作动词，指山上的树木被砍伐光了。

③骊山北构而西折 骊山：名词作状语，从骊山;

北、西：名词作状语，向北、向西。

④廊腰缦回，檐牙高啄 腰、缦：名词作状语，像人腰一样，像绸子一样。

⑤蜂房水窝 蜂房、水窝：名词作状语，像蜂房、水窝一样。

⑥长桥卧波，未云何龙 云：名词作动词，出现了云;

龙：名词作动词，出现了龙。

⑦复道行空，不霁何虹 虹：名词作动词，出现了彩虹。

⑧歌台暖响，春光融融 响：动词作名词，歌声。

(4)小结

第一段介绍了阿房宫兴建的时代背景、总体规模和布局精巧、构造奇美的建筑风格，以及宫中的歌舞之盛。进而铺叙阿房宫的雄伟壮丽。

2、第二自然段

(1)重点实词

①明星荧荧，开妆镜也 荧荧：明亮的样子。

②杳不知其所之也 杳：无影无声，形容声音的遥远。

③一肌一容，尽态极妍 态：指姿态的美好;妍：美丽。

④弃掷逦迤 逦迤：连续不断。这里有“到处都是”的意思。

(2)古今异义

①燕赵之收藏，韩魏之经营 古义：指金玉珠宝等物;

今义：筹划、计划或组织。

(3)词类活用

①辞楼下殿，辇来于秦 辇：名词作状语，坐辇车。

②朝歌夜弦，为秦宫人 歌、弦：名词作动词，吟唱、弹奏。

朝、夜：名词作状语，在早上、在晚。

③燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英

收藏，经营，精英：动词作名词，皆译为金玉珠宝等物。

④鼎铛玉石，金块珠砾

鼎、玉、金、珠：名词作状语，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。

铛、石、块、砾：名词作动词，看作铁锅，看作石头，看作土块，看作沙砾。

(4)通假字

①缦立远视，而望幸焉 缦：通“慢”。

(5)特殊句式

①朝歌夜弦，为秦宫人 判断句

②明星荧荧，开妆镜也 判断句

③有不得见者三十六年 定语后置句

(6)小结

第二段写了宫人的来源，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。

3、第三自然段

(1)重点实词

①一人之心，千万人之心也 心：心意，意愿。

②秦爱纷奢，人亦念其家 纷：多，繁华;念：顾念。

③奈何取之尽锱铢 奈何：怎么，为什么。

④多于南亩之农夫 于：比;南亩：田间。

⑤多于在庾之粟粒 庾：露天的谷仓。

⑥戍卒叫，函谷举 举：被攻占。

(2)古今异义

①可怜焦土 古义：可惜;今义：怜悯。

(3)词类活用

①一肌一容，尽态极妍 极：副词作动词，极尽。

②独夫之心，日益骄固 日：名词作状语，天天地。

③楚人一炬，可怜焦土 焦土：名词作动词，变成焦土。

(4)特殊句式

①一人之心，千万人之心也 判断句

②戍卒叫，函谷举 被动句

③使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。状语后置句

(5)小结

第三段铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，以致众叛亲离，导致了农民起义，进而走上了自取灭亡的道路。指出秦必亡之命运。

4、第四自然段

(1)重点实词

①使六国各爱其人，则足以拒秦 使：如果。爱：爱护。

②则递三世可至万世而为君 递：传递。为：做。

③谁得而族灭也 得：能够;哀：哀叹。

④秦人不暇自哀 不暇：来不及。

(2)词类活用

①族秦者秦也，非天下也 族：名词作动词，族灭。

②后人哀之而不鉴之 鉴，意动用法，以……为鉴。

(3)特殊句式

①秦人不暇自哀 宾语前置句

(4)小结

总结六国和秦灭亡的历史教训，讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

四、全文内容小结

五、布置作业

1、熟读全文。

2、归纳整理本文中的文言字词句。

第二课时

一、朗读全文

二、回顾和检查上节课的知识点

1、下列加粗词的注音全都正确的一组是(　C )

A.蜀山兀(wù) 辘辘(lù)远听 鼎铛(dāng)玉石

B.囷囷(qūn)焉 尽态极妍(yán) 架梁之椽(yuán)

C.阿(ē)房宫 剽(piāo)掠其人 金块珠砾(lì)

D.尽锱铢(zhīzhū)妃嫔媵嫱(yìngqiáng) 逦迤(lǐyǐ)

2、下列四组实词含义相同的一组是(　C )

A.一　　　　　　　　　　　　　B.爱

六王毕，四海一　　　　　　　　秦爱纷奢，人亦念其家

一旦不能有，输来其间　　　　　不爱珍器重宝肥饶之地

C.取　　　　　　　　　　　　　D.族

奈何取之尽锱铢　　　　　　　　山东豪俊遂并起而亡秦族矣

不稼不穑，胡取禾三百囷兮　　　族秦者秦也，非天下也

3、下列四组虚词含义和用法相同的一组是(　D )

A.焉　　　　　　　　　　　　　B.而

盘盘焉，囷囷焉　　　　　　　　骊山北构而西折

缦立远视，而望幸焉　　　　　　谁得而族灭也

B.夫　　　　　　　　　　　　　D.于

独夫之心日益骄固　　　　　　　多于九土之城郭

嗟夫，使六国各爱其人　　　　　青取之于蓝而青于蓝

三、朗读文本，合作探究

1、整体感知文本，全文四段可分几大部分?并概括其大意。请学生合作交流回答。

明确：第一部分(第1、2段)由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

第二部分(第3、4段)议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

2、大声的朗读第一部分，思考：(1)在这一部分中诗人杜牧借助史实，通过想象为我们描绘了一幅阿房宫图，给我们留下了鲜明的印象。作者是从哪几个方面来描写阿房宫的?

(2)请你找出自己喜欢的句子，并对其进行鉴赏分析。

明确：(1)课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事。

示例：(2)分析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”四句。第一句“明星荧荧，开妆镜也”是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳鬟、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文;写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。

3、请学生朗读第一部分，读出阿房宫恢弘壮丽的气势和作者对统治者荒淫无度的忧愤之情。

4、自由的朗读第二部分，思考：作者写《阿房宫赋》是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情?

明确：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡;覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中;目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗?“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

5、请学生朗读第二部分，读出作者对唐王朝的命运的不安和无穷感慨。

四、品读文本，鉴赏语言

1、本文语言精炼，而含意丰富。请选取你最喜欢的句子进行鉴赏分析。

示例：本文起笔就不同凡响。《古文观止》编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”?“四海”为何能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首4句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵(全押仄声韵)，音调急促有力，确系“突兀可喜”。

2、请学生选出自己喜欢的段落自由品读，要求读出节奏和感情。

五、总结全文，布置作业

《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。文虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。文章为了铺叙其事，运用的语言也是相当精美的。它时而用对偶排比，句式整齐，音调铿锵，声韵和美，节奏明快。时而骈散兼行，长短急徐，错落有致，显得文气走动，通达流畅。总之，〈阿房宫赋〉文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋”。

1、背诵全文。2、搜集杜牧的相关诗文词赋，进行自主阅读和相互交流，开拓视野。

高中语文《阿房宫赋》教案(三)

一、教材的处理和分析

在前面文言散文学习的基础上，文言实词和虚词的教学基本可以在课文注释和随堂练习的帮助下让学生自学完成，我觉得本文教学的重难点应放在两处：

教学重点：1、内容上：深刻体会作者撰写此赋的根本目的，即借揭露秦灭之因，阐述天下兴亡之理，暗中劝戒当时唐朝的皇帝应清明政治，爱民如子。

2、形式上：充分理解文章的艺术特色，即赋的体裁特点，感受散文的语言美和音乐美。

教学难点：散文的精义在于“形散而神不散”，在本篇中，依然有着很典型的表现。怎样让学生从以下三个方面来把握形神之间的联系是本文教学的难点。

1、品位文章语言：从具体描写中极尽华彩的形，影射出繁华背后荒淫、奢靡的神。

2、分析文章结构：从宫殿规模到宫中生活到秦的灭亡的形，得出族秦者秦也的神。

3、挖掘作者思路;从六国自灭秦自族的形，推出后人哀而不鉴必复使后人哀之的神。

二、教学目标和确立的依据

德育目标：认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶，必然会导致覆灭的道理。教导学生以浪费为耻，以节约自律为荣。

知识目标：了解赋的特点，积累“爱”、“取”“族”“一”等文言实词，掌握“焉”“而”等文言虚词的意义和用法。

能力目标：学习本文借古讽今，叙议结合的构思和写作方法，理解并翻译文中句子。

美育目标：品位本文骈句散行，错落有致的语言美，鉴赏本文铺陈夸张的艺术手法和多种修辞方法的运用。

《阿房宫赋》的语言绚丽多姿，朗朗上口，运用了排比.比喻、对比等修辞方法。中学生正处于语言积累时期，鉴赏语言的能力非常重要，潜移默化积累语言知识，使有意而变为无意从而提高语言的品位，不但能提高语文素质，也能提高学生的综合素质。

本篇课文的教学目标根据本节课的教学内容以及教学大纲的要求，学生的审美基础，语文知识水平，理解能力等所确定

三、教学方法

如何提高学生学习《阿房宫赋》的兴趣，充分调动他们学习探讨的主动性和积极性，从而达到满意的教学效果是我设计教学方法的根本依据。为此，我决定从以下几个方面入手：

(一)、多媒体教学法

21世纪的社会是全球信息化的社会，21世纪的课堂是属于多媒体的课堂。所以，利用网络优势搜集各种文字、图片、视频资料，给学生以最直观最生动最感性的认识，是提高教学效果的最佳手段。

在本文中，我以幻灯片课件的形式，涵盖了整个教学过程的各项内容。例如：引言用的就是一段电影“西楚霸王”中的剪辑，导出疑问，刺客为什么要刺杀秦始皇?后面习题考察，作者简介，历史背景，结构分析，体裁特点，课外迁移等层次分明，结尾用一段仿阿房宫建筑的记录片剪辑谢幕，使文字想象转化成实际场景，打开联想，巩固记忆。整个课件生动，形象，连贯，完整。

(二)、提问法和归纳法

要真正将教学演绎成“引”和“导”，而不是“灌”和“填”，那么提问法和归纳法就显得犹为重要了。正如著名教育家波莉亚所说：“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握其中的规律，性质和联系。”

本文教学有两个部分的提问最重要。

例如分析文章结构时，前三段所描写的内容分别是什么，这些内容说明了什么问题?跟文章最后一段的关系是什么?，听完学生的回答，再归纳总结，让学生一步步自己靠近文章主旨，体会作者写此文的良苦用心。

再例如讲述赋的特点的时候，先简介赋的发展历史，然后从课文中选出一些典型语句，按照类别分组，分别提问它们的修辞或者特点，听完学生的回答，最后归纳总结，让学生自己得出赋的艺术特色，深刻认识文章体裁，同时满足他们主动学习的自豪感和成就感。

(三)、比较阅读法

为了更好的突出本文内容和形式上的特点，可以与《过秦论》做一个比较。思考：

1、从内容和形式上看，《过秦论》《阿房宫赋》的相同点是什么?

2、从材料的详略安排、艺术构思等方面看，《过秦论》《阿房宫赋》的不同点各是什么?

让学生分小组讨论，集思广益，从而提高他们鉴赏分析古代散文的兴趣和能力。

(四)、课外迁移法

如果教学仅仅只局限于文章本身，作者时代，就太狭窄了。在已经基本把握课文的基础上，进行课外迁移训练，是很好的素质教育的理念。

结合本文，我所进行的课外迁移就是从阿房宫出发，用同朝代的屈辱和自豪并存的长城作比，以引出学生对于历史功过在时间发展上的纵向认识。让学生用新时代的眼光重新对它进行思考、定位，得出观点和结论，教师要尽量以鼓励为主，多看学生思想的闪光点加以引导，切忌“一棒子打死”的做法，扼杀了也许是天才的心灵。

这种能力拓展对于启发学生思维，开发学生的潜力十分有益，是真正让教学走出书本，活起来的最佳手段。

四、学生学法

教法是为学法服务的，在本课教学中贯穿自学，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。为此我安排学生的学法如下：

(一)、预习法

在前面一个文言散文单元学习的前提下，学生的熟悉程度和自学文言文的能力都有适度的提高，为此，为了更好地贯彻以学生为主的课堂教学，突出教学重难点，正式教学之前安排学生先自我预习，借助课文详细的注释，解决基本的正音和词句疏通工作，为后来在课堂实现教学目标打下良好的基础。

(二)、诵读法

“书读百遍，其义自现”，对于语文教学，朗读绝对是一个不可缺少的环节，更何况是文言文呢?因此，在整个教学过程中，教师的范读和学生的朗读一定是贯穿其中的。

另外，本赋极尽华彩的语言，琅琅上口的节奏，这些美感的真正体会不是靠师生理性的分析总结就可以得到的，于是，读就显得犹为重要。

所以在课文中穿插朗读，务必使用多种形式，比如泛读，精读，分段，分句，分组，分人等等，在朗读中迁移默化的感知本文。

最后，读熟之后还要要求学生背诵，积累感性认识，为日后文言文的学习铺一层坚实的台阶。背诵时要指导学生运用意义记诵法，记诵要和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律。

(三)、练习法

运用恰当的时机，让练习在课前、课中和课后成为辅助手段，，对于教师验整篇文章的教学效果，学生肯定自己的学习热情和学习成果，都有很大的作用。而且在练习中还能引导学生积极讨论，提高其对集思广益的认知。

在本文中，课初对预习效果的检查，可以用练习考察学生对于实词的掌握，对句子意思的理解和翻译。课中还可以用练习引出对文章艺术特色的思考，最后还可以用练习来巩固所学知识，如虚词和词语活用等等。

以上就是查字典网小编为大家讲解的高中语文阿房宫赋教案的相关内容，希望对大家有所帮助。

3、阿房宫赋教案一等奖

　　教学目标：

　　知识目标：掌握“一”、“爱”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等词的意思。

　　能力目标：感受课文丰富瑰丽的想象，形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点;

　　情感目标：了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的;

　　教学重点、难点 ：

　　作者写本文的目的何在?

　　本文的结构层次 。

　　教学方法：

　　讨论法、发现法、联想法。

　　课时安排：

　　2课时

　　第一课时

　　教学要点：

　　介绍“赋”、作者及写作背景;讲解第一、二节

　　教学过程：

　　1、 介绍“赋”

　　这个单元的课题很有意思。为什么这么说呢?我们看“谏太宗十思疏”中的“疏”，这是指上给皇帝的奏章;“滕王阁序”中的“序”，是序言，是介绍一部著作或一篇文章的文字;“师说”的“说”我们多次学过，这是一种议论文体。以上这些课文的文体在题目中就作了交代。那么，我们今天要学的《阿房宫赋》的“赋”是什么文体呢?我们先来看看书上86页臧克家写的一篇作品欣赏。

　　看了这段话后，你获得了哪些有效信息? [明确] “赋”是有诗衍变而成的一种文学体制;赋分为诗人之赋和辞人之赋，辞人之赋徒有华丽的外表，而诗人之赋不但文词优美，而且意义严正;《阿房宫赋》属于诗人之赋。

　　[幻灯] 赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，这可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。至于什么是赋呢，我们曾经粗略的提到“赋者，铺也”。《文心雕龙诠赋》对赋的内容和形貌做了介绍。它说“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”赋的内容是体物写志，是通过摹写事物来达到抒发情志的目的，而在艺术上注重铺陈，语言上使用华美的词藻。此外，赋很讲究声韵的美。它借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成了一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。学完《阿房宫赋》之后，相信大家就能感受到这种美了。

　　赋体的发展大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋这样几个阶段。

　　2、 作者

　　至于作者杜牧，大家曾经学过他的《泊秦淮》，注释1里也有，这里我们就不作介绍了。这里有张幻灯片，大家简单看一下。[幻灯]

　　[板书课题]《阿房宫赋》 杜牧

　　3、 介绍写作背景和目的

　　看到这个题目，你们想到了什么?

　　《红楼梦》里有一回《葫芦僧乱判葫芦案》学过了吧?里面有一张“护官符”它的内容是：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。[放幻灯]东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。

　　这里就提到了“阿房宫”。[幻灯]

　　阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥继续修建，还没完工就在公元前206年被项羽一把火烧毁了。从此，阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起。作者杜牧生活的唐代，此时危机重重。于是，杜牧写了这篇赋。表面上，揭露秦朝统治者的穷奢极欲，实际上借秦之故事讽唐之今事，规劝当权者要以古为鉴。

　　4、 听录音，正音

　　下面我们一起来听听课文录音，在听的同时请大家把一些不认识的字注注音。(强调应读阿房(fang)宫)[放录音]

　　5、 划分结构

　　读完文章，我们明显的可以发现文章可分为几部分?

　　[明确]两部分：[幻灯]

　　第一部分1-2节 体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。

　　第二部分3-4节 写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告。

　　6、 梳理第一小节

　　(1) 下面我们先来看“体物”中的第一小节。这一节介绍了阿房宫的雄伟壮观。给大家三分钟的时间，结合课后练习一的1、2、3看看第一小节。

　　(2) 请同学回答第一题，哪几句写的是阿房宫的来历?

　　[明确][幻灯]“六王毕……阿房出”

　　请同学回答第二题，哪几句写的是阿房宫的外在形势?

　　[明确][幻灯]“覆压三百余里……流入宫墙”

　　请同学回答第三题，阿房宫的本体构筑

　　[明确][幻灯]“五步一楼……而气候不齐”

　　这样一理，大家很清楚这节可分为几层呀?(三层)

　　(3) 第一层

　　我们请位同学来翻译第一层

　　强调：毕：完了，指被秦国所灭。一：统一，数词→动词

　　兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍尽。形→动

　　我们说第一句四个三字句，短短的12个字写得非常好，对的十分工整，增一字嫌多，减一字嫌少。既写出了秦始皇统一天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响。李白说过“蜀道难，难于上青天”，大家想想，要把蜀山上所有的树木通过“难于上青天”的蜀道运到关中，阿房才“出”，这是多么劳命伤财呀。这12个字实际上已经涵盖了作者的感情基调，是褒是贬呀?(贬)

　　请大家思考这样一个问题：“六王”为什么会“毕”，“四海”为什么能“一”。等我们学完本文，将请同学来回答这个问题。

　　(4) 第二层

　　阿房“出”了，那么它的规模怎么样呢我们来看第二层。请同学翻译。

　　强调：构：构造，建构。折;转折。走：奔向，趋向。注意“走”在古时是指跑，如《石壕吏》“老翁逾墙走，老妇出门看”。本文这里是奔向，趋向。

　　这四句交待了阿房宫的地理位置，突出了它利用自然、巧夺天工的气派。接着又由渭水和樊川的流入宫墙，过度到第三层对阿房宫建筑特点的介绍。

　　(5)第三层

　　同学翻译

　　强调：“五步一楼”的“一”：数词，和前面的不一样。

　　缦：萦绕。回：曲折，迂回。象我们今天所说的回廊、峰回路转都是此意。

　　檐牙高啄;比喻，突起的屋檐像鸟嘴向上噘起。

　　抱：环绕。

　　钩心斗角：古今异同。古：宫室建筑的.结构错综精密。今：各用心机，明争暗斗，互相倾轧。

　　落：量词，犹“座”。

　　霁：和《滕王阁序》中的“云霄雨霁”的“霁”意思相同，本指雨停，引申为风雨停，云雾散，天放晴。

　　歌台暖响，春光融融：通感修辞。用“触觉”去状摹“听觉”，象《荷塘月色》中的“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”

　　气候：古今异同。古：一个地区的气象概况，今：天气(雨雪阴晴)

　　“歌台暖响……而气候不齐”用了夸张衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描写阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的现象。

　　在这一层里，大家看看一共写到了哪些建筑?

　　[明确]楼，阁，廊，檐，长桥、复道

　　(6)从刚才的分析过程中，我们可以看出这节从三个方面写了阿房宫的宏伟瑰丽。我们齐声朗读一遍。

　　7、梳理第二节

　　(1) 第一节说到“歌台暖响”“舞殿冷袖”，这些载歌载舞的是谁呀?下面我们来看第二小节。给大家几分钟的时间看看这节说了什么。

　　[明确]这节写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，上文所说的唱歌跳舞的是“妃姘媵嫱，王子皇孙。”

　　(2) 请同学翻译前两句

　　妃姘媵嫱;注音读音。

　　王子皇孙：这里指六国王侯的女儿、孙女。不包括男性

　　下：方位名词→动词。 辇：原义：人拉的车，这里名→动，乘车。

　　朝歌夜弦：歌、弦：名→动。 为：成为

　　“妃姘媵嫱，王子皇孙”这些人为什么要“辞楼下殿，辇来于秦”?

　　[明确]因为“六王毕”。这既回应了“六王毕”，又暗示秦统治者的前途，再次显露了作者的贬义。

　　那么这两句写的是什么?(写妃姘媵嫱的由来)

　　(3) 下面我们从“明星荧荧”读到“有不得见者三十六年”

　　这几句写的什么内容?(宫人的生活情况)，用了什么修辞手法?(排比)

　　请同学翻译。

　　强调;明星：明亮的星光，而现在专指有名的电影演员，运动员等

　　绿云：比喻女子乌黑的头发。腻：脂膏。

　　杳：状语，深远，不见尽头，不见踪影，杳然的意思。之：动词。到……去。

　　尽、极：互文，极力，尽量。

　　缦：同“慢”，迟缓的引申义。缦立：久立。和前面“廊腰缦回”的意思不同。

　　这里不直接写宫人众多，而是用“明星”、“绿云”、“渭涨”间接写出宫人的众多，手法十分高明。写宫女，是为了写秦始皇的荒淫无道。宫车天天过，尚且还有宫人“不得见者三十六年”，在表现宫女命运悲惨的同时，揭示了秦始皇骄奢淫逸的生活。

　　(4) 接下来，由写人到了写物，同学翻译。

　　这里的“收藏”、“经营”、“精英”指的都是金玉珠宝等物，大家看看‘经营“和我们现在的意思一样吗?

　　铛：名作动，把它当作铛。

　　这些六国的珍宝，在秦人眼里，却不爱惜，这里由写人的被欺辱写到物的被践踏，通过这一系列的描写，对秦始皇进行了无情的鞭挞。

　　(5) 那么，大家看看这节可以分为几层呀?(三层)

　　(6) 读第二小节

　　8、 总结一、二节

　　在这两小节里，作者以精练、生动的笔墨写了阿房宫的兴建、规模、用途，虽然没有发议论，却已寓议于叙中，至于作者究竟怎样议论的我们下节课再讲。

　　第二课时

　　教学要点：

　　讲解第三四节，完成课后练习

　　教学过程：

　　1、 昨天我们讲了课文的第一、二节，我们知道这是体物的，今天我们将学习写志的三、四小节，首先请大家读三、四小节。

　　2、昨天给大家留下了一道思考题，为何六王“毕“，四海能”一“，请同学回答。[明确]第二节中“燕赵之收藏……倚叠如山……”这段描写写出的六王的骄奢荒淫，不爱惜自己的人民，我们知道水能载舟，亦能覆舟。到了篇末，更明确的指出“灭六国者六国也，非秦也”，“使六国各爱其人，则足以拘秦”。这就是六王“毕”的原因，而秦能一统四海的原因就不言可知了。如果秦能耐吸取六王的教训，那么就不会迅速“族灭”，可是它是怎么做的呢?我们来看第三小节。

　　3、讲解第三小节

　　(1)“嗟乎”一词经常在文言文中出现，什么意思?(唉)表示感叹，一个“嗟乎”引出了下文的议论。

　　(2)请同学翻译“嗟乎……用之如泥沙”

　　强调：秦：秦朝统治者。爱：喜欢。念：顾念。

　　奈何取之尽锱铢，用之如泥沙：省略主语“秦”，“之”代搜刮到的东西。

　　锱铢;这里用它的引申义，指细微。

　　“尽锱铢”和“如泥沙”状语后置。

　　“一人之心，千万人之心也”一个人的心思，就是千万个人的心思啊。这是什么心思呢?(想要过得好的心理。)

　　这句话说的是什么?[明确]斥责秦统治者只图私利而不顾人民，横征暴敛，挥霍无度的罪行。[幻灯]

　　(3)“使负栋之柱……不敢言而敢怒”连用了六组“使……多于……”的比喻排比句，尽情得揭露了秦王朝的奢靡。[幻灯]

　　同学翻译

　　使：致使。南亩：不是指南边的田亩，这是个典故，语出《诗经七月》“洗彼南亩”，因为古时农家田亩多向南面向阳之处，后来文言文就常用“南亩”代替田亩。

　　磷磷，参差：定语后置。

　　九土;九洲，泛指全国。

　　城郭：城墙。城市。古代的城指内城，郭指外城，两字连用表示城。

　　呕哑：象声词。这里形容乐器声嘈杂聒耳。市;闹市，集市。

　　秦统一四海，功不可没，然而却不思如何巩固政权，横征暴敛，使得天下人“不敢言而敢怒”，我们反复强调人民的力量是强大的。那么，接下来发生了什么事呢?我们接着往下看

　　(4)同学翻译

　　强调：独夫。 骄固：骄横顽固。归纳固的用法：顽固;稳固(《谏太宗十四疏》“固其根本”);本来，诚然(“其闻道也固先乎吾”)

　　叫：呐喊，引申为起义。举：被动，被攻占。一：数词。

　　可怜：这里指可惜。古今异同。今：值得怜悯。

　　这里概括写出了秦始皇的无道，导致农民起义，宫殿被毁，进而走上自取灭亡的道路。“可怜焦土”中的“可怜”二字流露了作者怎样的思想情感?

　　[明确]流露出作者无穷的感慨，威震四海的秦王朝在农民起义的土崩瓦解下，迅速灭亡，而“覆压三百余里”的阿房宫也在顷刻之间化为灰烬，唐朝当时正处在秦的景况之中，杜牧目睹现实，感慨万千，不安和忧愤溢于言表。

　　(5)读第三小节

　　4、讲解第四小节

　　同学翻译。

　　强调：族：名作动，灭族。 天下：指代天下的人民。

　　使：假使。 爱：关爱，爱护。

　　这里总结了六国和秦灭亡的历史，并且向当世统治者发出了警告。最后一句：“秦人不暇自哀……”。“后人”指的是谁?(唐朝的统治者) 鉴：意动，以之为鉴。

　　后一个“后人”指的又是谁?(唐统治者之后的人)

　　这里作者以四个“哀”警示世人，提醒当权者一定要爱其子民。

　　5、学完了整篇课文，我们请一位同学总结本文的中心思想是什么

　　[明确][幻灯]通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

　　6、那么再请位同学归纳本文的写作特色

　　[明确]

　　(1)想象。整篇建立在想象的基础之上。

　　(2)比喻 “明星荧荧，开妆镜也”，“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”都是比喻。

　　(3)夸张 “一日之内，…、、而气候不齐”“使负栋之柱……”

　　(4)排比 第二三节用了大量的排比[幻灯]

　　7、讨论书后第五题

　　8、指导完成课后练习二、三、四。

4、阿房宫赋教案一等奖

　　教学目标

　　１．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

　　２．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　３．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

　　教学重点：目标2

　　教学难点：目标3

　　教学方法：诵读法研习文本

　　教学课时：2课时

　　第一课时

　　预习内容：

　　1.读准文章字音

　　2.读注释，了解文章写作背景。

　　3.熟读教材，依据课下注释，梳通文意

　　一：导入新课：

　　1.导入

　　2.历史背景可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

　　3:解题（教材补充注释１0内容）：

　　阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的’社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。

　　这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。“赋”的内容见《赤壁赋》相关知识“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采摛（chi舒展）文，体物写志”（刘勰语）“铺采摛文”是赋的形貌，“体物写志”是赋的内容。体物是摹写事物，汉大赋更多摹山范水，叙写宫苑游猎之作，大量罗列各种珍禽奇兽花木鱼等。“写志”在文章结尾尽讽谏之意。

　　二：检查预习：

　　兀（）骊山（）缦（）媵嫱（）（）铛（）庾（）

　　阿房（）（）霁（）逦迤（）（）锱铢（）横槛（）

　　三：诵读提示：读出首句的气势语音力图雄厚，建筑奇丽要读的飞扬。宫女着扮喜失望悲。排比有气势，议论要读的有力

　　四：“体物”部分

　　1:包括１、２两段第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

　　二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

　　三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

　　四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

　　板书雄伟壮观的阿房宫学生再读或再背课文

　　2:具体研习第二段

　　（１）一名学生朗读

　　（２）第２段：铺叙统治者生活的奢靡。

　　一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

　　二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活奢靡。

　　三层（余下各句）从珠宝陈设写，揭示抢掠行径。

　　板书：美人之多珍宝之富

　　（３）学生齐读

　　五：作业：

　　1：整理重点实虚词

　　2：背诵1、2段

　　第二课时

　　教学要点：（1）研习体物部分（2）语段精读

　　一：检查上节内容

　　二：分析三四段

　　第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙

　　三：研习第三段（1）学生齐读（2）分组讨论

　　第３段：指出秦必亡之命运。

　　一层：从珠宝陈设写，揭示抢掠行径。

　　二层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

　　三层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

　　四层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。板书：由描写转入议论：对比事理秦王骄奢宫化焦土

　　四：研习第四段

　　（1）教师范背

　　（2）提问：“呜呼”一词开头的作用表现何感情？其后四句说出何道理。明确：领起全段表现对历史教训的沉痛感触，加强感情色采。后四句阐述兴亡自取的道理。

　　（3）“嗟夫”后用假设语气要说明？明确：申述论据，指爱民与长治息息相关

　　（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明确：124指秦以后的人，包唐统治者3指唐以后的人。这句话提醒唐统治者不要重蹈覆辙

　　（5）作者认为六国与秦灭亡的原因，一句话概括。明确：都是不爱其民。讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

　　板书：总结教训警告当世戒奢爱民

　　（6）齐读三四节

　　五：“体物”“写志”的关系

　　事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事；结尾部发一点议论，以寄托讽刺之意。，成功地运用了铺陈描写抒情议论相结合的方法。从全文看，虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。（各取所需）

　　六：总结

　　《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋

　　七：【语言揣摩】

　　1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

　　评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事；实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场；而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗?以四个三字句发端，一句一意，层层逼进；又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。

　　运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。

　　2.“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙？”

　　评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。

　　运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢

　　八：简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。

　　分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡。《过秦论》和《六国论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

5、阿房宫赋教案一等奖

　　[教学目标]

　　（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

　　（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

　　[教学方法]

　　自读法、诵读法。

　　[教学课时]

　　两课时。

　　第一课时

　　[教学过程]

　　一、课前演讲

　　二、关于背景与作者（见教材）

　　这一内容，主要由教师来做。具体进程是：先指名学生根据自读提示和注释①解题；学生解题后，教师补充，接着范读；最后宣布自读的要求和步骤。

　　关于解题的补充：

　　杜牧，不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针贬时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。

　　“阿房宫”的“阿房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位３年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。

　　三、指导学生自读。

　　这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：

　　第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。

　　第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。

　　第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。

　　１．指导自读课文１、２两段。

　　要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。

　　关于重点词语和疑难语句的点拨。

　　重点词语：

　　“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。

　　“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。

　　“矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。

　　“妃嫔媵嫱”——“嫔”（pín）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。

　　“辇来于秦”——“辇（niǎn）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。

　　“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。

　　疑难语句：

　　“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”——这两句历来解说纷簇，但都难令人满意。由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。但舞袖为什么用“冷”来形容？联系下句看为什么会“一日之内，一宫之间，而气候不齐”？有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”（舒元舆诗句）；“据似飞燕，袖如回雪”（张衡诗句）。这很有道理，但联系下句看，仍难说通。我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见《辞海》）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。

　　“绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“镣绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。

　　由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

　　[板书结构]

　　第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

　　二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

　　三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

　　四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

　　第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

　　一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

　　二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

　　三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

　　四、熟读课文

　　第二课时

　　[教学过程]

　　一、课前演讲

　　二、指导自读课文３、４两段。

　　这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。

　　关于词语、文句的考查和点拨：

　　“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。

　　“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。

　　“南亩”——即“田亩”。语出《诗经七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。

　　“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。

　　“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的’合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的入，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。

　　第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

　　[板书结构]

　　第３段：指出秦必亡之命运。

　　一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

　　二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

　　三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

　　第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

　　一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

　　二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

　　三、讨论与分析

　　1、杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？

　　分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

　　由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号——５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

　　2、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

　　分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　3、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

　　4、在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

　　分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

　　5、作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

　　分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

　　6、文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。

　　分析：本文起笔就不同凡响。（古文观止）编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首４句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。

　　文中言简意深之处并不少见。又如第２段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成４个比喻。一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。

　　7、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

　　分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。

　　8、简要比较《阿房宫赋》与《过秦论》在写法上与本文的异同。

　　分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

　　（以上问题视情况而定，时间多则多讨论几个问题。）

　　四、诵读课文。

　　五、完成习题。

　　〖小资料

　　1、文体介绍：

　　在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。其体始于战国时赵国人荀卿的《赋篇》，至汉代形成固定的、独立的文体。汉赋多鸿篇巨制，多四言句式，杂以散句。汉末出现了抒情小赋，但很快被六朝的“骈赋”所代替，骈赋往往用四字对或六字对。至唐宋时又发展为“律赋”，在篇幅、格律、对仗上要求更高。在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。

　　赋在结构上一般可分为三个部分，前面有序，说明作赋的缘由，用不押韵的散文或骈体文；中间是赋的本身；后面有“乱”或“讯”的部分，对全篇作小结。

　　在形式上，赋字数不限，但以四、六言为主。至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

　　赋，作为一种文学样式，是西汉时文人将屈原、宋玉等所运用的、作为长江流域文化代表之一的《离骚》式诗体加以改造，向散文方向发展而形成的。“丽词雅义，符采相胜”（《文心雕龙诠赋》），洋洋洒洒，极尽铺陈之能享。赋在其后不同时代的发展中，从古赋到徘赋到律赋到文赋，形式上不管怎么变革，却始终沿着散文化的轨道行进，并没有回到诗的故乡。说“赋者古诗之流”，只有在说明赋还保留着某些骚体诗的外部形式特点时才算是正确的，若是用以说明赋是诗的一个支派，那就是大谬特谬了。诗，总是喜欢借助跨度极大的跳跃，行踪飘忽飞腾，在广阔的立体空间里上天入地，展开想象和联想，时刻为感情寻找着形象。赋，则不然，它与一般的散文并无二致，都是在一个平面上慢走快奔，在展开其叙述、描写、议论时，逻辑严密，顺序衔接，脉络连贯，＋分注重文章的说服力量。而说服力量的达到，往往具体表现为对文章气势的追求。“以赋视诗，较若纷至沓来，气猛气恶”。清人刘熙载在他的《艺概》中揭示出赋和诗在对气势要求上的这种不同点，可谓一矢中的。

　　——竹亦青《〈阿房宫赋〉的生命力》

　　2、译文。

　　六国覆灭，天下统一，蜀郡的山林伐光了，于是造起了阿房宫。（它）占地三百余里，（楼阁高耸）遮天蔽日。（阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。（渭水、樊川）两条河流，滔滔地流入宫墙。五步一座高楼，＋步一座亭阁；走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。盘扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水涡，矗立着，不知它们有几千万座。长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？（楼阁）高低错落，令人迷蒙，不辨南北西东。台上歌声温润，洋溢着春天般的欢乐；殿中舞袖飘拂，充满着风雨交加般的凄冷。（歌舞纷繁不断，欢乐悲戚丛生）一天之内，同一座宫殿之中，（让人感到）寒暖不均，气候不同。

　　六国的妃嫔宫女，诸侯们的公主、孙女，辞别了（自己国家的）搂阁宫殿，被辇车送到西秦。（她们）日夜弹唱，成了秦皇的后宫之人。（光如）明星闪亮，原来是（宫人们）打开了梳妆镜；（色似）乌云纷扰，原来是（宫人们）一早梳理发鬓；渭水涨起了一层油腻，原来是（宫人们）泼掉的漂满粉脂的洗脸水；烟雾弥漫，原来是（宫人们）点燃椒兰香料在香鼎。疾雷忽然震响，原来是（皇上的）宫车驰过；辗辗车声越听越远，无影无声，不知它驶向什么地方。（宫人们）任何一处肌肤，任何一种姿态，都极尽娇艳美丽，（她们）久久地伫立等待，盼望着（皇上）幸临，得到（皇上）的宠爱；（可是，）有的宫人三十六年从未见到过（皇上）的身影。燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山；一旦（国家灭亡）不能再占有，统统运进了阿房宫中，于是，把宝鼎视为铁锅，把美玉看作石头，把黄金视同土块，把珍珠看成石子，随地丢弃，秦人看着这些宝物并不怎么爱惜。

　　唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）呀！奏统治者嗜好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样随便呢？（甚至）让支承屋梁的柱子，比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，比布机上的织女还多；让（建筑物上）颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；让参差不齐的瓦缝，比全身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城郭的围墙还多；嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。（终于）致使天下人心里憋满了愤怒，却不敢说话。暴君秦始皇的心，一天比一天骄横顽固。（待到）戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破，（入关的）楚人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化成了一片焦土！

　　唉！使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦统治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六国诸侯各自爱护自己的百姓，那么就有足够的力量抵抗强秦；如果秦（在统一全国后）同样能爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？奏王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。

6、阿房宫赋教案一等奖

　　一、素质教育目标

　　（一）知识教学点

　　1．理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用，阿房宫赋教案。

　　2．掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。

　　（二）能力训练点

　　学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。

　　(三)德育渗透点

　　通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理。

　　二、重点、难点及解决办法

　　1．教学重点是明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。

　　2．教学难点是文字较艰深。

　　解决以上重点、难点的方法是加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。

　　三、课时安排

　　2课时

　　四、学生活动设计

　　1．学生读、背课文。

　　2．学生自我理解课文内容，疑难词、句、意，课堂向老师、同学质疑。

　　3．讨论本文的立论与《过秦论》有何相似之处?它们的立论角度有何不同?

　　五、教学步骤

　　第一课时

　　导入新课

　　“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。

　　(一)整体感知

　　1．教师范读、正音。

　　回màn 囷焉qūn 不 何虹jì

　　妃 pín yìng qiáng 焚 兰jiāo lù

　　不知其所之也yǎo 尽态极 yán 掠piāo

　　鼎 chēng lǐ yǐ zīzhū

　　贺梁之 chuán 在 之 粒yǔ sù 横 jiàn

　　ōu yā cēncī

　　2．学生大声地自读。

　　3．在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。

　　4，完成课后练习第一题，从总体上把握全文。

　　(二)学习第一段

　　1．提问课后练习第一题答案，从总体上把握全文。

　　2．找一学生读第一段，注意读出阿房宫的宏伟气势和赋铺张扬的特点。

　　3．学生齐读。

　　4．学生质疑、教师指导、明确重点掌握的词。

　　(1)需要掌握的重点实词：

　　六王 完了、结束 北 而西折 动词，架木做屋

　　未 何虹 雨止初晴

　　(2)特殊用法

　　四海 “一”数→动 统一

　　构而 折 “骊山” 名→状 从骊山

　　“北”、“西” 名→状 向北、向西

　　未 何 “云” 名→动 出现云彩

　　“龙” 名→动 出现龙

　　未霁何 名→动 出现虹

　　歌台暖 动→名 歌声

　　5．段意理解。

　　分四层。

　　第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。

　　第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔离”言其高。骊山，起伏不断；二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、座落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。

　　第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步”“十步”，写出楼阁之密；廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美；钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。

　　第四层：本段最后部分。

　　从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。

　　6．小结“赋”的特点。

　　刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摘文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺陈之能事，以达曲传其义，情尽意足之效果。本文的第三段就体现了上述特点。

7、阿房宫赋教案一等奖

　　一、教材分析

　　语文教学大纲中要求学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力“。《阿房宫赋》为晚唐文赋，赋是中国古代一种重要的文体。赋讲究铺陈和声韵，而本文不但有华美的语言、和谐的声律，还有深刻的思想内涵，是古文中一篇文质兼美的好文章，在韵文发展史上起到里程碑的作用，在本单元中有极高的欣赏价值。

　　二、教学目标

　　1、知识目标

　　（1）理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。

　　（2）掌握“一、爱、取、族”等实词的`用法，培养朗读、背诵的能力。

　　2、能力目标

　　学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。

　　3、德育目标

　　通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然导致覆亡的道理。

　　三、教学重点、难点

　　重点：1、作者 写作本文的背景和目的何在？本文的结构层次是怎样的？

　　2、作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

　　难点：作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

　　四、学情分析

　　高一学生经 过上学期的文言文学习，基本上能够阅读一些浅显的文言文，在本文的教学上，在反复诵读的基础上。教师讲解一些文中重要知 识点，让学生结合注释疏通文意。并让学生感知文章的语言美，了解赋的特点。

　　五、教学方法

　　1、研读法

　　2、学案导学：见后面的学案。

　　3、新授课教学基本环节：预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习

　　六、课前准备

　　1、 学生准备：预习学案；预习时遇到的问题。

　　2、 老师准备：课前预习学案，了解学生预习情况。

　　七、 课时安排：

　　两课时

　　八、 教学过程

　　第一课时

　　（一） 预习检查、总结疑惑

　　1、提示文中重要词语，请学生到黑板上注音。

　　2、请三位学生分别朗读全文。

　　3、作者及背景：

　　杜牧(803~852)，字牧之，后人称之为 “杜樊川”、擅长诗、赋、辞，其中诗歌创作成就最大，人们将他和杜甫相比，称他为“ 小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》 。

　　本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年），此时已是晚唐,唐敬宗李湛年少即位，喜欢游猎，大兴土木，不理朝政。杜牧写这篇文章意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，来总结秦王朝骄奢遥逸终政亡国的历史 教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者能够引以为戒，不要重蹈覆辙。

　　（二）情境导入、展示目标

　　导入：清代的圆明园是一座皇家园林，它辉煌壮丽，它可堪称是 “东方凡尔赛宫”，可惜的是它于1860年被英法联军摧毁了，如果要我们描绘出昔日圆明园的胜景来，恐怕是难上加难了。然而，在阿房宫被焚千年之后才出生的晚唐著名诗人杜牧的《阿房宫赋》却通过神奇的想象，运用比喻和夸张的修辞手法，将昔日阿房宫宏伟的气势，精巧的楼阁宫殿……描绘的生动传神，让人读来历历在目。现在我们就一起来看看杜牧笔下的阿房宫是什么样子。

　　（三）合作探究、精讲点拨

　　探究一：文言知识点。解释句中知识点，并翻译。

　　A 词类活用：

　　1、六王毕，四海一（“一”，数词作动词，统一）

　　2、骊山北构而西折，直走咸阳（“北”“西”，名词作状语，向北，向西）

　　3、朝歌夜弦，为秦宫人（“朝”“夜”，名词作状语）

　　4、蜂房水涡 （ “蜂房”， “水涡”， 名词作状语，像蜂房，像水涡）

　　5、辇来于秦 （ “辇”，名词作状语，坐着辇车）

　　6、后人哀之而不鉴之

　　B古今异义词：

8、阿房宫赋教案一等奖

　　一、教学目标

　　（一）知识与能力

　　1、掌握常用文言词语的含义和用法。

　　2、 理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用。

　　3、了解赋的特点。学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　（二）过程与方法

　　1、通过反复诵读，了解“赋”的语言特点

　　2、学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。

　　（三）情感态度与价值观

　　1、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的。

　　2、正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。

　　二、教学重难点

　　（一）教学重点

　　1、结合写作背景，梳理文章内容。

　　2、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。

　　3、积累文言知识。

　　（二）教学难点

　　1、学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。

　　2、背诵全文。

　　三、教学方法

　　赏读法

　　四、教学过程

　　（一）导入新课

　　孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。

　　在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。

　　1、作者

　　杜牧（803-852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。

　　文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。

　　文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。

　　2、背景

　　阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。

　　3、赋

　　“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经爪尖散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。（三）指导自读课文1、2两段。

　　4、诵读指导

　　明确：要求反复研读三遍。

　　具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。

　　5、关于重点词语和疑难语句的点拨。

　　①重点词语。

　　明确：“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。

　　“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。

　　“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。

　　“矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。

　　“妃嫔媵嫱”——“嫔”（pín）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。

　　“辇来于秦”——“辇（niǎn）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。

　　“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。

　　按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。

　　五、课堂小结

　　这节课，我们领略了杜牧的华美的语言，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，文章才有望增华。

9、阿房宫赋教案一等奖

　　一、教学目标

　　【知识与能力】

　　1.掌握常用文言词语的含义和用法。

　　2.理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用。

　　【过程与方法】

　　通过教师范读，学生反复朗读，体会阿房宫赋的雄伟。

　　【情感态度与价值观】

　　认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的。

　　二、教学重难点

　　【重点】

　　结合写作背景，梳理文章内容。体会阿房宫赋的雄伟。

　　【难点】

　　文言文修辞手法的使用

　　三、教学方法

　　朗读法、探究与合作法、情境设置法。

　　四、教学过程

　　(一)谈话激趣，导入新课

　　孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢?这节课，我们就来解读这篇赋。

　　运用谈话法，自然引入课题，并板书课题。

　　(二)初读课文

　　1.教师范读课文，学生默读全文。

　　2.学生互相交流难点字词。安排同桌互查互助。

　　(三)品读课文

　　1.学习第一自然段，指定学生朗读第一段。

　　2.难点解释

　　明确：“廊腰缦回”——“缦”的本义有“宽缓”、“迟缓”等义;这句的“缦”，注释为“萦绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，它的本义是“转”、“掉转”(“回车叱牛牵向北”)，引申义有“旋转、回旋”(“素湍绿潭，回清倒影”)、“曲折”“回转”(“碧水东流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回灯重开宴”)，等等。

　　3.从第一段中体会到阿房宫的规模如何?

　　明确：第二句：从全景写阿房宫的雄伟壮观。

　　第三四句：写阿房宫依山水而建，突出它利用自然，巧夺天工的气派。

　　第五句：由实写楼阁、廊檐到虚写长桥复道。

　　4.学习第二自然段，学生集体齐读第二段。

　　5.难点解释

　　明确：“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，本义是“空、没有了”(担中肉尽，止有剩骨)，引申义有“完全、全都”(秦地可尽王也)、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”(林尽水源)、“死”(转侧床头，惟思自尽)，等等。

　　6.第2段主要写什么?内容可分几层?

　　明确：第2段写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。本段内容可分三层。

　　第一层(从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”)接上文，点出那些供秦始皇享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。同时又回应“六王毕，四海一”说明歌舞者的由来。

　　第二层(从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”)通过六组排比句，写宫人梳妆打扮，既表现了他们的悲惨命运，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。

　　第三层(从“燕赵之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。由写人的被欺辱转而写物的被践踏。

　　(四)总结文章前两段写作特点，体会语言

　　大胆运用想象、比喻、夸张等手法。

　　例如：第一段中对阿房宫的雄伟壮观描绘得细致入微，虚写了长桥、复道，运用想象将神奇瑰丽之景展现出来。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。

　　(五)作业设计

　　1.从文言知识和品味语言两个方面预习3、4自然段。

　　2.背诵1、2自然段。

10、阿房宫赋教案一等奖

　　一、教学目标

　　（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

　　（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

　　二、难点、重点解析

　　（一）作者写作本文的背景和目的何在？

　　分析：要回答此问题，可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

　　（二）本文的结构层次是怎样的？

　　分析：全文四段可分两大部分。

　　第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活奢靡。

　　第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

　　二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

　　三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

　　四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

　　第２段：铺叙统治者生活的奢靡。

　　一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

　　二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活奢靡。

　　第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

　　第３段：指出秦必亡之命运。

　　一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

　　二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

　　三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

　　第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

　　一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

　　二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

　　（三）杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？

　　分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

　　由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号——５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

　　（四）课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

　　分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　（五）作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

　　（六）在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

　　分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的霸道。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

　　（七）作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

　　分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

　　（八）文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。

　　分析：本文起笔就不同凡响。（古文观止）编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首４句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。

　　文中言简意深之处并不少见。又如第２段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成４个比喻。一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。

　　（九）杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

　　分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。

　　（十）简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。

　　分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡。《过秦论》和《六国论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

　　三、教学过程设计

　　（一）解题。

　　这一内容，主要由教师来做。具体进程是：先指名学生根据自读提示和注释①解题；学生解题后，教师补充，接着范读；最后宣布自读的要求和步骤。

　　关于解题的补充：

　　杜牧，不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针贬时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。

　　“阿房宫”的“呵房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位３年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。

　　（二）指导学生自读。

　　这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：

　　第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。

　　第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。

　　第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。

11、阿房宫赋教案一等奖

　　教学目标：

　　知识目标：掌握“一”、“爱”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等词的意思。

　　能力目标：感受课文丰富瑰丽的想象，形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点;

　　情感目标：了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的;

　　教学重点、难点 ：

　　作者写本文的目的何在?

　　本文的结构层次 。

　　教学方法：

　　讨论法、发现法、联想法。

　　课时安排：

　　2课时

　　第一课时

　　教学要点：

　　介绍“赋”、作者及写作背景;讲解第一、二节

　　教学过程：

　　1、 介绍“赋”

　　这个单元的课题很有意思。为什么这么说呢?我们看“谏太宗十思疏”中的“疏”，这是指上给皇帝的奏章;“滕王阁序”中的“序”，是序言，是介绍一部著作或一篇文章的文字;“师说”的“说”我们多次学过，这是一种议论文体。以上这些课文的文体在题目中就作了交代。那么，我们今天要学的《阿房宫赋》的“赋”是什么文体呢?我们先来看看书上86页臧克家写的一篇作品欣赏。

　　看了这段话后，你获得了哪些有效信息? [明确] “赋”是有诗衍变而成的一种文学体制;赋分为诗人之赋和辞人之赋，辞人之赋徒有华丽的外表，而诗人之赋不但文词优美，而且意义严正;《阿房宫赋》属于诗人之赋。

　　[幻灯] 赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，这可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。至于什么是赋呢，我们曾经粗略的提到“赋者，铺也”。《文心雕龙诠赋》对赋的内容和形貌做了介绍。它说“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”赋的内容是体物写志，是通过摹写事物来达到抒发情志的目的，而在艺术上注重铺陈，语言上使用华美的词藻。此外，赋很讲究声韵的美。它借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成了一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。学完《阿房宫赋》之后，相信大家就能感受到这种美了。

　　赋体的发展大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋这样几个阶段。

　　2、 作者

　　至于作者杜牧，大家曾经学过他的《泊秦淮》，注释1里也有，这里我们就不作介绍了。这里有张幻灯片，大家简单看一下。[幻灯]

　　[板书课题]《阿房宫赋》 杜牧

　　3、 介绍写作背景和目的

　　看到这个题目，你们想到了什么?

　　《红楼梦》里有一回《葫芦僧乱判葫芦案》学过了吧?里面有一张“护官符”它的内容是：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。[放幻灯]东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。

　　这里就提到了“阿房宫”。[幻灯]

　　阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥继续修建，还没完工就在公元前206年被项羽一把火烧毁了。从此，阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起。作者杜牧生活的唐代，此时危机重重。于是，杜牧写了这篇赋。表面上，揭露秦朝统治者的穷奢极欲，实际上借秦之故事讽唐之今事，规劝当权者要以古为鉴。

　　4、 听录音，正音

　　下面我们一起来听听课文录音，在听的同时请大家把一些不认识的字注注音。(强调应读阿房(fang)宫)[放录音]

　　5、 划分结构

　　读完文章，我们明显的可以发现文章可分为几部分?

　　[明确]两部分：[幻灯]

　　第一部分1-2节 体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。

　　第二部分3-4节 写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告。

　　6、 梳理第一小节

　　(1) 下面我们先来看“体物”中的第一小节。这一节介绍了阿房宫的雄伟壮观。给大家三分钟的时间，结合课后练习一的1、2、3看看第一小节。

　　(2) 请同学回答第一题，哪几句写的是阿房宫的来历?

　　[明确][幻灯]“六王毕……阿房出”

　　请同学回答第二题，哪几句写的是阿房宫的外在形势?

　　[明确][幻灯]“覆压三百余里……流入宫墙”

　　请同学回答第三题，阿房宫的本体构筑

　　[明确][幻灯]“五步一楼……而气候不齐”

　　这样一理，大家很清楚这节可分为几层呀?(三层)

　　(3) 第一层

　　我们请位同学来翻译第一层

　　强调：毕：完了，指被秦国所灭。一：统一，数词→动词

　　兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍尽。形→动

　　我们说第一句四个三字句，短短的12个字写得非常好，对的十分工整，增一字嫌多，减一字嫌少。既写出了秦始皇统一天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响。李白说过“蜀道难，难于上青天”，大家想想，要把蜀山上所有的树木通过“难于上青天”的蜀道运到关中，阿房才“出”，这是多么劳命伤财呀。这12个字实际上已经涵盖了作者的感情基调，是褒是贬呀?(贬)

　　请大家思考这样一个问题：“六王”为什么会“毕”，“四海”为什么能“一”。等我们学完本文，将请同学来回答这个问题。

　　(4) 第二层

　　阿房“出”了，那么它的规模怎么样呢我们来看第二层。请同学翻译。

　　强调：构：构造，建构。折;转折。走：奔向，趋向。注意“走”在古时是指跑，如《石壕吏》“老翁逾墙走，老妇出门看”。本文这里是奔向，趋向。

　　这四句交待了阿房宫的地理位置，突出了它利用自然、巧夺天工的气派。接着又由渭水和樊川的流入宫墙，过度到第三层对阿房宫建筑特点的介绍。

　　(5)第三层

　　同学翻译

　　强调：“五步一楼”的“一”：数词，和前面的不一样。

　　缦：萦绕。回：曲折，迂回。象我们今天所说的回廊、峰回路转都是此意。

　　檐牙高啄;比喻，突起的屋檐像鸟嘴向上噘起。

　　抱：环绕。

　　钩心斗角：古今异同。古：宫室建筑的.结构错综精密。今：各用心机，明争暗斗，互相倾轧。

　　落：量词，犹“座”。

　　霁：和《滕王阁序》中的“云霄雨霁”的“霁”意思相同，本指雨停，引申为风雨停，云雾散，天放晴。

　　歌台暖响，春光融融：通感修辞。用“触觉”去状摹“听觉”，象《荷塘月色》中的“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”

　　气候：古今异同。古：一个地区的气象概况，今：天气(雨雪阴晴)

　　“歌台暖响……而气候不齐”用了夸张衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描写阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的现象。

　　在这一层里，大家看看一共写到了哪些建筑?

　　[明确]楼，阁，廊，檐，长桥、复道

　　(6)从刚才的分析过程中，我们可以看出这节从三个方面写了阿房宫的宏伟瑰丽。我们齐声朗读一遍。

　　7、梳理第二节

　　(1) 第一节说到“歌台暖响”“舞殿冷袖”，这些载歌载舞的是谁呀?下面我们来看第二小节。给大家几分钟的时间看看这节说了什么。

　　[明确]这节写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，上文所说的唱歌跳舞的是“妃姘媵嫱，王子皇孙。”

　　(2) 请同学翻译前两句

　　妃姘媵嫱;注音读音。

　　王子皇孙：这里指六国王侯的女儿、孙女。不包括男性

　　下：方位名词→动词。 辇：原义：人拉的车，这里名→动，乘车。

　　朝歌夜弦：歌、弦：名→动。 为：成为

　　“妃姘媵嫱，王子皇孙”这些人为什么要“辞楼下殿，辇来于秦”?

　　[明确]因为“六王毕”。这既回应了“六王毕”，又暗示秦统治者的前途，再次显露了作者的贬义。

　　那么这两句写的是什么?(写妃姘媵嫱的由来)

　　(3) 下面我们从“明星荧荧”读到“有不得见者三十六年”

　　这几句写的什么内容?(宫人的生活情况)，用了什么修辞手法?(排比)

　　请同学翻译。

　　强调;明星：明亮的星光，而现在专指有名的电影演员，运动员等

　　绿云：比喻女子乌黑的头发。腻：脂膏。

　　杳：状语，深远，不见尽头，不见踪影，杳然的意思。之：动词。到……去。

　　尽、极：互文，极力，尽量。

　　缦：同“慢”，迟缓的引申义。缦立：久立。和前面“廊腰缦回”的意思不同。

　　这里不直接写宫人众多，而是用“明星”、“绿云”、“渭涨”间接写出宫人的众多，手法十分高明。写宫女，是为了写秦始皇的荒淫无道。宫车天天过，尚且还有宫人“不得见者三十六年”，在表现宫女命运悲惨的同时，揭示了秦始皇骄奢淫逸的生活。

　　(4) 接下来，由写人到了写物，同学翻译。

　　这里的“收藏”、“经营”、“精英”指的都是金玉珠宝等物，大家看看‘经营“和我们现在的意思一样吗?

　　铛：名作动，把它当作铛。

　　这些六国的珍宝，在秦人眼里，却不爱惜，这里由写人的被欺辱写到物的被践踏，通过这一系列的描写，对秦始皇进行了无情的鞭挞。

　　(5) 那么，大家看看这节可以分为几层呀?(三层)

　　(6) 读第二小节

　　8、 总结一、二节

　　在这两小节里，作者以精练、生动的笔墨写了阿房宫的兴建、规模、用途，虽然没有发议论，却已寓议于叙中，至于作者究竟怎样议论的我们下节课再讲。

　　第二课时

　　教学要点：

　　讲解第三四节，完成课后练习

　　教学过程：

　　1、 昨天我们讲了课文的第一、二节，我们知道这是体物的，今天我们将学习写志的三、四小节，首先请大家读三、四小节。

　　2、昨天给大家留下了一道思考题，为何六王“毕“，四海能”一“，请同学回答。[明确]第二节中“燕赵之收藏……倚叠如山……”这段描写写出的六王的骄奢荒淫，不爱惜自己的人民，我们知道水能载舟，亦能覆舟。到了篇末，更明确的指出“灭六国者六国也，非秦也”，“使六国各爱其人，则足以拘秦”。这就是六王“毕”的原因，而秦能一统四海的原因就不言可知了。如果秦能耐吸取六王的教训，那么就不会迅速“族灭”，可是它是怎么做的呢?我们来看第三小节。

　　3、讲解第三小节

　　(1)“嗟乎”一词经常在文言文中出现，什么意思?(唉)表示感叹，一个“嗟乎”引出了下文的议论。

　　(2)请同学翻译“嗟乎……用之如泥沙”

　　强调：秦：秦朝统治者。爱：喜欢。念：顾念。

　　奈何取之尽锱铢，用之如泥沙：省略主语“秦”，“之”代搜刮到的东西。

　　锱铢;这里用它的引申义，指细微。

　　“尽锱铢”和“如泥沙”状语后置。

　　“一人之心，千万人之心也”一个人的心思，就是千万个人的心思啊。这是什么心思呢?(想要过得好的心理。)

　　这句话说的是什么?[明确]斥责秦统治者只图私利而不顾人民，横征暴敛，挥霍无度的罪行。[幻灯]

　　(3)“使负栋之柱……不敢言而敢怒”连用了六组“使……多于……”的比喻排比句，尽情得揭露了秦王朝的奢靡。[幻灯]

　　同学翻译

　　使：致使。南亩：不是指南边的田亩，这是个典故，语出《诗经七月》“洗彼南亩”，因为古时农家田亩多向南面向阳之处，后来文言文就常用“南亩”代替田亩。

　　磷磷，参差：定语后置。

　　九土;九洲，泛指全国。

　　城郭：城墙。城市。古代的城指内城，郭指外城，两字连用表示城。

　　呕哑：象声词。这里形容乐器声嘈杂聒耳。市;闹市，集市。

　　秦统一四海，功不可没，然而却不思如何巩固政权，横征暴敛，使得天下人“不敢言而敢怒”，我们反复强调人民的力量是强大的。那么，接下来发生了什么事呢?我们接着往下看

　　(4)同学翻译

　　强调：独夫。 骄固：骄横顽固。归纳固的用法：顽固;稳固(《谏太宗十四疏》“固其根本”);本来，诚然(“其闻道也固先乎吾”)

　　叫：呐喊，引申为起义。举：被动，被攻占。一：数词。

　　可怜：这里指可惜。古今异同。今：值得怜悯。

　　这里概括写出了秦始皇的无道，导致农民起义，宫殿被毁，进而走上自取灭亡的道路。“可怜焦土”中的“可怜”二字流露了作者怎样的思想情感?

　　[明确]流露出作者无穷的感慨，威震四海的秦王朝在农民起义的土崩瓦解下，迅速灭亡，而“覆压三百余里”的阿房宫也在顷刻之间化为灰烬，唐朝当时正处在秦的景况之中，杜牧目睹现实，感慨万千，不安和忧愤溢于言表。

　　(5)读第三小节

　　4、讲解第四小节

　　同学翻译。

　　强调：族：名作动，灭族。 天下：指代天下的人民。

　　使：假使。 爱：关爱，爱护。

　　这里总结了六国和秦灭亡的历史，并且向当世统治者发出了警告。最后一句：“秦人不暇自哀……”。“后人”指的是谁?(唐朝的统治者) 鉴：意动，以之为鉴。

　　后一个“后人”指的又是谁?(唐统治者之后的人)

　　这里作者以四个“哀”警示世人，提醒当权者一定要爱其子民。

　　5、学完了整篇课文，我们请一位同学总结本文的中心思想是什么

　　[明确][幻灯]通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

　　6、那么再请位同学归纳本文的写作特色

　　[明确]

　　(1)想象。整篇建立在想象的基础之上。

　　(2)比喻 “明星荧荧，开妆镜也”，“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”都是比喻。

　　(3)夸张 “一日之内，…、、而气候不齐”“使负栋之柱……”

　　(4)排比 第二三节用了大量的排比[幻灯]

　　7、讨论书后第五题

　　8、指导完成课后练习二、三、四。

12、阿房宫赋教案一等奖

　　一、教学目标

　　（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

　　（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

　　二、难点、重点解析

　　（一）作者写作本文的背景和目的何在？

　　分析：要回答此问题，可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

　　（二）本文的结构层次是怎样的？

　　分析：全文四段可分两大部分。

　　第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

　　第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

　　二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

　　三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

　　四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

　　第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

　　一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

　　二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

　　三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

　　第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

　　第３段：指出秦必亡之命运。

　　一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

　　二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

　　三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

　　第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

　　一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

　　二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

　　（三）杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？

　　分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

　　由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号——５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

　　（四）课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

　　分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　（五）作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

　　（六）在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

　　分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

　　（七）作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

　　分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

　　（八）文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。

　　分析：本文起笔就不同凡响。（古文观止）编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首４句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。

　　文中言简意深之处并不少见。又如第２段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成４个比喻。一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。

　　（九）杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

　　分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。

　　（十）简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。

　　分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》和《六国论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

　　三、教学过程设计

　　（一）解题。

　　这一内容，主要由教师来做。具体进程是：先指名学生根据自读提示和注释①解题；学生解题后，教师补充，接着范读；最后宣布自读的要求和步骤。

　　关于解题的补充：

　　杜牧，不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针贬时事的.作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。

　　“阿房宫”的“呵房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位３年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。

　　（二）指导学生自读。

　　这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：

　　第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。

　　第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。

　　第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。

13、阿房宫赋教案一等奖

　　【设计意图】

　　杜牧的《阿房宫赋》曾得到”古来之赋，此为第一”的盛誉，长期流传，成为脍炙人口的名篇。学习本文的主要目标，是要引导学生深入体会作者命意，具体感受赋体特点。本设计突破 “读文章–讲字词–译文句”的传统教学程式，抓住中心，运用现代教学媒体，针对本课教材集文言文与诗歌于一身的特点，引导学生运用比较法和诵读法分析、理解课文内容和艺术特色。

　　【设计提要】

　　杜牧向来主张：”凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。”(《樊川文集·答庄充书》)，据之，本设计在学生对照注释预读课文的基础上分两步：(一)由比较分析引入第3、4段，体会作者命意;(二)诵读第1、2段，具体感受赋体特点。本文是课内自读课文，教学全过程以学生为主体，强化诵读自学，重视语言知识，将理解文意与理解语言紧密结合，突出教学重点，突出思维训练。

　　【设计实施】

　　一、导入新课：

　　请同学们看银幕：大家读过这首诗吗?–读过(众)

　　诗的题目?–《江南春绝句》(众)作者?–杜牧(众)

　　明媚绚丽的江南春景，经过诗人生花妙笔的点染，其意境更加深远幽美。诗人还写过一篇赋，同样脍炙人口，千古传诵，这就是我们今天要学习的被人们称为”诗人之赋”的《阿房宫赋》(板书课题)

　　[说明]联系旧知导入，帮助学生接通旧知与新知之间的信息通道，形成正向迁移。同时，利用学生对旧知的兴趣来形成学习新知的动机，使知识之间的内在联系成为学习活动的牵引。

　　启发思考：作者为什么写这篇赋?(“自读提示”中有：”宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”)这是什么手法?–借古讽时。高中阶段我们学过哪些运用这种写法的课文? 学生讨论，教师归纳。投影：

　　二、比较分析，发现作者命意

　　1、比较《过秦论》/《阿房宫赋》对秦亡原因的见解。

　　启发思考：同样是借秦讽时，贾谊在《过秦论》中指出秦亡的原因是什么呢?

　　–“仁义不施而攻守之势异也。”

　　同样，杜牧对秦灭亡也作了深层思考，他提出的见解是–?

　　”灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”

　　思考：为什么说”灭六国者，六国也，非秦也”呢?–“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”(苏洵《六国论》)

　　那么为什么说”族秦者，秦也，非天下也”呢?……我们一起学习第3段。

　　[说明]高三学生肩负高考重任，学习时间紧、任务重，教师考虑到”学”的需求，有目的地在学习新知的同时复习旧知，以旧促新，温故知新，以使学生融会贯通，举一反三。

　　研习第三段： 学生听录音朗读，边听，边理解，准备翻译。

　　学生翻译，教师点拨。投影：

　　从这里，我们看到”多行不义必自毙”!这是历史的辩证法。杜文以阿房宫作为切入口，”鉴前世之兴衰，考当今之得失”(司马光语)：在杜牧笔下，阿房宫成了秦皇骄奢的见证，封建独裁的象征，秦朝灭亡的标志。(板书)

　　2、比较阅读：《阿房宫赋》末段/《六国论》末段(课堂练习，附后)下节课根据同学们反馈的情况再作评析。

　　[说明]通过检测，了解真实的反馈信息，而形成反馈信息通道，是系统优化的重要条件，是实行有效控制的基本前提。学习者根据反馈信息及时修订原来的计划，将更有利于学习;教者根据反馈信息及时修订原来的计划，不断调整教学设计，尤其是改变教学策略，将更有利于提高教学效率，形成整个教学系统的良性循环。

　　三、过渡：杜牧为文，固然主张”先意气而后辞句”，但也十分重视辞彩的”华赫而庄整”，他把表现形式服从思想内容比喻为”如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤武”。作者充分利用赋的特长(“赋者，铺也。铺采攡文，体物写志也。”–《文心雕龙·诠赋》)，泼墨如云，铺陈渲染描绘阿房宫。请看课文第1、2段。

　　四、诵读1、2段，感受赋体特点

　　1、 自读：这两段文字极力描写阿房宫的哪几个方面?(完成”思考和练习”一)

　　明确：宫貌–富丽堂皇，宫人(秦皇)–骄奢糜烂，宫藏–视若土石

　　[说明]第1、2段文字虽艰涩，但文下皆有注解，高三学生完全有能力借助这些注解阅读理解，以达到课内自读之目的，使每一位学生的学习潜能都能达到充分的挖掘，使他们每一个人都能取得满意的学习效果，体验成功的欢乐。

　　2、 齐读，CAI教学媒体展示音(配乐《汉宫秋月》)像。思考：这两段文字在语言表达上有什么特点?(见”思考和练习”三)

　　学生讨论，七嘴八舌地补充，教师适当点拨。

　　配乐《汉宫秋月》(二胡)

　　[说明]多媒体教学软件的运用，大大改善了人脑获得知识信息的感官功能，提高了视觉形象与听觉形象传递信息的效率。在教学内容的展示上具有很强的真实感和表现力，调动着学生的联想与想象，有利于全面发展学生的思维。

　　3、 跳读：”六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”……”戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”……”秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

　　点拨：有六国之灭，才有秦阿房之兴;而阿房之兴，已隐含秦亡之因。可惜、可悲、可哀、可鉴。(板书)正如《古文观止》中评论的：”前幅极写阿房宫之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也。”

　　[说明]跳读旨在让学生抓住中心，理清思路，把握文章重点;训练学生阅读语段，筛选信息，总结归纳的能力。

　　五、总结全文，仿《绝句》拟诗句

　　模仿我们开头提到的杜牧诗《江南春绝句》的三四句，拟两句诗总结全文。

　　学生讨论、争鸣，教师点拨，投影：

　　[说明]”掌握一定的语言表达技能”，这是20xx年高考语文《考试说明》中第一次出现的新提法。它清晰地阐述了语言表达考查的命题思路：重点考查高中毕业生经过长期科学训练形成的用于实践操作的语言表达技能。句式仿写是近年高考语言表达重点题型之一，在教学实践中进行仿写训练，符合高三学生群体需求，又巧妙地总结了全文，水到渠成，首尾呼应。

　　[总评]文言文教学要突出学生训练，提高教学效率，首先要”减肥消肿”，引导学生抓住重点，积极思维，学会自读。本设计结合教材特点，因材施教，从作者命意和赋体特点这一”神”一”形”两方面创设启发思考、指导自读的情境，培养学生自读能力。

14、阿房宫赋教案一等奖

　　【教学目标】

　　知识目标

　　1、认识封建统治者鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。

　　2、了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。

　　3、识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、纷奢、负、庾、举、族、念、哀”等文言词语，了解文中词语用的现象和文言句式。

　　4、背诵课文，归纳“焉、而、失”等虚词的意义与用法。

　　能力目标

　　学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。

　　德育目标

　　正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。

　　【教学重点】

　　1、结合写作背景，梳理文章内容。

　　2、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。

　　【教学难点】

　　1、学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。

　　2、背诵全文。

　　【教学方法】

　　1、诵读法（通过熟读课文，调动已有的知识储备，加深理解文句疑难，不断培养语感）

　　2、自主学习和教师点拨结合。（学生自查工具书，参考注释，翻译课文；教师就学生自学中的疑难问题进行点拨，如字、词、句的解释；作者借古讽今，阐述天下兴亡的道理等）

　　【课时安排】

　　2课时

　　【教学步骤】

　　一、导入：

　　这篇文章的体裁是“赋”。我们初次接触这种文体，应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。

　　二、解题：

　　1、作者简介

　　杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。为人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。

　　2、赋体概说

　　赋：在古典文学中，与诗、词、歌并称。赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的渊源，后者是赋的近源。赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿意，讽喻政宁。在特点上，刘勰说过：“赋，铺采媸文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

　　3、写作背景

　　杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历（敬宗的年号——引者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”

　　4、阿房宫介绍

　　阿房宫是秦始皇称帝时修建的皇宫。位于今西安市西郊赵家堡和大古村之间，据说里面能容纳上万人，还能竖立五丈高的大旗杆。想象昔日之规模，实在使人惊叹不已！阿房宫的修建一方面是要显示皇帝的威严，另一方面为了容纳更多的人进行朝拜。据史书记载，秦始皇在统一中国大业中，每征服一国，便在京城咸阳北坂仿照其国宫殿重新建造，称为“六国宫殿”。秦始皇一次就把各地的12万领主和富商大贾迁徙咸阳，昔日咸阳宫殿林立，人口急增。但是咸阳南临渭水，北靠高原，无发展前途，于是秦始皇便向渭河以南的广阔平原拓展。公元前212年，他征发70万刑徒，在西周沣镐附近兴建阿房宫前殿，谁知，前殿尚未竣工，秦始皇便死去。他死后，秦二世继续营建。相传，阿房宫大小殿宇共700余所，一天之中各殿气候不尽相同。秦始皇生前，把从六国掠夺来的珠宝、美女深藏宫内。他巡回各宫室一天住一处，死时，还未把宫室住遍。秦朝末来，项羽火烧阿房宫，据传大火三个月不熄，加以两千年来的风雨洗礼，今天的阿房宫仅保存一处建筑夯土遗址，东西长2500米，南北长1000米，高20米，占地26万平方米，当地人称“始皇台”。

　　三、疏通，熟读课文：

　　四、通读全篇，理清结构层次：

　　分析：全文四段可分两大部分。

　　第一部分（第1、2段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活奢靡。

　　第1段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　第一层（段首前12字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

　　第二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规模。

　　第三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

　　第四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）写宫中人物活动。

　　第2段：铺叙统治者生活的奢靡。

　　第一层（前6句）写供玩乐的宫人来源。

　　第二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活奢靡。

　　第二部分（第3、4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”，不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆辙。

　　第3段：指出秦必亡之命运。

　　第一层（“嗟乎”……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民生，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

　　第二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥秦始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

　　第三层（余下各句）简练概括地写出了秦始皇霸道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

　　第4段：讽谏唐王李湛勿蹈秦始皇覆辙。

　　第一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

　　第二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

　　五、研讨：

　　1、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

　　分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山匹，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼罩全篇、暗示主题的作用。

　　2、简要比较《阿房宫赋》与《过秦论》在写法上的异同

　　分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想像和联想极力描绘秦的奢靡。《过秦论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

　　解答：关于秦朝灭亡的议论，本文与《过秦论》相似的地方有：都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的迅速，都指出了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。它们的立论角度又有所不同。《过秦论》从先后对比的角度说明了“仁义不施，而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。《过秦论》以秦朝的兴盛反衬它的灭亡，《阿房宫赋》则以对阿房宫“寓言”式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局。《过秦论》作为一篇政论，重在正面说理；《阿房宫赋》作为一篇文赋，重在讽喻现实。

15、阿房宫赋教案一等奖

　　一、教学目标

　　（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

　　（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

　　二、难点、重点解析

　　（一）作者写作本文的背景和目的何在？

　　分析：要回答此问题，可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

　　（二）本文的结构层次是怎样的？

　　分析：全文四段可分两大部分。

　　第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

　　第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

　　二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

　　三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

　　四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

　　第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

　　一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

　　二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

　　三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

　　第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

　　第３段：指出秦必亡之命运。

　　一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

　　二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

　　三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

　　第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

　　一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

　　二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

　　（三）杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？

　　分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

　　由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号——５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

　　（四）课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

　　分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　（五）作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

　　（六）在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

　　分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

　　（七）作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

　　分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

　　（八）文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。

　　分析：本文起笔就不同凡响。（古文观止）编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首４句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。

　　文中言简意深之处并不少见。又如第２段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成４个比喻。一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。

　　（九）杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

　　分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。

　　（十）简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。

　　分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》和《六国论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

　　三、教学过程设计

　　（一）解题。

　　这一内容，主要由教师来做。具体进程是：先指名学生根据自读提示和注释①解题；学生解题后，教师补充，接着范读；最后宣布自读的要求和步骤。

　　关于解题的补充：

　　杜牧，不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针贬时事的.作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。

　　“阿房宫”的“呵房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位３年就被宦官杀害，可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。

　　（二）指导学生自读。

　　这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：

　　第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。

　　第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。

　　第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。

16、阿房宫赋教学教案

 

 

教案设计

 

教学目标

1、理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

2、懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

3、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

难点、重点解析

1、赋的特点以及本文的艺术特点。

2、背诵课文。

课时安排

二课时

教学过程

第一课时

一、解题。

指名学生根据注释①解题；学生解题后，教师补充。

1、关于“赋”的文体

“赋”：一种介于诗和散文之间的文学体裁。从形式上看，它注重铺叙，语言华美，文笔绚丽，讲究韵律和句式，善用排比、对偶等修辞手法。从内容上看，赋要通过“体物”达到“写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。章法开放流畅，句式错落多变，押韵也比较自由，形成散文式的清新畅快的气势，称作文赋。

2、关于杜牧

杜牧（803—852），不但是晚唐时期杰出的诗人，“赋”和古文也都堪称大家。在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。他的古文颇多针砭时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。

3、杜牧及《阿房宫赋》的写作缘由

杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘军等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，希望当时的统治者励精图治、富国强兵，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防，而穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的敬宗李湛，荒淫更甚。本文作于唐敬宗宝历元年（公元825年）。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”借古讽今，时23岁。

4、关于阿房宫

阿房宫是秦始皇所建的宫苑，故址在今陕西省西安市西郊的阿房村。“阿房宫”的“阿房”旧读“婀旁”（为ēpáng）。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。“阿房宫亦曰阿城，惠文王造，宫未成而造亡，始皇广其宫”。秦始皇完成统一大业之后，于始皇三十五年（前212）动工再次修建阿房宫。《史记•秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。公元前209年二世胡亥嗣位，骊山陵复土完毕，集中劳动继续修建，项羽入关以后，将阿房宫及所有附属建筑付之一炬，化为灰烬。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。

二、读课文。

1、教师范读。

2、学生自读。

3、齐读课文。

三、研读课文１、２两段。

1、借助注释和工具书学生自读，着重点是理解字句，疏通文意。

“廊腰缦回”——“缦”的本义有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“萦绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折”“回转”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等。

“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。

“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等。

2、解释疑难语句：

“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这两句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“冷”，均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见《辞海》）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。

“绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“镣绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。

四、学生读课文1、2段。

五、布置作业。

1、背诵1、2段。

2、对照注释，学习其余节段。

 

第二课时

一、检查作业。

1、朗读课文。

2、翻译1、2段中句子。

二、研读课文３、４两段。（借助注释和工具书串通课文。）

“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。

“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”，顾念。

“南亩”——即“田亩”。语出《诗经•七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。

“架梁之椽（chuán）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。

“管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的人，但第三个“后人”是指唐代更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。

三、综合分析全文。

1、全文四段可分两大部分。

第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

2、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重楼叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷袖”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

这一节中，作者由远及近，由外及里，逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各抱地势”与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

3、在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开

 

17、《阿房宫赋》教案

苏版选文节选了《边城》3–6章，它的特点是重视情节：。

第三节叙述了第三个端午节，边城人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。

第四节追述了两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形。英俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠的心。她和傩送相识时傩送说的“大鱼咬你”的玩笑话深深地印在她的心里，从此象征着爱情的“鱼”的意象维系着傩送与翠翠的关系。

第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天宝的情景。祖父拿天宝试探翠翠，但翠翠心念所系，全在傩送身上，以至魂不守舍。祖父猜到了翠翠的心愿，看到了翠翠对爱情的执著。这种情感上的执著，以及拒绝其他选择和外来诱惑，让爷爷担心会导致不幸。

第六节又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好憧憬。这四节小说，时间的回环往复衔接地天衣无缝，情节铺设更是跌宕起伏、引人入胜。

人教版选的是13—15章，重视心理描写和景物烘托。以翠翠的心理活动为主线：翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”

苏教版的老师无论如何不能套用人教版的资料。

18、《阿房宫赋》教案

一、指导阅读

1、作家作品

汪曾祺（1920～1997）， 现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。

2、文题背景

金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑家。字龙荪，浙江诸暨人。历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。著有《论道》、《逻辑》和《知识论》，只凭三本著作，金岳霖就奠定了他在中国哲学界的地位，其中《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系。

3、整体感知

本文是一篇回忆性散文。作者选取典型的细节，从外到内，由形及神，反反复复，不避其繁地突出金先生的率真。金岳霖是著名的国学大师，文中多次表现作者对老师充满了敬爱的感情。但是作者在写作本文时，采用了一种轻松活泼、幽默滑稽的笔法，一位“一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家”活灵活现地站在了我们的面前。金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格较为复杂，在学术上聪明过人，但在现实生活中，不谙世故，头脑单纯；他待人真诚、坦荡，但学生觉得他很可笑。他一心只想学问之事，以致对社会人事的感受与众不同，于是从内心到外表都独立独行，没有想到要从众从俗，也正是这种孤独精神和单纯心理，才使他静心做学问，成就了他的学问品格。

二、自读练习

1、给加点字注音或看拼音写出相应的字。

帽檐（ ） 鳏夫 （ ） 麂子（ ） 忖度 （ ）

jiān( ) 灭 shǔn（ ）吸 跳zǎo（ ） 甘lín（ ）

2、成语解释。

深居简出：

熙熙攘攘：

3、阅读文章1—4节，完成下列题目

①本文记金岳霖先生是位“有趣”的教授，从所选的文段看，金先生的“有趣”表现在那些方面？

②“金先生的样子有点怪”请概括一下，他“怪”在何处？

③第二节中既写了金先生的穿着之怪，有写闻一多、朱自清的穿着之怪，这是为什么？

④从所选文段看，金先生是个怎样的人？

三、思考探讨

试从文中找出传神的细节描写，举例做简要分析。

参考答案：

1、yán guān jǐ cǔn duó 歼 吮 蚤 霖

2、深居简出：藏身在深远的地方很少出现。谓避世而独处，后也指蛰居少外出。

熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。

3、①样子有点怪；上的课学生喜欢；提问方式特别；允许学生提问，有问必答。

②⑴常年带一顶呢帽，进教室也不脱下。⑵配了一副眼镜，一只镜片是白的，一只是黑的。眼镜换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直没有改变。⑶经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。⑷走起路来深一脚浅一脚。

③写闻一多、朱自清的穿着之怪，说明了联大的教授衣服是各色各样的，并非金先生一人穿着奇怪。

④有独特个性，学问渊博，教学有方的教授。

三、比如写金岳霖对学生讲解《红楼梦》里的哲学时有这么个细节：“他把右手伸进后脖领，捉出了一只跳蚤，捏在手里看看，甚为得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者没有过多的精雕细琢，知识娓娓叙来，金岳霖先生的率真性情便跃然纸上，同时也给读者留有阅读品味的余地。还有养一只大斗鸡，同桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛；给林徽因过生日等细节，都反映了金先生的性格特征。

19、《阿房宫赋》教案

一、三维目标

知识与技能：

1、你应该去了解肖洛霍夫的相关文学常识及“苏联卫国战争”“柏林战役”等背景知识。

2、你应该品味小说的语言，推敲一些重要的语句，理解本文的叙述和抒情的特色。

3、你应该把握人物的形象：索科洛夫、凡尼亚、朋友家的女主人等一个个鲜活的形象，

你要能够走进他们，读懂他们的内心世界。

过程和方法：

1、建议你抓住“人物、情节、环境”三要素去解读作品。

2、细节是读懂本文的钥匙，建议你预习时把文中生动感人的细节画下来，并与其他同

学一起合作研究。

情感态度和价值观：

1、战争给人类带来无尽的灾难，读了本文，你对战争有什么认识和思考呢？为什么当年德、日全民族走向疯狂呢？人类应作何反思呢？中东、非洲、中亚、台海等地区依然不能实现永久和平，人类如何才能阻止下一场战争悲剧的发生呢？

2、索科洛夫失去了亲人，但他没有丢失的是什么呢？你应从主人公身上学习什么呢？

二、作者了解、背景介绍、基础知识及内容研读见《阳光课堂》第30页

三、相关链接：

1956年我在《真理报》上读到这篇小说，当即被它深深感动。我从1941年苏德战争爆发，到1945年战争结束，一直替《时代》周刊和《苏联文艺》月刊翻译有关战争的电讯、通讯、特写和短篇小说，对苏联反法西斯战争的全过程，印象深刻，关于苏联人民的英勇抗敌和壮烈牺牲，脑子里也留下不少难忘的场景。

但是，在读《一个人的遭遇》时，我的内心怎么也无法平静。我立刻把它译成中文，译文很快就在《世界文学》上发表。我在翻译时心情激动，一边擦眼泪，一边停下笔来。书中主人公安德烈·索科洛夫的形象鲜明地浮现在我眼前，他的故事一字一句都打动我的心。苏联人民在卫国战争中的损失粗略估计超过四千万人，因此战后几乎家家餐桌上都留有一个空位子，摆有一副没人动用的餐具。这是一幅多么令人心酸的景象。索科洛夫的遭遇，是当年千百万苏联人的遭遇，具有普遍性。战前他有一个温柔的妻子、一个儿子、两个女儿，有自己的房子，可以说过着美满的生活。德国入侵苏联，索科洛夫参了军，但不久敌机把他的家炸成一片废墟，妻子和两个女儿炸得影踪全无，儿子当时不在家，总算活了下来，而且也参了军。索科洛夫在战争中曾被德军俘虏，受尽折磨。最后他冒险带着德国军官开车逃回自己人一边，才知道家里发生的悲剧。更出乎意外的，就在胜利那一天，儿子也在攻占柏林时牺牲了。没有了亲人，只剩下了他一个人。

作者在小说里写道：“我在远离故乡的德国土地上，埋葬了我那最后的欢乐和希望。儿子的炮兵连鸣着礼炮，给他们的指挥员送葬。我的心里仿佛有样东西断裂了……”索科洛夫通过朋友的帮助，好不容易找到一份司机的工作，并寄住在朋友家里。他无意中遇到一个孤儿，就冒充他的父亲，小孩也以为真是他的亲生爸爸，两人从此相依为命，走他们人生的道路……

（选自《译者的话》，草婴）

《一个人的遭遇》的成功取决于索科洛夫这个形象。这是一个逼真朴实的英雄形象，他没有光彩夺目的外表，没有气壮山河的言论，甚至也没有轰轰烈烈的事迹，他只是一个在战争中挺过来的普通人。他身上有三种朴素无华而又珍贵无比的东西：坚毅、尊严与温情。凭着这三样东西，他让人在一曲悲凉沉郁的命运交响曲中，听到雄浑激越的战士歌声。

（《社会主义现实主义的杰作—–论〈一个人的杰作〉》，[苏联]德·勃拉果依）

这篇作品令人感奋的力量、这篇作品的创作思想，在于揭示普通俄罗斯人的“百折不挠的意志”、果敢精神、英雄主义以及他的伟大的、慷慨无私的胸怀。这个普通的俄罗斯人，在他的祖国遭遇到严峻考验的年代，在他个人承受了难以弥补的损失的年代，在无法挽回地失去了一切的情况下，他做到了在内心战胜充满沉痛的悲剧的个人命运，而高踞其上，他做到了以生的名义，用生去征服、去战胜死。肖洛霍夫这篇短篇小说的这种创作思想获得了丰满充实的艺术生命，作者使这篇小说的所有主要成分都与这一创作思想处于不可分割的有机联系之中，这篇小说以短小的篇幅揭示了丰富的内容，结构严谨紧凑，既不可能删去什么，也无需增加什么。

众所周知，列夫·托尔斯泰在艺术领域中极端重视精雕细刻的润色修饰工作，极端重视那些几乎难以察觉的“微微细笔”。在真正的巨匠笔下，一部作品借助于此，就可能成为具有真正高度艺术性的作品。现在摆在我们面前的正恰是这样的一个“微微细笔”。

于是这两个各自流浪的、“孤苦伶仃的”、失去了一切的人发，彼此在对方身上赢得了他们的融合为一体的共同命运，互相确实像一个孩子那样生活下去，而且这孩子也可以使这男人“刚强起来”——-永远有信心、永远是一个男子汉。

（试析肖洛霍夫的《一个人的遭遇》，傅修延）

四、点击高考

（2005·上海卷）阅读下文，完成后面的题目。

回望昨日的感伤

①茨威格是奥地利犹太人，在很大程度上，他视欧洲为自己的国家。然而，他所亲身经历的第一次、第二次世界大战的那些岁月，实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程。他有一种体无完肤的沧桑之感。他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》，这无疑成了他生命的绝唱。不久，他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡，因为他无法承受时代加在他身上的重负，无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。

②茨威格正是以感伤的目光回望着过去的时光，并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细细品味的书。

③我读过作者的不少作品，如《人类的群星闪烁时》、《一个陌生女人的来信》等，总是为作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹服。记得在一部中篇小说中，他描写过一个赌徒的手。在他的笔下，那只手就仿佛是一个生命，血管、指头的细微变化，被他赋予了强烈的生命动感。从那之后，那只手我再也不可能忘记。

④在《昨日的世界》这样一部回忆录中，茨威格同样显示出他小说家的才华，但同时更增加了他所擅长的思辨性。这本书的副题为“一个欧洲人的回忆”，非常贴切地表明了他的特殊身份和这部作品的特点。他没有把回忆自己的生活作为主要内容，相反，他将对整个欧洲命运的思考，贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中。这样，读他的书，人们所了解的，不是一个享誉世界的作家如何成长、成功的文学生涯，而是作为一个著名文人，他眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃。

⑤文化，自始至终萦绕在茨威格心中。他留恋生于斯长于斯的维也纳，那是多么令人神往的圣地。它有着博采众长的愿望和接受外来影响的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身边，使他们彼此逐渐融洽。对于犹太人来说，他们生活在这样一个宽容的文化环境之中，没有陌生感和排斥感，已经在情感上属于这里。正如茨威格所说：“这座城市的每一个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者，一个世界主义者，一个世界的公民。”在他看来，维也纳文化是西方一切文化的综合，对于一个犹太人来说，更是如此。然而，随着第一次世界大战的爆发，昔日的文化辉煌已不复存在，而希特勒的出现，这个他心目中的文化圣地，从此就陷入了野蛮之中。

⑥茨威格是在第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的。他所离开的，不仅仅是他所熟悉的街道、建筑，不仅仅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看来欧洲赖以存在的文化价值。难怪他会在字里行间，流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识，更是一个文人的深沉忧虑和思考，而浓郁的感伤将这一切笼罩。

⑦写完这部回忆录后不久，茨威格就告别了人间，那是1942年。他未能看见希特勒的覆灭，未能看到他的祖国重又恢复文化的创造。今天，当一年一度的维也纳新年音乐会通过现代化媒体手段向全世界现场直播时，亿万听众沉醉在文化的魅力之中，而他所亲身经历的苦难，似乎已成为遥远的回响。

⑧然而，不管时间流逝如何匆匆，《昨日的世界》对于我们来说有着永恒的价值。它会使我们想得更多，更深。在二十世纪即将过去的时候，我正是以这样一种心情细细阅读茨威格的这部作品。他的忧虑，他的感伤，深深地触动着我。

⑨当下个世纪人类回望这个世纪时，又该说些什么呢?

1 、写出课本中茨威格作品的篇名 （ 1 分）

《世界最美的坟墓》

2、第①段里“体无完肤”在文中的含义是 （ 2 分）

心灵受到严重的创伤

3 、茨威格将维也纳视为“他心目中的文化圣地”，原因是（ 4 分）

（1）宽松的生存空间，主要表现在民族与民族之间没有感情的隔阂，能够和谐共处。

（2）宽松的文化环境，博采众长，综合了四方一切文化。

4 、以下说法正确的一项是（ 3 分） D

A 、茨威格创作的《昨日的世界》是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品。

B 、茨威格怀着伤感创作《昨日的世界》，是因为第二次世界大战使他失去了祖国。

C 、本文综合运用记叙、议论和抒情等表达方式，是一篇颇具感染力的人物传记。

D 、本文标题与《昨日的世界》具有内在呼应，寄寓了作者被往事深深触动的情怀。

5 、第⑦段提及“今天”的维也纳新年音乐会是为了抒发作者 —- 的情感。（ 3 分）

对茨威格未能看到法西斯的覆灭而痛惜

6 、《昨日的世界》“有着永恒的价值”，主要体现在————（ 3 分）

字里行间渗透着茨威格对二战时期人类不幸遭遇和欧洲文化衰落的思考与忧患。（意思对即可）

7 、假如让你来回答文末“又该说什么呢”，你会这样说：——————（100 字左右）（ 6 分）

要点：感悟、引片（牢记历史教训，不让悲剧重演，珍惜和平，光明战胜黑暗）语言

五、迁移阅读

请多看一眼

二战期间，在一座纳粹德军的集中营里，关押着数万名犹太人，他们中大部分是妇女和儿童。由于长期见不到阳光和营养不良，他们大都脸色苍白，骨瘦如柴。

在每次放风的时候，有一名小男孩总是欢快地跑出很远，不顾看守的训斥和谩骂，而走到场地边上的一块草坪，摘一两朵小花送给他的父母和姐姐。由于他的热情和开朗，大家都愿意叫他小天使。

死亡的阴影笼罩着每一个人，人们都为明天是否活着而担心。唯有小天使不同，他一有时间就唱歌，或者爬在小小的窗口上向外面眺望，有时候他会安静得不发出一丝声响。

不久，小天使的父亲被叫走后再也没有回来，大家都哭了。小天使没有哭’他问：爸爸去了天堂。那儿有快乐和鲜花花吗?

很快．母亲也被折磨死了，小天使对痛苦的姐姐说：天堂里的世界比我们的世界还美好吗？我想是的他们去了天堂就不愿意再回来了。

最后的日子到来了。数万名犹太人在纳碎的威逼下，缓缓地走向刑场进发。刑场是一个早已挖好的大坑。人们都沉默不语，死亡是如此真实地贴近每一个人的生命。面对死亡，恐惧使数万人没有任何声音。

一个清晰的童音响起，像阳光一样照壳了每个人的心灵：我们这是去天堂吗?这太好了，天堂里有自由与快乐，为什么我们要留恋这儿呢?小天使天真的话语使每个人的心灵为之一震。

一批又一批人倒在了纳粹的屠刀之下。轮到小天使了，忽然他向前跨出一步，大声说道：请等一等，好吗?他环顾了一下四周，又向远处的草坪望了一眼，继续说：我很喜欢这个世界，请让我多看一眼吧，让我记住它的美丽，也许天堂还不如它。人们都流泪了．一起尽情地多看了一眼这个世界：然后他们和小天使一起无畏地昂起头．遗笑着面对纳粹的枪口。

暴力能摧毁什么呢?在伟大的爱和无邪的童心面前，暴力只能使暴力者看清自己的丑恶与渺小；无论是如何地身处险境，如何地悲伤失望，请多看一眼吧，在这个世界上，生命中的许多细节是多么地美好与真实啊！

摘自《青年月刊》

20、《阿房宫赋》教案

同学们，今天，在你们阅读著名的《六国论》（苏洵）的时候，是否感慨作者深沉的忧国情怀？是否感悟出作者借古讽今的良苦用心？是否感叹作者无懈可击的论证结构？是否感受到作者生动简洁的古文魅力？

文言文经常会有一些特殊的字词和文言现象，或许这些给大家的阅读带来了障碍。幸运的是我们身边的《阳光课堂》能提供及时的帮助。其中“知识整合”部分更能让大家清晰地掌握本文的文言知识。

在两千多年前的历史舞台上，曾经战国七雄参与激烈的角逐，最后却是秦国一枝独秀,脱颖而出,最终建立了大一统的国度。其中奥秘，后人众说纷纭。仅三苏就每人写了一篇《六国论》。文学史历来以“一门父子三词客；千古文章八大家”来高赞苏氏三人，那么就请大家放慢脚步，慢慢欣赏另一篇关于分析六国灭亡原因的佳作——苏辙的《六国论》。

六国论

〔宋〕苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！

显然，苏氏父子的观点截然不同，或许苏洵的观点尚需商榷，然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不能重蹈了六国的覆辙，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。他的这种忧国忧民的情怀会永留青史，他的这种高瞻远瞩的眼光会惊醒世俗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”可是不幸的是北宋的命运为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”(1126年)，北宋为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

（选自《贞观政要》唐吴兢编著） 历史是一面明亮的镜子，常常照出丑陋才能有挽救的希望。而不知回望历史，不懂吸取教训，只会重蹈覆辙。所以说：“前事不忘，后事之师。”

同学们，我们现在生活在安宁祥和的年代，战争的硝烟已经消散多年。当时间日复一日，月复一月，年复一年地不断延伸开去，许多人已经忘记中华民族内心深处的伤痕。可历史的悲剧往往会惊人的相似。所以，可怕的不是那段血写的历史，可怕的是那不堪回首的历史再重演。

还记得吗？

160年前，闭关自守的清政府腐败无能，面对列强的大炮卑躬屈膝，割地赔款，，丧权辱国，大好江山，任侵略者随意践踏，泱泱大国，支离破碎。

1931年9月18日，日本军国主义用罪恶的双手在中国大地上制造了“九·一八”事变。从此，中国人民进入了漫长的八年抗战，生活在水深火热之中。

……

知道吗？我们的民族饮下的是一杯杯落后的苦酒。

亲爱的同学们，我们不能忘记落后就要挨打的历史教训，不能忘记国耻，发奋图强，努力学习，为国家的更加强盛而奋斗。

愿北宋重蹈覆辙的故事永远成为故事！

【阅读延伸】

“名二子说”

苏 洵

轮、辐、盖、轸，皆有职乎车；而轼独若无所为者。虽然，去轼吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。

天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。

【赏析】

本文非常有趣味，是论说苏洵给两个儿子取名的原因的。

文章先说，车上的各个部位各司其职，都是车子不可或缺的部分，好像只有“轼”没有什么作用。但“轼”并非真的没有用，它是露在外面用作扶手的横木，可扶以远瞻，因此苏轼字“子瞻”。车轼的突出特点是露在外面，苏洵说：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”的确，苏轼一生豪放不羁，锋芒毕露，确实“不外饰”，结果屡遭贬斥，“乌台诗案”险些丧命。

“辙”是车轮碾过的轨道，自然也属于车外之物，既无车之功，也无翻车之祸，所以“善处乎祸福之间”。苏辙一生平和淡泊，在当时激烈的政治斗争中，虽然也曾遭贬，但终能免祸，得以安度晚年。

这篇文章简析了车各部位的作用，进而分析了苏轼兄弟的性格，有希望，也有担心。

【思考与探究】

用现代汉语，概括一下苏轼兄弟的性格。

答：苏轼，锋芒毕露，不善于掩饰。苏辙，处事平稳，明哲保身。

附：

苏辙的《六国论》译文

我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打肴山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！

秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着肴山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。

从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。

韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！

21、《阿房宫赋》教案

一、教学目标

(一)理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

(二)懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

(三)认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

二、难点、重点解析

(一)作者写作本文的背景和目的何在?

分析：《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

(二)本文的结构层次是怎样的?

分析：全文四段可分两大部分。

第一部分(第一、二自然段)由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

第一自然段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

一层(段首前12字)两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层(“覆压”……“直走咸阳”)写宫之宏伟规摸。

三层(“二川溶溶”……“不知西东”)渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层(“歌台暖响”……“气候不齐”)宫中人物活动。

第二自然段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

一层(前6句)写供玩乐的宫人来源。

二层(“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”)极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层(余下各句)从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

第二部分(第三、四自然段)议论分析，指出“秦爱纷奢”、不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

第三自然段：指出秦必亡之命运。

一层(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦统治者只图私利不顾民情，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

二层(“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

三层(余下各句)简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

第四自然段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

一层(开头到“谁得而族灭也”)引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

二层(余下各句)讽谏唐王朝勿悲剧重演。

(三)杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容?作者的用意是什么?

分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第一自然段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第二自然段叙写宫中美女之众，珍宝之多。第三自然段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第四自然段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

(四)课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?

分析：课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国摽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

(五)作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的?为什么会有巨大的艺术感染力?

分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高;“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数;再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷袖”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

这一节中，作者由远及近、由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各抱地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

(六)在第二自然段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法?这样写的好处在哪里?

分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳妆、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文;写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

22、《阿房宫赋》教案

教学目的：

1、 感受课文丰富瑰丽的想象，形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点；

2、 了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的；

3、 掌握“一”、“爱”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等词的意思。

第一课时

一、导语设计

孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”

这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢?这节课，我们就来解读这篇赋。

二、解题

1．杜牧简介

杜牧(803~852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。

杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。

2．简介“赋”

“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

3. 介绍写作背景和目的

看到这个题目，你们想到了什么？

《红楼梦》里有一回《葫芦僧乱判葫芦案》学过了吧？里面有一张“护官符”它的内容是：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。

这里就提到了“阿房宫”。

阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥继续修建，还没完工就在公元前206年被项羽一把火烧毁了。从此，阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起。作者杜牧生活的唐代，此时危机重重。于是，杜牧写了这篇赋。表面上，揭露秦朝统治者的穷奢极欲，实际上借秦之故事讽唐之今事，规劝当权者要以古为鉴。

三、听录音，正音

下面我们一起来听听课文录音，在听的同时请大家把一些不认识的字注注音。强调以下字音

突 兀（wù ） 水涡（wō） 不霁（jì）何虹 妃嫔媵（yìng）嫱

矗（chù）立 辇（niǎn）车 雷霆乍（zhà）惊 鼎铛（chēng）玉石

逦迤（yǐlǐ） 锱铢（zī） 架梁之椽（chuán） 直栏横槛（jiàn）

参差（cēncī） 仓庾（yǔ） 金块珠砾（lì） 盘盘囷囷(qūn）

四、整体感知

读完文章，文章每一段写了什么内容？可分为几个层次？

[明确]：

第一节：从阿房宫的建筑规模、楼阁廊檐、桥梁复道等方面来描写阿房宫的壮丽；

第二节：写秦宫廷生活的奢靡；

第三节：写秦皇穷奢极侈、不体恤民力终于导致覆亡；

第四节：指出秦亡深刻的历史教训，警示后人。

可分为两个层次：

第一层 1-2节体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。

第二层 3-4节写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告。

第二课时

一、讲解第一小节

1、 下面我们先来看“体物”中的第一小节。这一节介绍了阿房宫的雄伟壮观。

要求：学生自读课文，理解生字词，尝试翻译。

重点字词强调：

毕：结束，指被秦国所灭。一：统一，数词→动词，后文“五步一楼”的“一”是数词。

兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍尽。形→动。

构：构造，建构。

折；转折。

走：奔向，趋向。注意“走”在古时是指跑，如《石壕吏》“老翁逾墙走，老妇出门看”。本文这里是奔向，趋向。

缦：萦绕。回：曲折，迂回。象我们今天所说的回廊、峰回路转都是此意。

檐牙高啄；比喻，突起的屋檐像鸟嘴向上噘起。

抱：环绕。

钩心斗角：古今异同。古：宫室建筑的结构错综精密。今：各用心机，明争暗斗，互相倾轧。

落：量词，犹“座”。

霁：本指雨停，引申为风雨停，云雾散，天放晴。

气候：古今异同。古：一个地区的气象概况，今：天气（雨雪阴晴）。

2、重点句子翻译：

骊山北构而西折，直走咸阳。

长桥卧波，未云何龙；复道行空，不霁何虹。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

3、思考：作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

明确：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

二、讲解第二节

1、重点字词强调：

王子皇孙：这里指六国王侯的女儿、孙女。不包括男性

下：方位名词→动词。

辇：原义：人拉的车，这里名→动，乘车。

朝歌夜弦：歌、弦：名→动。

为：成为

明星：明亮的星光，而现在专指有名的电影演员，运动员等

绿云：比喻女子乌黑的头发。

杳：状语，深远，不见尽头，不见踪影，杳然的意思。

之：动词。到……去。

尽、极：互文，极力，尽量。

缦：同“慢”，迟缓的引申义。缦立：久立。和前面“廊腰缦回”的意思不同。

2、重点句子翻译：

朝歌夜弦，为秦宫人。

绿云扰扰，梳晓鬟也。

辘辘远听，杳不知其所之也。

3、思考：在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

明确：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

4、小结：以上为文章的第一部分，铺叙渲染了阿房宫的宏伟壮丽及宫女之众。

第三课时

一、 讲解第三段

重点字词强调：

铛：名作动，把它当作铛。

爱：喜欢。念：顾念。

锱铢；这里用它的引申义，指细微。“尽锱铢”和“如泥沙”状语后置。

使：致使。

南亩：不是指南边的田亩，这是个典故，语出《诗经七月》“洗彼南亩”，因为古时农家田亩多向南面向阳之处，后来文言文就常用“南亩”代替田亩。

九土；九洲，泛指全国。

城郭：城墙。城市。古代的城指内城，郭指外城，两字连用表示城。

骄固：骄横顽固。归纳固的用法：顽固；稳固（《谏太宗十四疏》“固其根本”）；本来，诚然（“其闻道也固先乎吾”）

叫：呐喊，引申为起义。

举：被动，被攻占。

可怜：这里指可惜。古今异同。今：值得怜悯。

2、重点句子翻译：

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

秦爱纷奢，人亦念其家。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

3、思考：“可怜焦土”中的“可怜”二字流露了作者怎样的思想情感？

［明确］流露出作者无穷的感慨，威震四海的秦王朝在农民起义的土崩瓦解下，迅速灭亡，而“覆压三百余里”的阿房宫也在顷刻之间化为灰烬，唐朝当时正处在秦的景况之中，杜牧目睹现实，感慨万千，不安和忧愤溢于言表。

4、思考：课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

明确；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

二、讲解第四小节

1、重点字词强调：

族：名作动，灭族。

天下：指代天下的人民。

使：假使。

爱：关爱，爱护。

2、思考：“秦人不暇自哀，而后人?①哀之；后人?②哀之而不鉴之，亦使后人?③而复哀后人?④也”一句中的四个“后人”，各指什么?这句话有什么深意?

明确：①②④指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，③指唐以后的人(统治者)。这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。

3、提问：作者认为六国与秦灭亡的原因是什么?请用一句话概括本段段意。

明确：原因都是不爱其民；段意是总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。

4、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

明确：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。

6、、总结本文的写作特色

明确:

（１）想象。整篇建立在想象的基础之上。

（２）比喻 “明星荧荧，开妆镜也”，“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”都是比喻。

（３）夸张 “一日之内，…..而气候不齐”“使负栋之柱……”

（４）排比 第二三节用了大量的排比。

23、《阿房宫赋》教案

一、目标导航

1、理清文章的脉络

2、体会大自然中存在的生命意义。

3、体会劳伦斯对生与死的思考。

二、相关链接

1、劳伦斯·大卫·赫伯特（1885－1930），英国诗人、小说家、散文家。生在诺丁汉郡一个矿工家庭，曾在诺丁汉大学学习师范教育。当过会计、职员、教师，曾在英国各地以及其他一些国家漂泊十余年，广泛接触了社会。1911年出版第一部长篇小说《白孔雀》。成名作是长篇小说《儿子和情人》（1913），还有《虹》（1915）、《恰特莱夫人的情人》（1928）中更加鲜明。他的作品还有长篇小说《迷途的姑娘》（1920）、《恋爱中的女人》（1921）等。

本文是劳伦斯的一篇散文。文章通过描写严冬消逝、春天来临之际鸟儿的啼鸣，表达了作者对生与死的思考和对生命神奇的由衷赞美。

2、关于鸟啼的古诗

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

一叫一回肠一断。

欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。

恨别鸟惊心

最好声音最好听，似调歌舌更叮咛

三、重点字词

1、加点字注音

田凫（ ） 椋鸟（ ） 老饕（ ） 慰藉（ ）

蔷薇（ ） 束缚（ ） 斑鸠（ ） 荆棘（ ）

2、根据注音写汉字

chánchán( ) zhé ( )伏 隐dùn ( )

zhì( ) 息 jué ( )住 hào ( )天

四、整体感知

1、默读课文,找出文中修饰鸟啼的词语，比较有什么不同？

第一类

第二类

2、课文第一部分除了描写鸟啼，还写到了鸟尸，在文中划出描写鸟尸的句子，体会这些句子的含义？分析描写“鸟啼”和“鸟尸”的句子的作用。

3、象征着新生命的“鸟啼”给了人类很多启示，默读课文，在文中找出表现受到启示的句子。

4、从这些启示中，我们可以看出作者其实是对什么问题进行了深刻的思考?

五、研习文本

段落分析：

I阅读文章第6小节，回答：

（1）“当冬天抑制一切时，深埋着的春天的生机一片寂寞”一句中的“深埋”一词有什么作用？

（2）“银光闪烁的王国”指什么？

（3）“于是我们知道，规律变了”指什么变化？

（4）说说这段文字的内容和“鸟啼”之间有什么关系。

II阅读第11小节，回答：

（1） 反复诵读这个段落，说说它抒发了怎样的感情。

（2） 这段话有许多比喻，说说下面两个比喻分别表达了什么样的内涵。

A “它象高空中的一阵风暴，一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。”

B “它缠在我们周身，像蝙蝠绕进我们的头发，逼的我们发疯。”

（3） “我们就是这样”的“这样”指什么？请用自己的话回答。

思考题

1、结合文章内容，思考作者在文章中表达了怎样的生活信念？

2、本文是一篇优美的说理性散文，用了很多表现手法，试举几例说明。

阅读迁移 ：

阅读臧克家的《春鸟》思考：

1、诗中哪些诗句绘声绘色地描绘了春鸟的歌声？哪些诗句表现了春鸟的歌声对自然界产生的作用？各是如何描绘与表现的？

2、劳伦斯的《鸟啼》贯穿着作者对“生命”与“死亡”的思考，那么此首诗中春鸟的歌声引发了诗人怎样的思考？

3、《鸟啼》和《春鸟》中哪些语句令你感动，给你启发？两文引发你怎样的思考？

24、《阿房宫赋》教案

高一上学期文言文基础知识积累

《劝 学》

文学及文体常识：

《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。

写出下列加点字词的拼音：

须臾 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ 驽马nú 锲而不舍 qiè 金石可镂 lòu 骐骥 jì

古今异义词：

１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿； 今义：帮凶、走狗。

２．金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金。

３．君子博学而日参省乎己古义：检查； 今义：探究并领会。

找出下列通假字并释义：

輮以为轮 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其弯曲。

虽有槁暴 有 通 “又”。 暴 通 曝， 晒干。

则知明而行无过矣 知 通 “智”， 智慧。

君子生非异也 生 通 “性”， 天赋，资质。

活用情况：

木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。

君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。

上食埃土，下饮黄泉 上，向上；下，向下；名词作状语。

非利足也—-非能水也 足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。

一词多义：

于：青，取之于蓝 ，而青于蓝 ：比。 冰，水为之，而寒于水 ：比。

善假于物也：对， 向。

之：锲而舍之：代词。 筋骨之强： 定语后置的标志。

青，取之于蓝 ：代词。 蚓无爪牙之利 ：定语后置的标志。

不如须臾之所学也：的 非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

使之然也 ：代词，木。 不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性。

而：表转折：而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远

表修饰：顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 。

表并列：则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯

表递进：君子博学而日参省乎已

表因果：而神明自得

表承接：锲而不舍

者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

八、特殊句式

判断句

1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。

2、登高而招，臂非加长也，而见者远；

登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；

3、君子生非异也，善假于物也

君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。

固定句式 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…” “没有用来…的办法”。 （所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）

定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。

介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。

2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。

《师 说》

韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。一般为陈述自己对某种事物的见解。本文阐述的是作者对从师问题的看法。

古今异义词：

（1）古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：学问上有一定成就的人。

（2）所以传道受业解惑也 古义：用来。 今义： 连词，表因果关系。

（3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校

（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词。 今义：连词。

（5）今之众人 古义：一般人。 今义：很多人。

找出下列通假字并释义：

传道受业解惑 ：同 授，传授。句读之不知 ： 同 逗，停顿。 或师焉，或不焉：同 否。

活用情况：

吾从而师之：以……为师，意动用法。 而耻学于师：以——为耻，意动用法。

其下圣人也亦远矣：低于， 名词作动词。 是故圣益圣，愚益愚：圣人 愚人形容词作名词。

一词多义：

之 爱其子，择师而教之：代词，他 巫医乐师百工之人：代词，这些

师道之不复：结构助词，取消独立性。 句读之不知 ：表示宾语前置

六艺经传皆通习之：代词，代“六艺经传” 古之学者：助词，的

其 其闻道也固先乎吾 ：代词，他 其为惑也，终不解矣：代词，那些

其出人也远矣：代词，指圣人 其皆出于此乎：副词，大概

夫庸知其年之先后生于吾乎 ：代词，指“闻道先乎吾”的人

今其智乃反不能及，其可怪也欤：前指士大夫，后为语气词。

道 其闻道也固先乎吾： 道理 吾师道也： 道理

道相似也： 道德学问 师道之不传也久矣： 风尚

余嘉其能行古道： 风尚

师 古之学者必有师：老师 巫医乐师百工之人：专门技艺的人

孔子师郯子……： 以—为师 吾师道也： 学习、效法

或师焉，或不焉：从师 师道之不传也久矣：从师

吾从而师之：意动用法，以……为师 不耻相师：学习、效法

无 无贵无贱：无论 圣人无常师：没有

特殊句式

判断句

师者，所以传道受业解惑也。 老师(是)用来传授道理、授予业务知识、解释疑难问题的人。

介词结构后置

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早。我跟从他以他为师。

宾语前置

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

不知道句读，不能解决疑难问题，有的从师学习，有的不从师学习。

被动句

六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。

六艺经传都普遍的学习，不受时俗的拘束，向我学习。

《赤壁赋》

苏轼：北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其诗风豪迈清新，尤长于比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

赋 :着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。

读准下列加点的字。

窈窕(yǎo)(tiǎo) 棹(zhào) 扣舷(xián) 袅袅(niǎo)酾(shī)酒 横槊(shuò) 匏(páo)尊 相与枕藉(jiè) 嫠(lí)妇 愀(qiǎo)然 山川相缪(liáo) 舳舻(zhú)(lú) 蜉蝣(fú)(yóu)

通假字 举酒属客：通“嘱”，劝酒。 浩浩乎如冯虚御风：通“凭”

山川相缪 ：通“缭” 连结，盘绕。

词类活用

（1）西望夏口，东望武昌 （名作状） （2）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（名作动）

（3）侣鱼虾而友麋鹿 （意动） （4）舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。（使动）

（5）乌鹊南飞（名作状）

一词多义：

如 纵一苇之所如 （往） 浩浩乎如冯虚御风（像）

属 举酒属客（通“嘱”，劝酒）举匏樽以相属 （通“嘱”，劝酒）属予作文以记之（嘱咐）

之 泛舟游于赤壁之下 （的） 纵一苇之所如 （往） 凌万顷之茫然（定语后置标志）

倚歌而和之（代词，歌） 哀吾生之须臾（主谓之间）不知东方之既白（主谓之间）

特殊句式 定语后置

纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。 任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。

客有吹洞萧者，倚歌而和之。 有个吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴奏。

介词结构后置月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

译：月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

译：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。

宾语前置 何为其然也？ 译： 为什么奏出这样悲凉的声音呢？

固一世之雄也，而今安在哉 译：他本是一时的豪杰，如今在哪里呢？

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

译：如果从没有变化的一方面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？

被动句 此非孟德之困于周郎者乎？ 译： 这不是曹操被周瑜围困的地方吗？

《始得西山宴游记》

一、文学常识柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，也称“柳柳州”。提倡“古文”创作。其散文以山水游记和寓言成就最大。在他的山水游记中常把自己的身世遭遇和个人情怀融于自然风景的描绘中，代表作是《永州八记》。记 :古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

二、 读准下列加点的字。

衽(rèn)席 攒蹙累积(cuán)(cù) 斫榛莽(zhuó) 箕踞而遨(jī)(jù) 引觞(shāng)满酌三、古今异义

攒蹙累积：古义 重叠、积压 今义 积累

然后知吾向之未始游： 古义 这样以后 今义 转折连词

游于是乎始 ：古义 从此，从这时 今义 递进连词

四、一词多义

异 A 始指异之 （以—为异，称奇） B 以为凡是州之山有异态者（独特）

特 A 而未始知西山之怪特 （特别） B 然后知是山之特立 （超出一般）

为 A 余自为僇人 （成为） B 故为之文以志为（写）

而 A 觉而起，起而归 （表顺承，译为“就”、“然后”）

B 其隙也，则施施而行，漫漫而游（表修饰，译为“地”、“着”）

C 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（表因果，译为“因而”、“所以”）被动句：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

译：我以为永州的山，凡具有特别形态的，都有我的足迹。

《晚游六桥待月记》《湖心亭看雪》

一、翻译句子（注意要点：实词++通假字++词类活用++虚词++古今异义++特殊句式）

1、 一日之盛，为朝烟，为夕岚。（判断句，标志词“为”）

译：一天最美的景观，是早上的烟云，是傍晚的山雾。

2、 余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。（被动句标志词“为、、、所”）

译：我此时被桃花迷恋，竟然不忍心离开湖边。

3、歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。（状语后置句，标志词“多于”）

译：歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨绔的游客之多，比堤畔的草多，真是艳丽盛美极了。

4、湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓艳。

译：湖光点染翠绿之工巧，山岚点燃颜色之精妙，都在朝日刚升，夕阳未下时，才最浓艳。

5、此乐留于山僧游客受用，安可为俗士道哉？

译：这乐趣留给山上的僧人享用，怎么向平俗的人说呢？

6、余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

译：我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。

7、 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

译：湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已.

8、 莫说相公痴，更有痴似相公者。

译：不要说先生痴，还有像你一样痴的人。

文学常识填空

1《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中黄帝，下到 汉武帝 太初四年共约3000年的历史，包括12 本纪 、10 表 8 书 30 世家 70 列传 全书共 130 篇。鲁迅誉之为“ 史家之绝唱 ，无韵之《离骚》 ”作者司马迁，字子长，夏阳人，西汉史学家。

2、《资治通鉴》是我国最大的编年体通史，记载1362年历史，花19年编撰而成，作者 司马光认为此书编写的目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。宋神宗认为“鉴于往事，有资于治道”。

3、袁宏道，湖广公安人，明代文学家，与兄宗道、弟中道并称“三袁”，是“公安派”的创始人和领袖人物。我们学过他的作品《晚游六桥待月记》。本文写六桥朝烟、夕岚之美，为待月作层层的心理铺垫。

4、张岱，号陶庵，又号蝶庵居士，明清之际文学家，散文《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，本文运用白描的写景方法，景淡情脱俗。

《六国论》 苏洵

一、重点词

1、六国破灭，非兵不利（攻破）（兵器） 2、六国互丧，率赂秦耶（都,皆）

3、与战胜而得者，其实百倍（它实际上）4、此言得之（适宜得当）

5、与赢而不助五国也。（结交）6、燕赵之君，始有远略（开始）

7、至丹以荆卿为计，始速祸焉。（才招致）8、胜负之数，存亡之理（命运）

9、后秦赵者再，李牧连却之（两次）（击退）10、以事秦之心，礼天下之奇才（礼遇）

11．向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（依附）

二、古今异义

1．思厥先祖父2．至于颠覆，理固宜然

古：祖辈父辈今：父亲的父亲古：以致,以至于今：表让步的连词

3．可谓智力孤危4．后秦击赵者再

古：智慧力量今：智商古：两次今：又一次

5．而从六国破亡之故事 古：旧事今：一种文体

6、刺客不行，良将犹在 古:不去 今:能力差

7、则吾恐秦人食之不得下咽也 古:咽下咽喉今:吞咽

三.重点词语

1、其实百倍 它实际上2.然则诸侯之地有限 既然这样那么 3、向使三国各爱其地 假使

四、词类活用

(1）名词作状语:日削月割人皆得以隶使之(2)形容词用作动词:盖失强援，不能独完

(3）名词作动词:以地事秦义不赂秦 (4)动词的使动用法:李牧连却之

五、一词多义

1．非①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(不是)

②谪戌之众，非抗于九国之师也(不能)

2．得 ①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(获得) ②此言得之（适宜）③诚不得已（能够）

3．势 ①有如此之势，而为秦人积威之所劫(优势) ②其势弱于秦(势力)

4.以

①不赂者以赂者丧 因为 ②秦以攻取之外 凭借

③斩荆棘，以有尺寸之地 才 ④子孙视之不甚惜，举以予人 来

⑤以地事秦，犹抱薪救火 用 ⑥至丹以荆卿为计，始速祸焉 用

⑦洎牧以谗诛 因为 ⑧以赂秦之地封天下之谋臣 用

⑨苟以天下之大，而从六国破亡之故事 凭借

六、文言句式

1．判断句:灭六国者六国也，非秦也。

2.被动句:a有如此之势，而为秦人积威之所劫。b为国者无使为秦人积威之所劫哉！

c燕虽小国而后亡，斯用兵之效也. d洎牧以谗诛。

3.省略句:至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计……举(之)以予人

4.状语后置:赵尝五战于秦。

七、通假字

1、暴秦之欲无厌 餍 2、当与秦相较，或未易量 倘

八、重点句子

1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也

译文: 六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因.

2、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。

译文: 既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足

（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。

3、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

译文：假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。

4、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

译文：唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。

5、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

译文：真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！

九.文学文化常识

苏询,字明允,号老泉,眉山人,北宋散文家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,有嘉祐集传世

《阿房宫赋》

一、古今异义

1、各抱地势，钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。

2、明星荧荧，开妆镜也

古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。

3、韩魏之经营

古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。

4、齐楚之精英

古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。

5、楚人一炬，可怜焦土

古：可惜；今：怜悯，同情。

二常见实词归类

1、一:①六王毕，四海一(统一) ②楚人一炬，可怜焦土(数词)

③黄鹤一去不复返(一旦)4上食埃土，下饮黄泉，用心一也(专一)

5合从缔交，相与为一(一体)

2、爱: ①秦爱纷奢，人亦念其家(喜爱) ②使秦复爱六国之人(爱护)

③不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜)

3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(夺取) ②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）

4、族:①族秦者秦也，非天下也(灭族) ②士大夫之族，曰师曰弟子云者(类)

三、词类活用

（一）名词用作动词

1、辇来于秦(乘坐辇车) 2、朝歌夜弦(奏乐)

3、鼎铛玉石(把鼎当做；把玉当做) 4、金块珠砾(把金当做；把珠当做)

5、楚人一炬(火把) 6、族秦者秦也(灭族，杀死一族的人)

（二）名词用作状语

1、骊山北构而西折(向北；向西) 2、廊腰缦回(像人腰)

（三）数词用作动词: 六王毕，四海一(统一)

四、文言句式

（一）判断句:1、灭六国者六国也，非秦也。2、族秦者秦也，非天下也。

（二）疑问句:谁得而族灭也?

（三）被动句: 戍卒叫，函谷举。

五.文言翻译

1.骊山北构而西折,直走咸阳.

译文: （阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。

2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角.

译文: 走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。

3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁河虹?

译文: 长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？

4.秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

译文: 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。

5.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,依叠如山.

译文:燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山.

六..文学文化常识

杜牧字牧之,晚唐杰出的诗人,散文家,与李商隐合称为“小李杜”,有文集樊川文集行世

《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼

一.重点词

1.卷起千堆雪。浪花 2.小乔初嫁了，雄姿英发。 卓越不凡

3.大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 杰出的,优秀的

4.人间如梦，一樽还酹江月。 洒酒酬月,寄托自己的感情

5.谈笑间、樯橹灰飞烟灭 名作状像灰,烟一样

《永遇乐 京口北固亭怀古》

引用典故在词中对抒写辛弃疾的爱国情怀所起的作用

英雄无觅，孙仲谋处：慨叹当世没有英雄力挽狂澜，振兴宋室，抵御强敌。

斜阳草树：描述来自草莽的英雄，挥师北伐，气吞山河，借此写出自己建功立业的热望。

元嘉草草：用宋文帝仓促北伐，招致失败的事情，提醒主持朝政者吸取历史教训，认真备战。

四十三年：岁月已逝，局势仍和当年金主完颜亮南侵时一样，山河破碎。

佛狸祠下：用人们祭祀异族君主，写出人们精神麻木，

凭谁问：以廉颇自况，表示自己虽然年老，但仍可为国所用。也表示出自己不被重用的愤慨。

《田单列传》

一、 解释加点字意义（实词++通假字++词类活用++虚词++古今异义）

城之不拔（被攻取） 引兵（ 率领 ） 入临葘听政（ 处理政事 ） 光明炫耀（闪动的样子）

傅铁笼（裹住） 僇先人（侮辱） 乘城（登 ） 夷灭（ 铲平 ） 如其言（按照）

争涂（同途，路） 距燕军（同拒，抵抗） 畔燕而归（同叛，背叛） 因反走（同返，返身）降齐城（ 使投降 ） 怪之（以、、、为怪，认为、、、奇怪 ） 师事之（ 像对待军师一样 ）

追亡逐北（逃亡的人，败逃的军队） 不见知（ 被） 为燕所虏（被） 为军师（动词，做）

为寒心（介词，因为） 为绛缯衣（动词，做 ） 因归赵（于是，就） 因衔枚（介词，趁机 ）以即墨距燕（ 介词，用 ） 以待其事（连词，来 ） 以铁笼故（介词，因为 ）

束兵刃于角（在） 迎襄王于莒（到）

《肥水之战》

安夷然（安然无事的样子） 处分已定（部署） 庙堂之量（朝廷，借代宰相） 少年拒之（年轻人）夺气（丧失） 白秦王坚曰（告诉） 执平虏将军（逮捕，捉拿） 麾兵使却（指挥，退却）断其归津（渡口） 固却（推辞） 摄书（收取） 蹈藉（践踏） 户限（门槛） 克之（攻下） 蔑不胜兮（无，没有） 趣洛涧（同趋，迅速前往） 帅众五万（同率，率领）

逼肥水而陈（同阵，列阵） 以待之（连词，来） 顺流而下（表修饰） 以水军五千援寿阳（率领） 我以铁骑蹙而杀之（率领） 欲不战以老秦师（连词，来） 栅淮以遏东兵（动词，设栅栏连词，来） 问计于谢安（介词，向） 安棋常劣于玄（介词，比） 帅众五万屯于洛涧（介词，在） 乃令张玄重请（于是） 当夜乃还 （才） 此乃持久之计（表判断，是）谢安固却之（代词，它） 若秦百万之众尽至 不觉屐齿之折（主谓之间，取消独立性） 吾其左衽矣（语气词，恐怕） 其走者闻风声鹤唳（指示代词，那些）

《过秦论》 贾谊

一.通假字：

约从离衡（通“横”）合从缔交（通“纵”）制其弊（通“敝”）

陈利兵而谁何（通“呵”）倔起阡陌之中（通“崛”）赢粮而景从（通“影”）

百有余年（通“又”）

二.名词的活用

席卷天下、包举宇内、囊括四海 名词作状语 像席子、包裹、布袋一样

天下云集响应 同上 像云一样、像声音一样

赢粮而景从 像影子一样内立法度，南取汉中 在国内、向南

序八州而朝同列 名词动用 招致 履至尊而制六合 登上

然陈涉瓮牖绳枢之子 用破瓮作用草绳系

三.动词的活用

追亡逐北 动词作名词 逃走的人 却匈奴七百余里 使动用法 使……退却

约从离衡 使动用法 使……离散 序八州而朝同列 使动用法 使……朝拜

外连横而斗诸侯 使动用法 使……争斗 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使动用法 使……灭亡

四.形容词活用

会盟而谋弱秦 形容词使动 使……弱 以弱天下之民 形容词使动 使……弱，削弱

以愚黔首 形容词使动 使……愚蠢 且夫天下非小弱也 形容词动用 变小，变弱

五.重点实词

①制:秦有余力而制其弊 《过秦论》 制服

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》 统率、指挥

乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》 规模

②亡:燕虽小国而后亡 《六国论》 灭亡、消亡

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》 丢失、失去

追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》 逃兵、逃亡的人

河曲智叟亡以应 《愚公移山》 通“无”，没有

吞二周而亡诸侯 《过秦论》 使动用法，使……灭亡

③固:临不测之渊以为固 《过秦论》 牢固、坚固（的地势）

独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》 固执、顽固

④利:故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》 锐利、锋利

假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》 快

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 有利的形势

有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》 利益、好处

⑤遗:小学而大遗，吾未见其明也 《师说》 遗漏、忽略

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣 《过秦论》 丢失

是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》 给予

⑥度:试使山东诸国与陈涉度长絜大 《过秦论》 量、计算

内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》 规章、制度

六.说明下列各句的句式

①判断句:然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士. 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

②被动句:一夫作难而七庙隳。谪戍之众，非抗于九国之师也

身死人手，为天下笑者

③宾语前置句: 陈利兵而谁何。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也

④谪戌之众，非抗于九国之师也。介词结构后置

七.古今异义词

1.于是秦人拱手而取西河之外——:黄河以西一带今:河的西面

2.山东豪俊并起——古:崤山以东,即东方 今:指山东省

3.流血漂橹——古:盾牌 今:使船前进的工具

八.难句翻译

1)外连衡而斗诸侯

译文:对外采取连衡的策略来使(其他六国)诸侯相互争斗.

2)于是秦人拱手而取西河之外.

译文:这样一来,秦国就毫不费力地取得了(魏国)黄河以西(的大片土地)。

3)会盟而谋弱秦

会盟:聚在一起订立盟约.“盟”,动词,订立盟约.文言中,当用“而”把(或动词短语)和名词连接起来时,这种名词就用作动词.。

弱:使动用法,使……弱。

译文:(他们便)聚在一起订立盟约来谋划削弱秦国(的势力)。

4)追亡逐北

译文:追逐逃亡的败兵。

5)信臣精卒陈利兵而谁何

译文:用忠臣的臣子,带领精锐士兵,陈列着锐利的武器,缉查盘问往来的人们.

6)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从.

译文:(他们砍伐树木作为武器,举起竹竿作为旗帜,天下人像浮云一样聚集起来响应(他们的号召),(大家)担着粮食像影子随形那样跟着(他们起来造反).

7)锄耰棘矜,非銛于钩戟长铩也 译文:锄头 枪把并不比钩戟长矛更锋利呀!

九.文学文化常识

贾谊,西汉洛阳人,政论家,文学家,有贾长沙集.

《六国论》 苏轼

一.重点词

1. 至于战国 到 2.莫不宾礼。名作状 像宾客一样

3.靡衣玉食，以馆于上者 名作动 安排住宿 4.皆致客无数. 招纳

5. 吾考之世变，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 考察 表原因

二.特殊句式

宾语前置

1.此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？

2.皆役人以自养也。

3.向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？

三.翻译

1.若夫先王之政则不然，曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。呜呼，此其秦汉之所及也哉!

译文: 像那古代先王的政治就不是这样，孔子曾经说过‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’哎，这是秦朝和汉朝能够做得到的啊！

2.六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。

译文: 六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与二世，然而当时百姓并没有一个人起来反叛。这是因为所有老百姓中优秀杰出的人才，多数都被当作宾客奉养起来,没有失其职分。

3.其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

译文: 至于那些努力耕作奉养官府的，都是一些愚蠢而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，是六国所以能够有一时的安定而不立即灭亡的原因。

4.岂惩秦之祸,以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

译文: 这难道是由于秦代祸乱的教训，以为单靠名位官职不能完全羁縻天下的人才，所以稍稍放宽一点，使他们或者能够从宾客中出头吗？

5. 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。

译文: 秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处.

6. 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。

译文:楚汉战争的灾祸，老百姓几乎完了，所谓豪杰也应该没有多少了。然而代相陈豨经过代国时，侍从车辆，仍然成千，都满载着宾客，萧何与曹参这两位相国先后当政，没有加以禁止。

7. 不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？

译文:不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢？还是停止耕作，叹息着等待时机呢？

《六国论》

一． 翻译重点句子（注意要点：实词++通假字++词类活用++虚词++古今异义++特殊句式）

1、 诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、赵也，而在韩魏之野。 （判断句）

译：诸侯与秦国争夺的地方，不在齐国、楚国、赵国，而在于韩国魏国的野外。

2、故夫天下之所重者，不如韩、魏也。 （判断句，标志词“也”）

译：所以那天下最看重的地方，没有比得上韩国魏国的

3、商鞅用于秦而收魏。（被动句，标志词“于”）译：商鞅被秦国任用秦国征服魏国。

4、委区区之韩魏以当虎狼之强国，彼安得不折而入于秦哉？ （反问语气）

译：托付小小的韩国魏国来抵挡虎狼一样的强大的秦国，他们怎么能够不折服而归向秦国呢？

5、若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？ （ 宾语前置句，标志词“何”）

译：像这样可以应付那无穷的变化，那秦国人将做什么呢？

6、至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉？

译：直至让秦国人能够窥测时机来攻取他们的国家，怎不悲叹啊！

25、《阿房宫赋》教案

小说《祝福》说课稿

一、关于教材

《 祝福》是高中《语文》第四册的首篇。本学期语文阅读教学的主要内容是小说与剧本。小说占60%，是本学期的教学重点。

《祝福》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。其深邃的思想，启迪、感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大的阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞。在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。

二、教学指导思想

教会学生阅读《小说》是本学期的重点。学生阅读小说并非从高中开始，遵照教学大纲的要求，“语文教学要在初中语文教学的基础上进行”，因此，本课的教学根据“自主、合作、探究”的原则，引导学生回忆初中学习过的鲁迅小说《孔已己》入手，自主阅读《祝福》并初步掌握、理解小说的情节（这一要求安排在课外进行），课内重点引导学生通过小组合作，开展讨论、探讨，达到对主要人物性格的理解，掌握读懂小说，总结主旨的方法，培养学生积极思维，积极探索的学习习惯。

三、教学目标、重点、难点

1、教学目标

根据课本中的单元提示:教学要点是学习分析人物形象和环境描写所起的作用。因此，我确定的教学目标是：

①知识目标：掌握小说的基本要素;理解一些与现代汉语意义不甚相同的词语(如“决计”、“肯依”等)的词义。

②能力目标：培养学生鉴赏小说的能力（重点是学会分析细节描写的作用）。

③情感目标：认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。

2、教学重点和难点

本课的教学重点，应是引导学生掌握如何分析小说人物性格——对祥林嫂这一人物形象的分析。 再具体的说，就是通过引导学生着重从具体事件（细节）中去分析祥林嫂的性格特征，从而掌握人物分析方法。

教学难点是把握鲁迅小说主题深刻性（鲁迅小说解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态，针眨国民的卑怯性。）

环境描写的作用（略讲环境描写，安排为《荷花淀》的教学重点）

四、教法与学法

1、主要学法与教法

（1）主要学法：

A、预习 此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养阅读的自觉性。

B、对比阅读法 由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。但是，学生接触鲁迅小说并非第一次，因此。可引导学生回忆相关知识。进行对比。教师注意突出不同点。在思想内容方面，本文与《孔乙己》、《故乡》、《药》相比，其一，虽然它们的题材相同，但是各有不同的生活侧面，有的反映的是读书人的生活，有的反映的是压在底层的一般农民的生活,有的反映的是城市贫民的生活，而《祝福》反映的则是压在底层的被雇佣的乡村劳动妇女的生活；其二，虽然都表现了反封建的主题，但侧重点各不相同，有的侧重于对封建科举制度的否定，有的侧重于对封建等级观念和私有制观念的批判，有的侧重于对资产阶级民主革命的剖析，而《祝福》则是对封建的政权、族权、神权、夫权等全面而猛烈的抨击，作者对祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，虽然主要人物都有共性，但是他们还有各不相同的个性，就生活环境而言，祥林嫂比其他三者要恶劣得多，她没有孔乙己好吃懒做、自视清高的恶习，却也同样遭到周围人们的冷遇，她有闰土、华老栓一样的勤劳，但是最后却落得一无所有，可见其命运更悲惨，更令人同情。

在表现形式上，本文与《一件小事》、《孔乙己》、《故乡》等相比，虽然都是以“我”的所见所闻为线索，但是，由于各自表现的主题思想存在着差异，各自采取了仅适合自身的故事顺序。《一件小事》以顺叙为主，以此表现“我”的思想认识的进步。《孔乙己》顺叙中有补叙，使历史和现实连为一线，以此来揭示主人公性格发展的必然性。《故乡》顺叙中有插叙，通过历史与现实的对比，来突出封建制度给人造成的影响之大。而《祝福》则采用了倒叙，把祥林嫂的被沦为乞丐和悲渗的死提在篇首，与地主阶级“祝福”的欢乐声形成鲜明的对照，然后再追叙祥林嫂的生前事迹，揭示两个阶级严重对立的社会根源，表达作者对吃人的封建制度和封建礼教的切齿痛恨和愤怒鞭笞。

经过这样的比较研究，学生不仅能够捕捉课文的新意向和灵魂，而且也提高了质疑、析疑、释疑的能力，使原有的认识结构和思维势态在深度和广度上有所掘进，同时，也为今后的学习积累了可以借鉴的经验。

C、比较法 此文是现代文学作品，不少词语如“决计”、“肯依”等与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力。

D、讨论法主要运用在第三课时中对本文主题的理解上。

（2）教师课堂教学中主要使用分析引导、提问法。

五、教学过程

本课文的教学用三课时

第一课时（三个基本步骤）

本课时的主要教学目的是：整体感知，梳理情节。主要采用个体研读、小组讨论、教师引导总结的方法。可这样安排教学——

1、作为检查预习的方法之一，挑选几位同学复述祥林嫂的不幸经历。复述时要求：a）只作纯粹的叙述，不带议论分析（一带上议论，他们就非常自然地开始讲空话套话了）；b）叙述时要突出与悲惨命运有关的细节；c）要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。

2、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：

序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷

结局：祥林嫂寂然死去

开端：祥林嫂初到鲁镇

发展：被卖改嫁

高潮：再到鲁镇

尾声：祝福景象和我的感受

3、布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写、为第二课时的人物分析作预习。

第二课时（五个基本步骤）

本课时的主要教学目的是：引导学生掌握分析人物性格的方法。

以祥林嫂为主，鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈、 “我”等其他人物的分析，结合练习3的分析句段进行。主要采用教师提示、提问、学生小组讨论的方法。

特别要指出的是：a、人物分析不能离开课文阅读。一定要引导学生在仔细品味课文的基础上进行。 b、作者对人物性格的刻画是通过情节（特别是细节描写）完成的。c、小说人物命运变化的原因、结果，往往是小说要揭示的主题。

1、示范分析肖像描写（注意引导学生理解细节描写）：

问：鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。” 本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点

肖像描写：找眼睛 论特点

初到鲁镇——顺着眼（善良、安分）

再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕（再受打击，内心痛苦）

讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼 （精神有些麻木）

捐门槛——分外有神（又有希望）

不让祝福——失神 （再受打击）

行乞——眼珠间或一轮（麻木）

问有无灵魂——忽然发光（一丝希望）

2、引导学生分析人物语言描写 （注意引导学生理解细节描写）

与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理

对四婶讲阿毛——痛苦、自责

对大家讲阿毛——麻木、空虚

与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧

3、引导学生分析人物行动描写（注意引导学生理解细节描写）

反对再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（门槛）

怀疑灵魂——问

4、总结

祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。 祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。

5、布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：

a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天（A、（春上死了丈夫），逃到鲁镇做工。B、 （新年刚过），被婆婆卖到贺家坳。C、（春天）（过年时） 阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排有什么含义？

b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？

c、谁是杀害祥林嫂的“凶手”?

第三课时（讨论课）（三个基本步骤）

本课时的主要教学目的是：理解作品的主题， 总结阅读小说的方法。

1、讨论（先分小组讨论、再合班交流）

a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含

义？小结：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。

b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？（略讲环境描写的作用）

小结：作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。

c、“谁是杀害祥林嫂的凶手”

（提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工？为什么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？——罪魁祸首是封建制度。）

2、总结阅读小说的基本方法（理请情节——分析人物性格命运——理解环境描写的含义——理解主题）

3、拓展性课后作业：课外阅读小说集《彷惶》的其他篇目，写一则读书笔记。

六、板书设计

主要目的是让学生掌握阅读小说的基本程序，通过板书，加深学生对阅读小说基本程序的记忆。

第一课时：

情节 内容 顺序

序幕 祝福景象与鲁四老爷

结局 祥林嫂突然死去 （倒叙）

开端 初到鲁镇

发展 被卖改嫁

高潮 再到鲁镇

尾声 祝福景象和我的感受

第二课时：祥林嫂

第一次

脸色表黄－－－－生活艰辛

红润－－－－活力

顺着眼－－－善良．安分．温顺

第二次

两颊消失了血色

顺着眼，眼角上逞带些泪痕

眼光没有先前的那样精神

没有神采的眼睛

－－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的三次

眼珠间或一轮－－－长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木

26、《阿房宫赋》教案

教学目标

１．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

２．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

３．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

教学重点：目标2

教学难点：目标3

教学方法：诵读法研习文本

教学课时：2课时

第一课时

预习内容：

1.读准文章字音

2.读注释，了解文章写作背景。

3.熟读教材，依据课下注释，梳通文意

一：导入新课：

1.导入

2.历史背景可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

3:解题（教材补充注释１0内容）：

阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。

这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。“赋”的内容见《赤壁赋》相关知识“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采摛（chi舒展）文，体物写志”（刘勰语）“铺采摛文”是赋的形貌，“体物写志”是赋的内容。体物是摹写事物，汉大赋更多摹山范水，叙写宫苑游猎之作，大量罗列各种珍禽奇兽花木鱼等。“写志”在文章结尾尽讽谏之意。

二：检查预习：

兀（）骊山（）缦（）媵嫱（）（）铛（）庾（）

阿房（）（）霁（）逦迤（）（）锱铢（）横槛（）

三：诵读提示：读出首句的气势语音力图雄厚，建筑奇丽要读的飞扬。宫女着扮喜失望悲。排比有气势，议论要读的有力

四：“体物”部分

1:包括１、２两段第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

板书雄伟壮观的阿房宫学生再读或再背课文

2:具体研习第二段

（１）一名学生朗读

（２）第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

板书：美人之多珍宝之富

（３）学生齐读

五：作业：

1：整理重点实虚词

2：背诵1、2段

第二课时

教学要点：（1）研习体物部分（2）语段精读

一：检查上节内容

二：分析三四段

第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙

三：研习第三段（1）学生齐读（2）分组讨论

第３段：指出秦必亡之命运。

一层：从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

二层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

三层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

四层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。板书：由描写转入议论：对比事理秦王骄奢宫化焦土

四：研习第四段

（1）教师范背

（2）提问：“呜呼”一词开头的作用表现何感情？其后四句说出何道理。明确：领起全段表现对历史教训的.沉痛感触，加强感情色采。后四句阐述兴亡自取的道理。

（3）“嗟夫”后用假设语气要说明？明确：申述论据，指爱民与长治息息相关

（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明确：124指秦以后的人，包唐统治者3指唐以后的人。这句话提醒唐统治者不要重蹈覆辙

（5）作者认为六国与秦灭亡的原因，一句话概括。明确：都是不爱其民。讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

板书：总结教训警告当世戒奢爱民

（6）齐读三四节

五：“体物”“写志”的关系

事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事；结尾部发一点议论，以寄托讽刺之意。，成功地运用了铺陈描写抒情议论相结合的方法。从全文看，虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。（各取所需）

六：总结

《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋

七：【语言揣摩】

1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事；实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场；而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗?以四个三字句发端，一句一意，层层逼进；又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。

运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙？”

评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。

运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢

八：简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。

分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》和《六国论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

27、《阿房宫赋》教案

教学目标：

知识目标：掌握“一”、“爱”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等词的意思。

能力目标：感受课文丰富瑰丽的想象，形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点;

情感目标：了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的;

教学重点、难点 ：

作者写本文的目的何在?

本文的结构层次 。

教学方法：讨论法、发现法、联想法。

课时安排：2课时

第一课时

教学要点：介绍“赋”、作者及写作背景;讲解第一、二节

教学过程：

1. 介绍“赋”

这个单元的课题很有意思。为什么这么说呢?我们看“谏太宗十思疏”中的“疏”，这是指上给皇帝的奏章;“滕王阁序”中的“序”，是序言，是介绍一部著作或一篇文章的文字;“师说”的“说”我们多次学过，这是一种议论文体。以上这些课文的文体在题目中就作了交代。那么，我们今天要学的《阿房宫赋》的“赋”是什么文体呢?我们先来看看书上86页臧克家写的一篇作品欣赏。

看了这段话后，你获得了哪些有效信息? [明确] “赋”是有诗衍变而成的一种文学体制;赋分为诗人之赋和辞人之赋，辞人之赋徒有华丽的外表，而诗人之赋不但文词优美，而且意义严正;《阿房宫赋》属于诗人之赋。

[幻灯] 赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，这可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。至于什么是赋呢，我们曾经粗略的提到“赋者，铺也”。《文心雕龙•诠赋》对赋的内容和形貌做了介绍。它说“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”赋的内容是体物写志，是通过摹写事物来达到抒发情志的目的，而在艺术上注重铺陈，语言上使用华美的词藻。此外，赋很讲究声韵的美。它借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成了一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。学完《阿房宫赋》之后，相信大家就能感受到这种美了。

赋体的发展大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋这样几个阶段。

2. 作者

至于作者杜牧，大家曾经学过他的《泊秦淮》，注释1里也有，这里我们就不作介绍了。这里有张幻灯片，大家简单看一下。[幻灯]

[板书课题]《阿房宫赋》 杜牧

3. 介绍写作背景和目的

看到这个题目，你们想到了什么?

《红楼梦》里有一回《葫芦僧乱判葫芦案》学过了吧?里面有一张“护官符”它的内容是：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。[放幻灯]东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。

这里就提到了“阿房宫”。[幻灯]

阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥继续修建，还没完工就在公元前206年被项羽一把火烧毁了。从此，阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起。作者杜牧生活的唐代，此时危机重重。于是，杜牧写了这篇赋。表面上，揭露秦朝统治者的穷奢极欲，实际上借秦之故事讽唐之今事，规劝当权者要以古为鉴。

4. 听录音，正音

下面我们一起来听听课文录音，在听的同时请大家把一些不认识的字注注音。(强调应读阿房(fang)宫)[放录音]

5. 划分结构

读完文章，我们明显的可以发现文章可分为几部分?

[明确]两部分：[幻灯]

第一部分1-2节 体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。

第二部分3-4节 写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告。

6. 梳理第一小节

(1) 下面我们先来看“体物”中的第一小节。这一节介绍了阿房宫的雄伟壮观。给大家三分钟的时间，结合课后练习一的1.2.3看看第一小节。

(2) 请同学回答第一题，哪几句写的是阿房宫的来历?

[明确][幻灯]“六王毕……阿房出”

请同学回答第二题，哪几句写的是阿房宫的外在形势?

[明确][幻灯]“覆压三百余里……流入宫墙”

请同学回答第三题，阿房宫的本体构筑

[明确][幻灯]“五步一楼……而气候不齐”

这样一理，大家很清楚这节可分为几层呀?(三层)

(3) 第一层

我们请位同学来翻译第一层

强调：毕：完了，指被秦国所灭。一：统一，数词→动词

兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍尽。形→动

我们说第一句四个三字句，短短的12个字写得非常好，对的十分工整，增一字嫌多，减一字嫌少。既写出了秦始皇统一天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响。李白说过“蜀道难，难于上青天”，大家想想，要把蜀山上所有的树木通过“难于上青天”的蜀道运到关中，阿房才“出”，这是多么劳命伤财呀。这12个字实际上已经涵盖了作者的感情基调，是褒是贬呀?(贬)

请大家思考这样一个问题：“六王”为什么会“毕”，“四海”为什么能“一”。等我们学完本文，将请同学来回答这个问题。

(4) 第二层

阿房“出”了，那么它的规模怎么样呢我们来看第二层。请同学翻译。

强调：构：构造，建构。折;转折。走：奔向，趋向。注意“走”在古时是指跑，如《石壕吏》“老翁逾墙走，老妇出门看”。本文这里是奔向，趋向。

这四句交待了阿房宫的地理位置，突出了它利用自然、巧夺天工的气派。接着又由渭水和樊川的流入宫墙，过度到第三层对阿房宫建筑特点的介绍。

(5)第三层

同学翻译

强调：“五步一楼”的“一”：数词，和前面的不一样。

缦：萦绕。回：曲折，迂回。象我们今天所说的回廊、峰回路转都是此意。

檐牙高啄;比喻，突起的屋檐像鸟嘴向上噘起。

抱：环绕。

钩心斗角：古今异同。古：宫室建筑的结构错综精密。今：各用心机，明争暗斗，互相倾轧。

落：量词，犹“座”。

霁：和《滕王阁序》中的“云霄雨霁”的“霁”意思相同，本指雨停，引申为风雨停，云雾散，天放晴。

歌台暖响，春光融融：通感修辞。用“触觉”去状摹“听觉”，象《荷塘月色》中的“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”

气候：古今异同。古：一个地区的气象概况，今：天气(雨雪阴晴)

“歌台暖响……而气候不齐”用了夸张衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描写阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的现象。

在这一层里，大家看看一共写到了哪些建筑?

[明确]楼，阁，廊，檐，长桥、复道

(6)从刚才的分析过程中，我们可以看出这节从三个方面写了阿房宫的宏伟瑰丽。我们齐声朗读一遍。

7.梳理第二节

(1) 第一节说到“歌台暖响”“舞殿冷袖”，这些载歌载舞的是谁呀?下面我们来看第二小节。给大家几分钟的时间看看这节说了什么。

[明确]这节写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，上文所说的唱歌跳舞的是“妃姘媵嫱，王子皇孙。”

(2) 请同学翻译前两句

妃姘媵嫱;注音读音。

王子皇孙：这里指六国王侯的女儿、孙女。不包括男性

下：方位名词→动词。 辇：原义：人拉的车，这里名→动，乘车。

朝歌夜弦：歌、弦：名→动。 为：成为

“妃姘媵嫱，王子皇孙”这些人为什么要“辞楼下殿，辇来于秦”?

[明确]因为“六王毕”。这既回应了“六王毕”，又暗示秦统治者的前途，再次显露了作者的贬义。

那么这两句写的是什么?(写妃姘媵嫱的由来)

(3) 下面我们从“明星荧荧”读到“有不得见者三十六年”

这几句写的什么内容?(宫人的生活情况)，用了什么修辞手法?(排比)

请同学翻译。

强调;明星：明亮的星光，而现在专指有名的电影演员，运动员等

绿云：比喻女子乌黑的头发。腻：脂膏。

杳：状语，深远，不见尽头，不见踪影，杳然的意思。之：动词。到……去。

尽、极：互文，极力，尽量。

缦：同“慢”，迟缓的引申义。缦立：久立。和前面“廊腰缦回”的意思不同。

这里不直接写宫人众多，而是用“明星”、“绿云”、“渭涨”间接写出宫人的众多，手法十分高明。写宫女，是为了写秦始皇的荒淫无道。宫车天天过，尚且还有宫人“不得见者三十六年”，在表现宫女命运悲惨的同时，揭示了秦始皇骄奢淫逸的生活。

(4) 接下来，由写人到了写物，同学翻译。

这里的“收藏”、“经营”、“精英”指的都是金玉珠宝等物，大家看看‘经营“和我们现在的意思一样吗?

铛：名作动，把它当作铛。

这些六国的珍宝，在秦人眼里，却不爱惜，这里由写人的被欺辱写到物的被践踏，通过这一系列的描写，对秦始皇进行了无情的鞭挞。

(5) 那么，大家看看这节可以分为几层呀?(三层)

(6) 读第二小节

8. 总结一、二节

在这两小节里，作者以精练、生动的笔墨写了阿房宫的兴建、规模、用途，虽然没有发议论，却已寓议于叙中，至于作者究竟怎样议论的我们下节课再讲。

第二课时

教学要点：

讲解第三四节，完成课后练习

教学过程：

1. 昨天我们讲了课文的第一、二节，我们知道这是体物的，今天我们将学习写志的三、四小节，首先请大家读三、四小节。

2.昨天给大家留下了一道思考题，为何六王“毕“，四海能”一“，请同学回答。[明确]第二节中“燕赵之收藏……倚叠如山……”这段描写写出的六王的骄奢荒淫，不爱惜自己的人民，我们知道水能载舟，亦能覆舟。到了篇末，更明确的指出“灭六国者六国也，非秦也”，“使六国各爱其人，则足以拘秦”。这就是六王“毕”的原因，而秦能一统四海的原因就不言可知了。如果秦能耐吸取六王的教训，那么就不会迅速“族灭”，可是它是怎么做的呢?我们来看第三小节。

3.讲解第三小节

(1)“嗟乎”一词经常在文言文中出现，什么意思?(唉)表示感叹，一个“嗟乎”引出了下文的议论。

(2)请同学翻译“嗟乎……用之如泥沙”

强调：秦：秦朝统治者。爱：喜欢。念：顾念。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙：省略主语“秦”，“之”代搜刮到的东西。

锱铢;这里用它的引申义，指细微。

“尽锱铢”和“如泥沙”状语后置。

“一人之心，千万人之心也”一个人的心思，就是千万个人的心思啊。这是什么心思呢?(想要过得好的心理。)

这句话说的是什么?[明确]斥责秦统治者只图私利而不顾人民，横征暴敛，挥霍无度的罪行。[幻灯]

(3)“使负栋之柱……不敢言而敢怒”连用了六组“使……多于……”的比喻排比句，尽情得揭露了秦王朝的奢靡。[幻灯]

同学翻译

使：致使。南亩：不是指南边的田亩，这是个典故，语出《诗经•七月》“洗彼南亩”，因为古时农家田亩多向南面向阳之处，后来文言文就常用“南亩”代替田亩。

磷磷，参差：定语后置。

九土;九洲，泛指全国。

城郭：城墙。城市。古代的城指内城，郭指外城，两字连用表示城。

呕哑：象声词。这里形容乐器声嘈杂聒耳。市;闹市，集市。

秦统一四海，功不可没，然而却不思如何巩固政权，横征暴敛，使得天下人“不敢言而敢怒”，我们反复强调人民的力量是强大的。那么，接下来发生了什么事呢?我们接着往下看

(4)同学翻译

强调：独夫。 骄固：骄横顽固。归纳固的用法：顽固;稳固(《谏太宗十四疏》“固其根本”);本来，诚然(“其闻道也固先乎吾”)

叫：呐喊，引申为起义。举：被动，被攻占。一：数词。

可怜：这里指可惜。古今异同。今：值得怜悯。

这里概括写出了秦始皇的无道，导致农民起义，宫殿被毁，进而走上自取灭亡的道路。“可怜焦土”中的“可怜”二字流露了作者怎样的思想情感?

[明确]流露出作者无穷的感慨，威震四海的秦王朝在农民起义的土崩瓦解下，迅速灭亡，而“覆压三百余里”的阿房宫也在顷刻之间化为灰烬，唐朝当时正处在秦的景况之中，杜牧目睹现实，感慨万千，不安和忧愤溢于言表。

(5)读第三小节

4、讲解第四小节

同学翻译。

强调：族：名作动，灭族。 天下：指代天下的人民。

使：假使。 爱：关爱，爱护。

这里总结了六国和秦灭亡的历史，并且向当世统治者发出了警告。最后一句：“秦人不暇自哀……”。“后人”指的是谁?(唐朝的统治者) 鉴：意动，以之为鉴。

后一个“后人”指的又是谁?(唐统治者之后的人)

这里作者以四个“哀”警示世人，提醒当权者一定要爱其子民。

5、学完了整篇课文，我们请一位同学总结本文的中心思想是什么

[明确][幻灯]通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

6、那么再请位同学归纳本文的写作特色

[明确]

(1)想象。整篇建立在想象的基础之上。

(2)比喻 “明星荧荧，开妆镜也”，“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”都是比喻。

(3)夸张 “一日之内，…..而气候不齐”“使负栋之柱……”

(4)排比 第二三节用了大量的排比[幻灯]

7、讨论书后第五题

8、指导完成课后练习二、三、四。

教学反思：

有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。

28、《阿房宫赋》教案

《荷塘月色》描写荷塘（月下的荷塘）、月色（荷塘上的月色）的美景，抒发了心不宁静——独处求静——一无所有——惦念江南的感情，表达了不满现实、幻想超脱却又无法超脱的心境。全篇的“文眼”是开头的“心里颇不宁静”一句，以此统摄全篇。文中清雅朦胧的景色极好地体现了作者心中淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，构成了一幅和谐的、情景交融的艺术画面。

《听听那冷雨》以作者在不同地方听雨、看雨、感悟雨串起了一系列人生的感悟，表达了游子对祖国、对故乡的深深的眷恋。这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国，到台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形像密集、述写瑰丽、情切意浓的美的境界。

《金岳霖先生》是一篇回忆性散文。“西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”这是全文的核心句，其中“有趣”二字是“文眼”，全文就是围绕这两个字生发、展开的。“有趣”的字面义可以理解为“怪”、“好玩”、“风趣”、“幽默”等，是全篇之“眼”，其实质却表现了人物独具魅力的真性情。

《亡人逸事》，是痛定思痛的作品。将生离死别之痛作了一种客观的观照之后写入诗文，就将个人的情感向人类普遍情感作了一种扩展，形成了一种“情感的概念”（苏珊·朗格语）。虽然孙犁选择了一些“不太使人感伤的断片”，但那哀念之情却深深地渗透在字里行间，强烈地打动着读者。全文融写人记事抒情于一炉，作者写似淡淡，读者读也凄凄，思念亡妻之情深深嵌入读者心的沃野。

《祝福》反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。全文按照小说中的空行，自然分为四个部分：第一部分，写“‘我’与祥林嫂的故事”。第二部分，写祥林嫂一到鲁镇；第三部分，写祥林嫂二到鲁镇。第二、三部分合在一起，即祥林嫂与鲁镇，也就是“祥林嫂的故事”。第四部分，写祝福景象和“我”的感受。第一、四部分，贯穿了“‘我’与鲁镇的故事”。“‘我’与祥林嫂的故事”和“‘我’与鲁镇的故事”合成“‘我’的故事”；“‘我’的故事”和“祥林嫂的故事”便构成《祝福》的故事。

文章采用倒叙手法，以祥林嫂的“半生事迹”为纵线展开情节，揭示了广大劳动妇女低下社会地位和悲惨的命运遭遇。其中，“两次微笑”、“三写眼睛”、“四场飞雪”和“五处写钱”等精彩细节，对刻画人物、描摹环境、渲染气氛等都有着重要的作用。

《边城》主人公翠翠是作者笔下“爱”与“美”的化身。沈从文笔下的湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清。这个健康、自然、优美的世界，寄托了沈从文深沉而真挚的爱，寄托着他的哀愁、怜悯和希望。表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。作者采用散文化的叙事笔调，生活化的人物语言，对边城的风景美、风俗美与人情美作了理想化的表现。小说灵气四溢，宛如一支优美的田园牧歌，一段古老人性的绝响。

《林黛玉进贾府》通过林黛玉进贾府的所见所闻，展示了贾府豪华的环境、奢侈的生活、森严的等级礼法；传神地描绘了林黛玉、王熙凤、贾宝玉的性格特征。

。《金岳霖先生》和《亡人逸事》通过诵读鉴赏写人记事类散文传神写照的细节美。

鉴赏初期，应以强化对文学作品的感性体悟为主，随着能力的不断提高，逐步向对作品的理性的分析评价提升。

比较法《金岳霖先生》和《亡人逸事》尽管一篇写的是大学者，一篇写的是普通妇女，但在共同具有打动人心的“细节之美”这一点上，是非常值得求同探异的比较的。

《慢慢走，欣赏啊》教参

一、专题内涵解说

走进文学作品这片激情的森林、诗化的王国，我们忽聆泉听松，忽迷花倚石，不禁意荡心驰，目眩神迷。文学鉴赏的核心就是美的探寻——感悟美，发现美，创造美：通过活泼流转的美的体验，将文学作品这块感情的结晶重新熔化，重新奔涌，汇进我们的生命之流；通过富于灵性的美的发现，使文学作品这抔“美的息壤”，焕发出生生不息、历久弥新的生命力。

本专题分为三个部分：“一花一世界”、“永远新的旧故事”和“总借黛玉一双俊眼”。第一部分活动体验的重点是鉴赏散文的意境美或细节美，第二部分活动体验的重点是鉴赏小说的情节美或环境美，第三部分活动体验的重点是鉴赏小说的人物形象美。

通过本专题的学习，能使学生能概括提炼鉴赏方法，运用鉴赏方法参加鉴赏活动，在鉴赏活动中进行个性解读、多元解读，开拓创新阅读的空间。

二、教学目标

1、学生通过对文本后面链接的学习资料的研读，能够提炼概括出鉴赏意境美、细节美、情节美、环境美和人物性格美的鉴赏方法。

2、学生运用提炼概括的鉴赏方法进行审美的活动体验，能充分感受作品的意境美、细节美、情节美、环境美和人物性格美。

3、学生通过自主地、个性化地阅读鉴赏，能初步实现文学作品的多元解读、创新阅读。

三、专题内容解析

荷塘月色

《荷塘月色》是朱自清散文代表作之一。荷塘，是指作者任教的北京清华大学镜春园里的荷花池，表明所要描绘的特定处所。“荷塘月色”这里是一个并列词组，两者都是文章描绘的中心。文中描写荷塘（月下的荷塘）、月色（荷塘上的月色）的美景，抒发了心不宁静——独处求静——一无所有——惦念江南的感情，表达了不满现实、幻想超脱却又无法超脱的心境。

第1节为第一段——点名心境，交代缘由。为了排遣内心的烦恼，寻找片刻的安静，作者想起了荷塘。第一句是全文的“文眼”，它像是一支乐曲中的主旋律，在全曲中回荡。第三句前半句反衬作者连日来的苦情，后半句写烘托环境的静谧以及自己在这种环境中独处的心境。全段创造出孤寂的氛围，一开头就在字里行间流露出淡淡的哀愁。

第2、3小节为第二段——小径漫步，抒发感受。第2节写在小径漫步，勾勒荷塘轮廓。主要写景：曲折幽僻的路、蓊蓊郁郁的树、淡淡的月光，既简括地复述荷塘周围的情景，也进一步烘托了作者的内心——苦闷与哀愁。第3节写独处时的心境。“像今晚上……现在都可不想”，突出“自由”二字，联系文章的写作背景（“这几天似乎有些异样，……”），表达了作者对自由宁静生活的向往和对黑暗社会现实的不满，进一步点明了夜间出游的原因。“我且受用这无边的荷香月色好了”流露出作者从压抑不自由中暂得宽余，欣赏荷塘月色的淡淡喜悦。这淡淡喜悦和上文流露出来的淡淡哀愁，笼罩在下文那清幽美妙的“荷塘月色图”上。

第4至6节为第三段——荷塘月色，景语情语。第4节运用比喻、拟人、博喻、通感等手法，依次写了月下荷塘中荷叶、荷花、荷香和流水，突出了它们的茂密、洁白袅娜、幽微清雅和饱含深情。写景紧扣景物特点，文辞清丽脱俗。这一节没有谈月，但处处有月，这些景物都是在月光照耀下，淡淡月色下的荷塘美景。第5节先写月光如流水一般静静地泻在荷叶上的景色，作者活用“泻”、“浮”、“洗”、“笼”等动词，勾勒出十分迷人的梦一般的幻景，这是静态动写的方法，把画面写活了。接着一段抒情的插笔，是用对比手法来写。先用朗照与淡月相比，再用酣眠和小睡相比，指出美是有多种情态的，而这种朦胧的梦幻般的美，适应于作者当时的心境。接下去写月光下的树影，有灌木丛落下的班驳的黑影，有杨柳的稀疏的倩影，都如画一般。最后总写荷塘中的月色，采用通感的修辞手法。月色淡淡朦胧苍茫，和作者心境相吻合。第6节照应第二段，再写荷塘四周的环境，其中着重写树。荷塘四周，树多而密，将荷塘重重围住，形成一方清净幽僻的小天地。先总写，然后写树色、树姿、树梢上的远山、树缝里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声。再一次展示出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。但末尾笔锋一转，透露出“宁静”的环境并未能排除内心的哀愁与苦闷——“但热闹是他们的，我什么也没有”，仍然摆脱不了那绵绵的愁绪。

第7、8节为第四段——江南采莲，向往憧憬。景中人——作者触景生情，由眼前景物联想到江南采莲的风俗，表现作者对美好生活的向往。作者联想古代采莲的盛况，继而引起对故乡的惦念，无非是想把自己从“颇不宁静的心情”中解脱出来。但现实终究是现实，是无法超脱的。正当作者沉浸在遐想之中时，“猛一抬头，不觉已是自己的门前，……”作者又回到现实，并与开头相呼应。全文在特有的孤寂的氛围中结束。

《荷塘月色》写的是一个夏夜，作者为了排解苦闷，去观赏月下荷塘所见到的景色和此时此际的心情。全篇的“文眼”是开头的“心里颇不宁静”一句，以此统摄全篇。文中清雅朦胧的景色极好地体现了作者心中淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，构成了一幅和谐的、情景交融的艺术画面。这是朱自清先生散文特有的风格。

听听那冷雨（节选）

余光中散文的重要主题是他在诗歌中反复吟唱的乡思乡愁、故国之恋，他的散文以其独特的体验，浓浓的乡思，淡淡的乡愁，拨动着读者的心弦，表达了强烈的民族意识和爱国情思。《听听那冷雨》以作者在不同地方听雨、看雨、感悟雨串起了一系列人生的感悟，表达了游子对祖国、对故乡的深深的眷恋。

这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国，到台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形像密集、述写瑰丽、情切意浓的美的境界。人生的感喟，历史的呢喃，文学的情致，浪漫的怀想，都深蓄着苍凉与感伤，一同流入读者的心灵深处。

《听听那冷雨》是一篇感觉性的文章，“直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成”（柯灵语），需要读者运用视觉、听觉、触觉、味觉，同时参与享受。第3节的“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨”指出雨是冷的，诉诸触觉。冷雨可以“听、看、嗅、舔”，便是诉诸听、视、嗅、味等感觉。第1节“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿”和第3节“空气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味”句，“空蒙而迷幻”可以诉诸视觉，“薄荷的香味”可以诉诸嗅觉，“料峭”、“淋漓”、“潮湿”固然是诉诸触觉的描写，但运用叠字“料料峭峭”、“淋淋漓漓”、“天潮潮地湿湿”便同时录下了风声雨声的声响了。同样的，用“细细嗅嗅，清清爽爽新新”造成细碎的声音，也极富听觉的刺激力。像这样感觉交通，一语兼摄，既写实境，又描声态，给读者感官以丰富而鲜明的印象。

《听听那冷雨》文字几近奢华，充满了汉语的魅力，不仅染人以目，感人于心，而且还易诵之于口，悦之于耳：“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了”，叠字连绵，表形、表态、表声，把“雨”字的质感写足了；“即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞”，“山”、“伞”相谐，寄予了无尽的忧思与感慨；“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨”，短句参差跳跃，产生了珠落玉盘的效果；“回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声”长句一气呵成，仿佛如歌的行板。

全文融汇古典现代，兼擅知性感性，表现了作者深厚的学养、生命的激情和开阔的胸襟。

金岳霖先生

《金岳霖先生》是一篇回忆性散文。

第一节总领全文。“西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”这是全文的核心句，其中“有趣”二字是“文眼”，全文就是围绕这两个字生发、展开的。“金先生是我的老师沈从文先生的好朋友……关于金先生的事，有一些是沈先生告诉我的”这表明了材料的真实性，因为回忆性散文以“真”为其生命。

“有趣”的字面义可以理解为“怪”、“好玩”、“风趣”、“幽默”等，是全篇之“眼”，其实质却表现了人物独具魅力的真性情。作者选择了多件事件，从外到内，由形及神，反反复复，不厌其繁地来突出金岳霖先生的率真：第2节写他古怪的样子（常年戴一顶呢帽进教室不脱下，脑袋总是微微仰着，眼镜镜片一只白一只黑，经常穿一件皮夹克），令人忍俊不禁；第3节写他别出心裁的提问方式（请穿红毛衣的女同学回答问题，以至穿红毛衣成了一种风气）和第4节写幽默的答问（以希奇古怪的问题回答林国达希奇古怪的问题）、对话式教学（和王浩的随堂交流），表现了他的民主平等；第6节写对陈蕴珍为什么学逻辑的“我觉得它好玩”的回答，可见其风趣可爱；第9节写讲座时停下来捉跳蚤把玩，不拘小节，大有六朝名士“扪虱而谈”的遗风；第10节写他和云南斗鸡同桌用餐，和教授孩子比试水果大小，孩子气十足，充满了赤子之心；第12节写他坐在平板三轮上逛王府井大街“接触社会”，更是人虽老而心性依然自由活泼……

文章还通过金岳霖先生重于情、深于情的细节进一步表现了他的真性情。第5节写林国达溺水而亡后，一向“有趣”的金岳霖先生叹惋“林国达死了，很不幸”之余竟然一堂课都一直没有笑容，表现了诚挚的师生之情。第11节写金岳霖在北京饭店请客，疑惑不解的宾客到了以后他才宣布“今天是徽因的生日”。联系金岳霖追求林徽因，后因林徽因嫁给梁启超之子梁思成而将爱情升华为友情并终身未娶之事，足见其深情厚谊。

文章最后两节中说“希望熟知金先生的人把金先生好好写写”，“联大的许多教授都应该有人好好地写写”，与开头“有些事情在那篇文章里没有写进，觉得还应该写一写”遥相呼应，首尾圆合，浅白的文字背后隐含了一种淡淡的“苦味”。吕冀平先生在张中行先生《负暄琐话》序言中说：“作者对他所谈的人和事倾注了那么深沉的感情，而表现出来的却又是那样地冲淡隽永。我们常能常能够从这冲淡隽永中咀嚼出一种苦味，连不时出现的幽默里也有这种苦味。这苦味大概是对那些已成广陵散的美好的人、美好的事的伤感，也是对未来的人、未来的事虔诚而殷切的期待。”这一评价移来评价汪曾祺此文，是再恰当不过的了。

全文以恬淡作底蕴，透了空灵氤氲，克制而有神采，内敛而不宣泄，“一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家”活灵活现地站在了我们的面前。文中时有兴之所至、信手拈来的“闲笔”，例如闻一多穿一身过时的灰色旧夹袍，朱自清披一件云南赶马人穿的蓝色毡子，王浩剪一个大光头之类，这些闲笔，增添了文章的意趣，体现了散文的散之美。

亡人逸事

孙犁的《亡人逸事》，是痛定思痛的作品。痛定而思痛，则有了“距离”。将生离死别之痛作了一种客观的观照之后写入诗文，就将个人的情感向人类普遍情感作了一种扩展，形成了一种“情感的概念”（苏珊·朗格语）。因此，虽然孙犁选择了一些“不太使人感伤的断片”，但那哀念之情却深深地渗透在字里行间，强烈地打动着读者。

文章由序号自然分成四个部分。

第一部分从“天作之合”的婚姻说起。其实就婚姻而言，对于从未谋面交谈的新婚男女来说，“天作之合”不过是一句虚言。然而在这里，“天作之合”简直就有了一种神话色彩：确实如妻所言：“假如不是下雨，我就到不了你们家来！”在这一则逸事的字句间，作者对那天的雨怀着深深的感激之情。大凡人们感谢天时，都是因为他享得了自己意想不到或难以承受的幸福。作者特记“天作之合”，正是因为妻子为他带来了爱、幸福、宽慰，甚至写作的灵感、语言的源泉。在这里，与其说作者在谢天，毋宁说是在谢妻；对天的感念，其实就是对妻的感念。

第二部分着重写了自己和妻子的初次见面。四十多年相濡以沫，如今天人相隔，在记忆之海的深处，作者最难忘未婚妻的初次印象：“我看见站在板凳中间的那个姑娘，用力盯了我一眼，从板凳上跳了下来，走到照棚外面，钻进了一辆轿车。”“盯”、“跳”、“走”、“钻”极其生动传神地刻画出了未婚妻深情而腼腆的神情姿态。结婚多年后她回娘家，作者路过她娘家，叫她顺便一同回家，她却“严肃地说：‘你明天叫车来接我吧，我不能这样跟着你走。’”这一令人忍俊不禁的细节，突出了她浓重的礼教观念。

第三部分作者用了更多的文字写妻子如何从一个娇惯女儿变成一个吃苦耐劳的妻子与母亲。这可以说是他们精神之爱的基石。乌纳穆诺说：“人之所以能彼此以精神相爱，必得是他们一起领受同样的悲苦，而且在悠长的时间里，肩负着共同的愁苦之束缚而携手越过顽强的大地。因此，他们才得以彼此认识，相互感通，而在共同的痛苦里觉知彼此的存在，他们相互怜惜而相爱。”（《生命的悲剧意识》）作者对孩子们说的话，正是他们夫妻精神上彼此认识、相互感通的写照。

第四部分是文章最感人之处。妻子临终时仍记着若干年前丈夫在北平做小职员时，寄至她家两丈花布的事。两句看似平常的问答，将夫妻恩爱之情写到极处。中国传统讲究得一还两，薄施厚报，《诗经·卫风·木瓜》有“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”的句子。我们可以想见，因为那两丈花布，传统观念较强的妻子对丈夫不知付出了多少爱与体贴。文章以妻子“闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容”作结，使读者看到了一个辛劳一生、温柔善良却又不乏坚强的中国妇女形象。人至思念之极，往往愧悔之心生。所以作者愧疚地写道：“我们结婚四十年，我有许多事情对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。”作者对亡人的愧疚与自责，深挚地表达了对亡人的极度思念：人虽如风后入江之云飘摇而去，情却永远印在自己的心田，吹不走，抹不去，不思量，自难忘。

全文融写人记事抒情于一炉，作者写似淡淡，读者读也凄凄，思念亡妻之情深深嵌入读者心的沃野。

祝福

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。

全文按照小说中的空行，自然分为四个部分：第一部分，写“‘我’与祥林嫂的故事”。第二部分，写祥林嫂一到鲁镇；第三部分，写祥林嫂二到鲁镇。第二、三部分合在一起，即祥林嫂与鲁镇，也就是“祥林嫂的故事”。第四部分，写祝福景象和“我”的感受。第一、四部分，贯穿了“‘我’与鲁镇的故事”。“‘我’与祥林嫂的故事”和“‘我’与鲁镇的故事”合成“‘我’的故事”；“‘我’的故事”和“祥林嫂的故事”便构成《祝福》的故事。

第一部分中，“鲁镇过年气象”为序幕，“惨死于祝福时”为结局。本文在序幕之后就写出故事的结局，采取了倒叙手法。小说开头从视觉、听觉和嗅觉诸角度，将鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛写得使人如见其景，如闻其声。“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”一句点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。开头的描写，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，表明这时的祥林嫂处在“最底层的位置”，对生活已失去希望，精神已完全麻木。祥林嫂问了“我”关于灵魂的有无的问题，问题的核心就是死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是比贫穷、比体弱多病、比无依无*更加折磨她的心灵的精神痛苦。对祥林嫂的“灵魂拷问”，“我”是意外、踌躇、吃惊，吞吞吐吐、支支吾吾。作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，疏于行动。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

第二部分中，“外逃帮佣鲁家”为开端，“遭劫被卖改嫁”为发展。祥林嫂初到鲁镇“顺着眼”的肖像描写，突出了她安分守己的性格。鲁四老爷对雇用祥林嫂最初态度是皱眉，讨厌她是寡妇。听说祥林嫂被抢时，鲁四老爷“皱一皱眉”表示反感，寻人时仍然是“踱”，发现祥林嫂已被抢走只是说了两次“可恶”、“然而”，丝毫没有对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”表语意转折，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然。表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，使鲁家有失体面而感到不快。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。他的“可恶”、“然而”表现了封建礼教奴役人、愚弄人的特点。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，他的代表性既不是主要表现在他的经济地位上，也不是主要表现在他的政治地位上，而是主要表现在顽固维护封建礼教的思想统治上，他以顽固、虚伪、自私、冷酷的一系列表现，迫使祥林嫂一步步地走向死亡，他是导致祥林嫂悲剧的重要人物。

作品中一共写了祥林嫂的两次反抗。第一次是当婆婆要卖她的时候，她出逃，被抓回去；第二次是把她卖给贺老六时拼命反抗，撞香案。她的反抗，是自发的而不是自觉的，是要为祥林守节。她的反抗是孤独的，是不可能有结果的，作者寄予了极大的同情。这部分最后交代祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子，似乎命运有好转了。

第三部分中“丧亲再到鲁家”为发展，“备受凌辱行乞”为高潮。祥林嫂二到鲁镇时“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，表现了她夫死子亡后的极度悲伤。极度痛苦、寂寞的祥林嫂希望通过倾诉来发泄心中的痛苦，得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯：在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。在鲁镇，她已被剥夺了做人的权利，已经沦落到了最底层。这时柳妈出现了。祥林嫂原先的生活不过是没有地位，是柳妈告诉她死了以后要锯成两半，使她恐惧；而“捐门槛赎罪”客观上起到了愚弄的作用：给了她一丝希望，然后毁灭了她。柳妈的愚昧无知给祥林嫂造成了更大的精神痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。捐了门槛以后她“神气很舒畅，眼光也分外有神”，以为从此可以摆脱厄运、歧视了。但四婶在祭祀时的一句“你放着罢，祥林嫂！”使祥林嫂陷于绝境。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手”。正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去”一句，是她精神崩溃后痛苦心灵的写照。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开而沦为乞丐。祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

第四部分“祝福声中感慨”为尾声，由回想到现实。这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句以反讽之语收束，蕴涵着无限的激愤：那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这一节以“我”的感慨来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

文章采用倒叙手法，以祥林嫂的“半生事迹”为纵线展开情节，揭示了广大劳动妇女低下社会地位和悲惨的命运遭遇。其中，“两次微笑”、“三写眼睛”、“四场飞雪”和“五处写钱”等精彩细节，对刻画人物、描摹环境、渲染气氛等都有着重要的作用。全文朴实冷俊的叙述语言中，蕴涵着不可遏抑的躁动激愤的情感潜流。

边城（节选）

《边城》是沈从文最具盛名的代表作。小说取材于地处湘川黔三省交界的边城茶峒，写了老船夫的孙女翠翠与当地船总的儿子——天宝、傩送兄弟俩纯净的爱情纠葛、凄美的爱情悲剧，展现了一幅古朴又绚丽的湘西风俗画卷。“边城”不只是一个地理概念，即边地的小城，同时也是一个时间概念、文化概念。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧作品；《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感。

本文节选自《边城》第三至六节。第三节叙述了第三个端午节，边城人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。第四节追述了两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形。英俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠的心。她和傩送相识时傩送说的“大鱼咬你”的玩笑话深深地印在她的心里，从此象征着爱情的“鱼”的意象维系着傩送与翠翠的关系。第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天宝的情景。祖父拿天宝试探翠翠，但翠翠心念所系，全在傩送身上，以至魂不守舍。祖父猜到了翠翠的心愿，看到了翠翠对爱情的执著。这种情感上的执著，以及拒绝其他选择和外来诱惑，让爷爷担心会导致不幸。第六节又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好憧憬。这四节小说，时间的回环往复衔接地天衣无缝，情节铺设更是跌宕起伏、引人入胜。

沈从文笔下的湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清。这个健康、自然、优美的世界，寄托了沈从文深沉而真挚的爱，寄托着他的哀愁、怜悯和希望。《边城》对湘西的民俗风习作了细致的描绘，具有风俗美：青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛；端午节在河中捉鸭子；中秋夜晚，舞龙，耍狮子，放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城独特的地方色彩。《边城》中洋溢着人情美。湘西民风古朴而淳厚，老船夫，翠翠，天保，傩送，还有士兵，水手，过往的商旅，尽管物质条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱，如祖父、傩送、天宝等，他们表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这里的一切，没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如梦一般宁静美好。

小说中的主人公翠翠是作者笔下“爱”与“美”的化身，作者在她身上倾注了全部的感情。在在处处的语言描写（如她和傩送的对话）、心理描写（如第六节最后她望云遐想），无不细腻逼真地刻画出一个情窦初开的山村少女丰富美好的内心世界，从而给人一种诗意般的回味和审美感受。

作者采用散文化的叙事笔调，生活化的人物语言，对边城的风景美、风俗美与人情美作了理想化的表现。小说灵气四溢，宛如一支优美的田园牧歌，一段古老人性的绝响。语言文白杂糅，丰富多变，古朴而典雅，流畅而清新，“每一句都‘鼓立’饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃”（汪曾祺《又读边城》）。

林黛玉进贾府

本文通过林黛玉进贾府的所见所闻，展示了贾府豪华的环境、奢侈的生活、森严的等级礼法；传神地描绘了林黛玉、王熙凤、贾宝玉的性格特征。贾宝玉和林黛玉初次见面，互相爱慕，暗示了以后清洁的发展。

本文以林黛玉的见闻为线索可分为四部分。

第一部分（从开头到“王夫人一笑，点头不语”），写林黛玉初进贾府时的情状。这一部分可分为三层。第一层，即第一小节，写林黛玉入贾府的所见。林黛玉告诫自己“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被他人耻笑了去”，奠定了林黛玉多愁善感的性格基调。这是一个寄人篱下又心地孤傲的孤女特有的心理。正因如此，她进贾府后用嘴少，用眼多，才使作者借黛玉的眼，详细地描写贾府的环境、人情。第二层（从“黛玉方进入房时”到“叫他们多配一料就是了”），写黛玉与贾母、两位舅母、李纨和众姐妹见面。贾母是被人“搀”着出来的，一个“搀”字一方面写出贾母年纪已大，另一方面也显示了贾母在这个家庭中至高无上的地位。贾母与黛玉见面，作者抓住“搂”、“叫”、“哭”这些动作，传神地写出了贾母对黛玉的疼爱。接着写黛玉与三个姐妹见面，只抓住她们的相貌特征，寥寥数笔，就写出了迎春的温柔、探春的精干和惜春的柔弱。作者又通过众人的眼睛，对黛玉的外貌作了简略描写，突出她的“怯弱”和病态。第三层（从“一语未了”

到“王夫人一笑，点头不语”），写黛玉初见王熙凤。王熙凤的出场，未见其人先闻其声。作者对其服饰、姿容进行了静态写生式的描绘，从头到脚，精细入微，直至“最后的纽扣”（易卜生）。她一出场，满屋子便只有她一个人谈话，她时而笑，时而哭，忽又转悲为喜，安慰黛玉，吩咐婆子，逢迎贾母，显要自己，面面俱到，处处讨好，每句话、每个动作都玲珑剔透、恰倒好处。这一层，通过王熙凤的服饰、外貌、言行的描写，写出了王熙凤在贾府的特殊地位，传神地表现出她恃宠放诞、善于讨好、虑事周到、精明能干的性格特征。

第二部分（从“当下茶果一撤”到“只休信他”），写黛玉拜访两位舅舅，并从侧面简介宝玉。这一部分可分为两层。第一层（从“当下茶果一撤”到“眼看着车去了方回来”），写黛玉拜访大舅，虚写贾赦。宁国府不是《红楼梦》中人物的主要活动环境，作者只简笔略写了宁国府。随着黛玉“出角门”，“至仪门”，“进入院中”，展现在面前的是“厢庑游廊，悉皆小巧别致”，几笔就写出了宁国府的特点。邢夫人苦留吃饭，黛玉委婉推辞的几句话传神地描绘出她的细心、谨慎、虑事周到。第二层（从“一时黛玉进了荣府”

到“只休信他”），写黛玉拜见贾政，借王夫人之口交代宝玉。这一层，写荣国府的环境与写宁国府不同，作者泼墨淋漓，对荣国府作了详细的描绘。因为荣国府是《红楼梦》中人物的主要活动环境，而且这“四通八达，轩昂壮丽”的“正经正内室”又最能表现出贾府“与别家不同”的特点。“内室”中“荣禧堂”的大匾，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的对联，显示出主人的显赫地位。王夫人卧室的各种用品、摆设都体现出这个家庭百年望族、世禄之家的特点。接着作者通过王夫人的介绍写贾宝玉，用“混世魔王”、“疯疯傻傻”概括出贾宝玉的性格特征，为宝玉的出场作了铺垫。

第三部分（从“黛玉一一的都答应着”到“也就不生别论了”），写黛玉陪贾母吃饭，与贾宝玉相见。这一部分可分为两层。第一层（从“黛玉一一的都答应着”到“不是睁眼瞎子罢了”），写黛玉陪贾母吃饭。作者不厌其详，从“安设桌椅”、“捧饭”、“安箸”、“进羹”、告座、“布让”，直到饭后漱口、“盥手”、吃茶，再次显示了这个家庭处处讲“礼节”，处处讲“排场”。第二层（从“一语未了”到“也就不生别论了”），写黛玉与宝玉相见。作者在这一层中详细描写了宝玉的服饰、外貌，都为了突出宝玉在贾府的地位。接着作者用两首《西江月》概括贾宝玉的叛逆性格。第一首是说他不通仕途经济，第二首是写他对封建制度的危害，是一个“与国与家无望”的不肖子孙。然后作者才让宝玉与黛玉正式见面。这时才通过宝玉的眼睛，详细描写黛玉的外貌。宝玉、黛玉这对生死恋人初次相见之时，就产生了一种惊异奇妙的心灵感应，都有似曾相识之感。林黛玉进贾府，与贾母见面，牵动的是“亲情”，是令人心颤的“泪”；与王熙凤见面，牵动的是“交情”，是颇有意味的“笑”；与宝玉见面，牵动的是朦胧的爱情，是石破天惊的“惊”！宝玉“走近黛玉身边坐下”、“细细打量”、“送字”这一系列的行动都表现了他在贾母心目中的地位和毫不掩饰对这个妹妹的喜爱。“摔玉”的情节是全文的高潮，既表现了他在家中的娇惯，也透露出他要寻求知音的迫切心情。这一部分，黛玉与宝玉的见面初步显示了宝玉的叛逆性格，是故事情节的高潮。

第四部分（从“当下”到结束），写贾母对黛玉的安排，是故事的结局。宝玉一听说贾母要将他“挪出来”，心中十分不愿。他无视封建社会男女之大防的礼法，坚决要求和黛玉住在一起。这一安排，为他们以后的爱情萌生、发展创造了条件。

全文以黛玉进贾府的所见所闻为线索，写了贾府的环境和贾母、王熙凤、贾宝玉等人物。作者把写环境与写人物交错起来，使笔势富有变化，情节有波澜。写环境有详有略，写人物有虚有实，这些都可看出作者的巧妙构思。

四、教学建议

1、本专题第一、第二部分设计成了具有选择性的A案、B案两套教学方案，教师可以根据不同的教学目的和学生的具体情况，有所选择，进行鉴赏教学。从不同的教学目的出发，可以从顺应学生发展趋势的角度来选择以提高为主的教学方案；可以从学生的发展状况进行补偿和矫正的角度来选择以裨补缺漏为主的教学方案。从学生的具体情况出发，如果学生基础很好，A、B两组都可以教学；基础较好，可以从A、B两组中任选一组进行教学，另一组课内或课外安排自主解读鉴赏；基础一般，只要选择其中任何一组教学就行。

2、要注意鉴赏方法的概括、提炼和积累。鉴赏初期，应该以强化学生对文学作品的感性体悟为主，随着能力的不断提高，逐步向对作品的理性的分析评价提升。达成这一提升，必须有一定的鉴赏理论和方法作为支撑。因此，在具体的文本后面，我们链接了许多和鉴赏方法有关的学习资料，有的是精彩的作品节选，有的是扼要的理论阐述。对它们进行高度的概括和提炼，就能形成一定的、具体的鉴赏方法。运用这些鉴赏方法，结合文本进行活动体验，有助于深入挖掘作品所蕴蓄的美感。

从更高的要求来看，要在“新课标”的“变革学习方式”的崭新理念观照下尝试文学鉴赏解读方式的变革，破除机械反映论、庸俗社会学的观念。我们传统语文学习中许多鉴赏方法，比如涵泳法、吟唱法、评点法、批注法等，都是古色古香、很有价值的方法。《林黛玉进贾府》的鉴赏教学，就是借鉴评点批注法进行的。《林黛玉进贾府》文本后面链接的脂砚斋和王蒙的评点，眉批旁注，点破机关，三言两语，直抵要害，都有助于为学生的多向交流、多元解读提供范本，打开思路。另外，在传统的诗话、词话、曲话、文论、画论甚至建筑理论中，在在处处是彬彬有礼的、充满诗化色彩的解读理论，它们可以巧妙地运用到文学鉴赏中去。我们对《荷塘月色》和《听听那冷雨》的鉴赏是从“意境之美”的角度切入的，而“意境”就是不折不扣的传统文学批评术语。其次，就是大量的西方的理论，诸如精神分析学批评、神话—原型批评、结构主义批评、解释学批评、接受美学和读者反映批评、解构主义批评、女性主义批评等，尽管只是“片面的深刻”，但都是人类智慧的成果，都有助于打开思想的空间，同样可以“拿来”运用到文学鉴赏中去。鉴赏《祝福》、《边城》、《林黛玉进贾府》等作品后探讨“由女性的命运可以观照出文明的程度”这一命题，多少带有女性主义批评的色彩。纵植传统文论，横移西方理论，贵在妙合无垠，深入浅出，不能生搬硬套，牵强附会。

3、要注意强化个性化鉴赏、多元化解读。阅读是一种个性化的行为，是读者与文本、与历史、与人生的对话。文学作品作为一个立体多维的美的世界，从不同的角度、层次切入，能获得不同的美感；文学作品在审美中也存在着许多审美的“未定点”，完全可能因为读者不同的素养、体验而获得“仁者见仁，智者见智”的审美感悟。因此，在本专题的活动体验中，我们应该让学生在贴近文本的基础上，尝试个性化、多元化的阅读鉴赏：尊重学生的个性差异，倾听他们发出的自己的声音，开拓创新阅读的空间。要允许学生“误读”，“误读”可以通过机智的引导转化为正确的解读。要重视学生的“创造性误读”，有些貌似错误的解读可能就是新颖独特的发现！我们在文本后面链接了许多名家对作品的思想内容、艺术特色等评说的学习资料，有的是作家现身说法，有的是学者鉴赏分析；有的是褒扬性的，有的则是商榷性的。提供这些资料，只是为了让学生个性化、多元化的创造性解读有一个高起点的基础和平台。要防止让链接材料束缚学生个性化鉴赏、多元化解读的做法。

4、在具体的文学鉴赏过程中，在从感性到理性、从低级到高级的不同阶段，可采取不同的方式：

（1）涵泳法。是指读者沉潜到作品的深处，对作品进行整体的反复的感受和体味，从而最终获得对作品深层审美韵味的把握。涵泳法是开放所有的感官，做到眼观其文领略其视觉美，口诵其声领略其音韵美，心惟其意领略其情理美，因此其审美体验是多维立体的。在文学鉴赏的起始阶段里、感性阶段中，同学们完全可以根据自己的情况，采取较灵活的方式，或闭目品味，悉心感受；或击案叹服，盛赞“名篇”；或声情并茂，高声吟哦，逐步进入阅读感受阶段，体验品味阶段，领悟判断阶段……鉴赏散文的意境美、细节美，鉴赏小说的情节美、环境美和人物美，都可以通过涵泳品味获得对作品美感的把握。

（2）美读法。就是学生在初步理解作品的基础上，通过反复诵读，有声有色地把作者的思想感情恰如其分地传达出来。关键要做到情随声出，声情并茂。学生可以通过语音轻重、高低、长短的把握，“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”（叶圣陶语），曲曲传达出作品蕴蓄的美感。《荷塘月色》如小夜曲般宁谧优美，《听听那冷雨》如琵琶曲般顿挫峭拔，都非常适宜于涵泳、美读。像《亡人逸事》那样语浅而情深的作品，更是非美读法不足以达其意、传其情。

（3）比较法。比较，是确定事物同异关系的一种思维过程和方法。所谓比较阅读，是把两篇或两篇以上彼此有某种联系的文章或选段放在一起，要求阅读者对于文章（选段）的主题、结构、人物、表达技巧及语言风格等项中的若干点进行比较，指出同异，进行鉴赏或分析。通过反复比较，同学们学到的知识才是完整的，而不是零碎的；才是有联系的，而不是孤立的；是灵活的，而不是呆板的。《金岳霖先生》和《亡人逸事》尽管一篇写的是大学者，一篇写的是普通妇女，但在共同具有打动人心的“细节之美”这一点上，是非常值得求同探异的比较的。

（4）探究法。同学们可以根据兴趣性、典型性、创造性、可行性等原则，在老师的指导和帮助下，确立“小”且“好”的选题，尽可能全面地收集资料，并运用归纳法、演绎法、类比法，定性分析法、定量分析法、比较分析法、因果分析法等方法处理信息，去伪存真，去粗存精，得出本质性的、规律性的结论，最后以感想文、小论文等方式呈现探究结果。鉴赏《祝福》时，将它和《藤野先生》、《孔乙己》、《药》等作品比较，探讨“看”和“被看”的实质，就具有深层次探究的性质。在通读《祝福》的基础上，稍微指导一下“日记”、“小传”、“年谱”和“分析报告”的一般写作要求，让学生写作《“我”的日记》、《祥林嫂小传》、《祥林嫂年（年龄）谱》、《关于祥林嫂死因的分析报告》等文章，既有活动体验，又有探究色彩，易于收到良好的教学效果。本专题“积累与应用”中的许多问题，着眼于横向打通，侧重深度鉴赏解读，都可以作为探究的小课题。

五、参考答案

（一）活动体验一

第一题

朗读《荷塘月色》、《听听那冷雨》时要注意声调和节奏。

表喜之情态，语气宜气满声平，语调宜平稳舒缓；表哀之情态，语气宜气缓声柔，语调宜平稳舒缓；表乐之情态，语气宜气快声高，语调宜逐渐上升；表忧之情态，语气宜气短声细，语调宜升降曲折。《荷塘月色》一至三节写淡淡的哀愁，朗读时语气宜气缓声柔，语调宜平稳舒缓；四至六节写淡淡的喜悦，朗读时语气宜气满声平，语调宜平稳舒缓；第七节写愉悦之情，语气宜气快声高，语调宜逐渐上升。《听听那冷雨》全篇以抒发游子思乡之情为主，朗读时语气宜气短声细为主，语调宜升降曲折为主。

整篇的朗读节奏大致有轻快、沉稳、舒缓和强疾四种。轻快节奏，一般语速较快，气快声清，表示欢快、幽默；沉稳节奏，一般语速较缓，气足声强，表示庄重、压抑、悲痛；舒缓节奏，语速较慢，气缓声柔，表示舒坦、悠闲；强疾节奏，一般语速较快，气促声强，表示激动、紧张。《荷塘月色》全篇朗读以轻快、舒缓节奏为主，《听听那冷雨》全篇朗读以轻快、舒缓节奏为主，适当加入沉稳、强疾节奏。

第二题

意境是中国古代文论术语，指抒情诗及其他文学创作中一种艺术境界，这种艺术境界是由主观思想感情和客观景物环境交融而成的意蕴或形象，其特点是描述如画，意蕴丰富，启发读者的联想和想象，有着超越具体形象的更广的艺术空间。

《荷塘月色》中作者从各个方面，运用各种方法，突出与渲染月色的淡雅、静谧、朦胧和纯净，勾画出光与影在荷塘及其附近织成的奇妙图案，进而使整个荷塘笼罩着一层浓厚的扑朔迷离、超世脱俗的氛围，为主体形象的荷花，创造出一个净化和升华了的典型环境，一个通体澄清、略带几分冷漠气氛的艺术境界。这一典型环境和艺术境界，与作者内在的、自由的、无声的、一个人静静的、不受干扰的、甚至孤独的情怀取得了和谐的统一。

《听听那冷雨》运用物象罗列的散点铺排手法，立体交构起朦朦愁云，蒙蒙雨幕，从淋淋漓漓的台北春雨到大陆江南的杏花春雨，从美国的丹佛山到基隆港，从米芾父子的山水画到王禹偁的“听雨竹屋”……全由一条雨网编织，全凭千伞万伞装点。无论是“看看”、“听听”、“嗅嗅”，还是“闻闻”、“舔舔”；也“无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶”，“总有一点凄凉，凄清，凄楚，凄迷”。时远时近，或今或昔；时而叙述，时而抒怀，渗透入满心的伤感，满纸的离愁，熔铸成一个典雅细腻、极富诗情画意的境界。

第三题

对《荷塘月色》的重新阅读、鉴赏，可以从命题立意入手，可以从谋篇布局入手，也可以从遣辞造句入手；可以是谈作品的佳妙之处，也可以谈它的不足之处。只要是从文本出发，言之有据，言之成理即可。即便学生可能是误读，也要特别留心他的误读是不是创造性误读。误读要引导，创造性误读要鼓励。

（二）活动体验二

第一题

细节是文艺作品中细腻地描绘人物性格、事件发展和自然景物等的最小组成单位；人物性格等的具体表现，由许多细节描写所组成；细节用于刻画人物，或点画肖像，或描写动作，或烘托心理，运用得当，具有传神写照的艺术效果；细节描写要具有真实性，要服从艺术形象的塑造、故事情节的展开和主题思想的表达的需要；选择何种细节作为表现对象，往往体现了作品的某些风格特征；细节描写的多少，可以调节文学叙事的速度和节奏，并表明描写对象在作品中的地位。

《金岳霖先生》一文以“有趣”二字为文眼，全篇许多鲜活的细节都是围绕这两个字生发开来的。譬如：上课不脱呢帽，请穿红毛衣女同学回答问题，向林国达提怪问题，演讲时捏跳蚤玩，和斗鸡同桌进食，跟小朋友比水果大小，等等。《亡人逸事》中同样有许多精彩的细节描写，譬如妻子礼教观念重，没有车接决不回夫家；妻子背筐摔倒在地，惹得母亲大笑不已；妻子临终前询问丈夫为什么早年把花布直接寄往她家；等等。这些朴素的细节，表现了作者对亡妻深切的怀念。

第二题

初中学过的散文中，许多作品充满了情景交融的意境之美：《春》中生机盎然的春天景象，《济南的冬天》中温晴可人的济南冬景，《鼎湖山听泉》中山青泉鸣的湖山胜景，《林中小溪》中美不胜收森林美景，等等。

初中学过的散文中，许多作品充满了精彩的细节描写：《阿长与山海经》中“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买回来了”的语言细节，《背影》中父亲爬月台买橘子的动作细节，《一面》中瘦得教人担心、头上直竖着寸把长的头发、长着隶体“一”字似的胡须的鲁迅先生的神态细节，《驿路梨花》中反复描写的洁白的梨花的景物细节，以及《藤野先生》中先生红笔改过的讲义等等细节描写，都具有刻画人物形象、展开故事情节和突出作品主题等艺术效果。

（三）活动体验三

第一题

以“太不公平了——”为开头说话，可以从鲁镇人在祝福之夜为自己祈求来年好运而祥林嫂却在当天夜里凄惨死去的角度来谈；可以从祥林嫂以辛勤劳作换得安心生存却连这一基本的人生愿望都不能实现的角度来谈；可以从同为下层百姓鲁镇人非但没有同情祥林嫂反而咀嚼鉴赏她的悲哀的角度来谈；可以从祥林嫂以为捐了门槛就能重新赢得做人尊严却依然受到人格*视的角度来谈……

说话时要注意节奏鲜明，词语通俗，句子简短。

第二题

学生根据虚拟的线索和情景展开想象所编述的“故事”可能会丰富多样，甚至五花八门。但只要和鲁迅的原文进行比较不难发现，那些有着圆满结局的“故事”都只是出于一相情愿的美好愿望，和当时冷酷麻木的社会现实格格不入。只有正确地认识祥林嫂悲剧的根源，才能了解鲁迅原文的深刻性。作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

第三题

通过对甲组学习材料的交流探讨，可以对情节形成以下共识：情节是叙事性文艺作品中具有内在因果联系的人物活动及其形成的事件的进展过程，由一组以上能显示人物行动、人物和人物、人物和环境之间的复杂关系的具体事件和矛盾冲突所构成，是塑造人物性格的主要手段；它以现实生活中的矛盾冲突为依据，经作家、艺术家的集中、概括并加以组织、结构而成，事件的因果关系亦更加突出；一般包括开端、发展、高潮、结局等组成部分，有的作品还有序幕和尾声。

《祝福》的情节结构可以简单概括为：序幕——祝福景象与鲁四老爷，结局——祥林嫂寂然死去，开端——祥林嫂初到鲁镇，发展——祥林嫂被卖改嫁，高潮——祥林嫂再到鲁镇，尾声——祝福景象和“我”的感受。

《祝福》除了乙组学习材料涉及的情节特点外，还有以下特色：

（1）“祝福”场景，一线贯穿：年底的“祝福”是一个重要的时间标志，也是作品中重要的场景。文章以“祝福”起，“祝福”终，中间多次写到“祝福”，它串联起祥林嫂的人生悲剧，形成清晰的情节发展脉络。

（2）详略相宜，精心剪裁：从对祥林嫂一生悲惨命运的描述说，作者并没有事无巨细地一一正面描写，而是作了精心的剪裁，侧重写了祥林嫂在鲁镇生活的几个片断，尤其着重写了再到鲁镇和行乞惨死这两个片断。而对她在鲁镇这一环境以外的生活情状，则写得极为简略……或在旁人对话中悄悄带出，或由她自己发呆时反复说出，这样写既突出了主要矛盾，又能使读者对她苦难的一生有贯通一气的了解；在结构的密度上做到了有详有略、疏密相间，在节奏上则有张有弛。

第四题

《藤野先生》中看枪毙犯人的看客是“酒醉似的喝彩”，《药》中看杀头的看客是“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，写出了看客的麻木冷酷。《孔乙己》中对孔乙己的不幸，掌柜就像听一个有趣的故事，没有半点同情，只是一味追求刺激；酒客轻描淡写地讲着一个与己无关的新闻，还不忘谴责被害者“发昏”，以显示自己的高明；小伙计本是一个不相干的旁观者，随着不断“附和取笑”，对孔乙己善意地问恳切地教是不理会不耐烦，被酒客和掌柜同化为“看客”的一员；孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的惟一的人”，他要强调自己的“读书人”，是有身份的人，是国家、社会不可缺少的“君子”，他的自我评价与他的实际地位反差强烈。《药》讲的是一个先驱者命运的故事，“被看”的夏瑜隐藏在文字之外，看客占据了一切：华老栓从人血馒头上看到的是儿子“新的生命”；康大叔把出卖人血馒头作为生财之道；茶馆闲人议论夏瑜有的“气愤”，有的“高兴”，有的目光“板滞”，有的“恍然大悟”；夏母对夏瑜先是“羞愧”后是对他坟上出现的红白花圈惊异得几乎发狂。《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂先是“皱了皱眉”，“讨厌她是个寡妇”，尽管她辛勤劳作，他对祥林嫂还是精神歧视，祭祀时不让她沾手；鲁镇人对夫死子亡的祥林嫂“也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她说话，但笑容却冷冷的了”，祥林嫂反复讲述悲惨的遭遇，“不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛”。——“看客”的种种言谈举止，展现了一种愚昧、残酷、麻木的生命形态，构成了一种极其可怕的消解力量：下层人民（孔乙己、祥林嫂们）真实的痛苦，有理想、有追求的改革者、精神界战士（夏瑜们）真诚的努力与崇高的牺牲，都在“被看”的过程中，变得无足轻重、了无意义。

“看/被看”是鲁迅常有意采用的二项对立模式，它构成了中国人的基本生存方式，也构成了人与人之间的基本关系。其实质是“吃/被吃”。鲁迅在他的小说中反复描写的“看客”现象，蕴涵着他对中国国民性的深刻体察和深入批判。

（四）活动体验四

第一题

用“美、真、可爱、淳朴、善良、纯洁、明慧温柔”等词语都可以概括翠翠给读者的第一印象。解说理由时要结合文本，从翠翠的语言、动作、神态、心理等角度加以阐述。持之有据、自圆其说即可。

第二题

见“专题内容解析”。

第三题

汪曾祺先生在《又读边城》中曾说：“《边城》的结构异常完美。二十一节，一气呵成；而各节又自成起讫，是一首一首圆满的散文诗。这不是长卷，是二十一开连续性的册页。”从这个角度上来看，确有必要阅读《边城》全书。

（五）活动体验五

第一题

林黛玉出场最早，她不是一下就站到舞台中心，而是从远远一个角落，一步步移近。直到宝玉眼中所见，才真正在舞台中心第一次全身亮相。王熙凤的出场，是“先声夺人”式的出场。正好像角色还未出场，先从后台送出一声响亮的道白，随着后台“我来迟了，不曾迎接远客！”这一声，浓妆的王熙凤出场了。王熙凤出场之精彩，只有托尔斯泰笔下的玛丝洛娃可以比拟。贾宝玉是在一片惊奇、误解、嫌憎、传闻、议论……所造成的“悬念”之中“千呼万唤始出来”的。他的出场也是“先声夺人”式，这和王熙凤有同；但他是脚步声在前，丫鬟通报在后，这就和王熙凤又有所差别了。和林、王更加不同的是，他先后两次出场，先是盛装，后是便装，顷刻之间在黛玉面前作了两次不同的亮相。至此，三位主要人物，神采熠熠地站在了我们的面前。

就本文中人物性格而言，林黛玉敏感自尊、小心谨慎、随俗乖巧，王熙凤八面玲珑、精明强干，贾宝玉热情、率性。

第二题

脂砚斋和王蒙等人的批注，尽管不乏精言妙语，但毕竟只是一家之见，他们的评点中也会有评点不当或不够到位之处，学生完全可以自出机杼，另作评点。如王熙凤满房只她一个人讲话时，文中插进一句“说话时，已摆了果茶上来，熙凤亲自布让”，这一细节，表明了凤姐在两重婆婆面前虽有恃宠“放诞无礼”的一面，更有谨守做孙媳妇儿媳妇的规矩礼数的一面，而后一面才是最根本的。再如林黛玉拜见王夫人，目之所接多有“半旧的青缎*背引枕”、“半旧的青缎*背坐褥”和“半旧的弹墨椅*”，和家私全新的暴发户、家具全旧的破落户相比，这诸多的“半旧”才尽显贾府“世禄之家”的尊贵身份。

第三题

曹雪芹摹写贾府，擅长运用“多镜头”、“多角度”的手法。他先是从冷子兴口中和贾雨村口中、耳中隐约介绍，又从林黛玉心中、目中直接来写，以“书香之族”的视角看贾府这个“世禄之家”。刘姥姥一进荣国府、二进大观园，其作用之一即是要再从一个村囤老婆婆的眼中、心中，来显现贾府这个全书中心对象。在刘姥姥两次“陌生化”的“眼睛”的观察下，贾家人的服妆、住处、饮食、礼教、习尚、心肠……一切都跃然纸上，一切都不离穷人对贾府的衡量和评价。从刘姥姥身上，曹雪芹既能以富者的心目去看穷人，又能以穷人的心目去看富者，真可谓一箭双雕。

积累与应用

第一题

背诵《荷塘月色》第四、五、六段时，要注意：第四段宜按照荷叶、荷花、荷香、微风和流水的描写顺序来背诵，第五段宜按照静态动写（“泻、浮、起、笼”）、抒情插笔（“朗照”与“淡月”对比）、月下树影和总写月色的层次脉络来背诵，第六段宜按照由总到分的结构、重点抓住树色、树姿、树梢、灯光、蝉声、蛙声的顺序来背诵。

背诵《林黛玉进贾府》中的《西江月》二首时要注意寓褒于贬、似贬实褒的写法和每阕二、三、四句压韵且一韵到底的特点。

第二题

《荷塘月色》语言清丽优美，《听听那冷雨》语言峭拔顿挫，《金岳霖先生》语言风趣幽默，《亡人逸事》语言语浅情深，《祝福》语言冷峻深刻，《边城》语言质朴清新，《林黛玉进贾府》语言精致典雅。

第三题

比如《祝福》和《林黛玉进贾府》中有关眼睛的细节描写。“画眼睛”是《祝福》在刻画人物方面的一个突出特点。鲁迅先生说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”(《我是怎样做起小说来》)《祝福》紧紧围绕人物性格的发展，三次描写了祥林嫂的眼睛，鲜明地表现了人物内心世界的变化。她初到鲁镇做工时“顺着限”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这正是她在人生道路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的反映。最后，“我”在河边遇见祥林嫂时，只见她“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物……”这表明她在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。及至当向“我”发问时，“那没有精采的眼睛忽然发光了”。这发光是在长期痛苦的思索中，她所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望，以免除死后更大的苦痛与恐怖。《林黛玉进贾府》对王熙凤、贾宝玉和林黛玉三位主要人物眼睛的描写各具特色，尽显人物个性。“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”写出了王熙凤的俏美、精明。“眉如墨画，……目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情”和“转盼多情，语言常笑。天然一段风流，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”则写出了宝玉的潇洒英俊、善良多情。脂砚斋有“总借黛玉一双俊眼传出来”的批语，《林黛玉进贾府》选择林黛玉独特的眼睛，动态的展示了贾府的环境，观照了一个又一个人物。但这双“俊眼”直到最后才从宝玉眼中写出来：“两弯似蹙非蹙罥眼眉，一双似泣非泣含露目。”（据列宁格勒所藏旧钞本《石头记》）黛玉两目常似湿润，如含有仙露明珠，既和她为还泪而来的绛珠仙草的身份暗合，又与后文“泪光点点”的描写呼应，写出了她的娇弱风流、多愁善感。

再比如《祝福》和《边城》中有关钱的细节描写。《祝福》中多次提到钱，联系起来看，能够有力地揭示祥林嫂所受的压迫，从而证明那个社会的不合理：祥林嫂每月工钱500文，祝福时一人干几个人的活，“抵得上一个男人”，鲁四老爷认为合算；她本人也心甘情愿，而且还长胖了，可见她来鲁镇前的生活连这种标准都达不到；她一个月的工钱不过是作品中那个小资产阶级“我”的半盘鱼翅钱；庙祝从她手里弄去了两年的工钱；婆婆把她卖了80吊，给二儿子娶媳妇还赚了十几吊……祥林嫂在阶级压迫、族权压迫和神权愚弄下，是不可能生存下去的。《边城》第六章开头写到老船夫和卖皮纸过渡人的争持：前者不接受后者所给的钱，后者却非把钱送给前者不可。后者只好在上岸前把钱撒在船舱，匆忙离去；前者忙于拉船，只好先叫翠翠拦住过渡人，再气喘吁吁地赶上硬是把钱还给他并送给他一大束烟草。这种在公平买卖、等价交换的“文明社会”看来不可思议的情节，正反映了湘西边城淳朴的民风。

另外如贾府摆设和鲁四老爷书房的描写，《祝福》中鲁镇“祝福”和《边城》中赛龙舟的风俗描写，《边城》中对鱼的描写等等，都可以加以鉴赏。

第四题

《祝福》中鲁镇人“咀嚼”祥林嫂的痛苦、祥林嫂捐门槛前后的遭遇，《边城》（节选）中翠翠和傩送的初次相见，《林黛玉进贾府》中林黛玉和王熙凤会面、和贾宝玉相见，等等，都具有强烈的戏剧性，比较适合改编。改编和演出时矛盾冲突要集中，人物性格要鲜明，人物语言要个性化、动作化。

第五题

略。

第六题

略。

写作实践

（1）构思时要注意题目中“瞬间”二字，不必有太多交代前因后果、来龙去脉的线性叙写，而应该紧扣“大自然中”“动人心魄、令人回味的美”这一核心作“点”（即最富于美的感发力的“凝聚点”、“动情点”）的刻绘；表达上要争取把每一则片段都写成清新隽永的小品。

（2）本次写作，要在审题上立定脚跟：一、所写老师必须是高中阶段的教师（校内任课和校外辅导的都算），但不能是初中、小学乃至幼儿园教师；二、所写老师必须两人或两人以上（注意材料中反复出现的“他们”和题目“老师们”中的“们”），不能通篇仅写一人；三、选材和构思要注意写出老师们的“独特风采”（如幽默的语言、率真的性情，淳朴的为人、机智的教学，等等）。要写出老师们的“独特风采”，非有富于个性化魅力的细节描写不可。

（3）鉴赏文学作品，可侧重对思想情韵作深度开掘，也可侧重对表现手法作深入剖析；可全面赏析，也可单个突破；可对文本保持近距离的审美观照，使得美的体验、发现毫发毕现，从而收到具体真切的效果，也可远距离观照，使美的体验、发现处于一种不离不即、若即若离的弹性态势，从而收到灵动飞扬的效果。

鉴赏《永远的蝴蝶》，可以从内容入手（如赏析作品中感人肺腑的爱情），也可以从形式入手（如鉴赏作品中蝴蝶的意象，冷雨的作用，三次写“站在骑楼下”的细节，结尾交代给母亲信的内容，文中似平和而极沉痛的叙述语言，等等）。

（4）《祥林嫂》、《翠翠和傩送》和《林黛玉》都是优秀的木刻精品。鲁迅小说形象具有黑白木刻似的造型特征，这一特征是构成鲁迅小说“表现的深刻和格式的特别”的重要因素。鲁迅先生在《祝福》中刻画祥林嫂最后形象时说她“仿佛是木刻似的”。因此，用木刻的形式来表现鲁迅笔下的祥林嫂是十分相宜的。古元的《祥林嫂》构图简洁明了，黑白对比鲜明，线条遒劲洗练，活画出一个即将被冷酷社会所吞没的苦命人形象。《翠翠和傩送》以人物传神和构图精巧见长。翠翠扭身而走、闭目垂眉的神情，和似欲保护自己而又无力下垂的双手，淋漓尽致地表现出了她朦胧爱情难以遏抑的萌动。向右而吠的狗，向左凝视的傩送，向左张口的鱼，向右低眉的翠翠，构成了一个视线流动的整体；吠叫的狗和张口的鱼，把傩送对翠翠的倾心（鱼在神话、诗歌中是爱情的象征）和翠翠对傩送的貌似“排斥”实质喜爱的微妙感情表现了出来。造型夸张的大鱼呈首尾相连的圆型构图，也更多地带有装饰意味、民间特色。《林黛玉》线条纤细流畅，塑造出了秀骨珊珊、弱不禁风的林黛玉形象，修竹、枯石暗示了黛玉高雅脱俗的气质，而弄舌的鹦鹉和无语的黛玉之间的呼应、对比也流露出黛玉满腹心事无人倾诉的苦衷。

29、《阿房宫赋》教案

最后的常春藤叶

一、 目标导航

1、 理解小说曲折生动的情节对人物塑造和主题表达的作用。体味欧·亨利似的结尾的妙处。

2、 能认识建立精神的支点对人生的重要性。学习主人公“牺牲自我，成全他人”的精神。

二、相关链接

1、 介绍作者

欧亨利，美国短篇小说家。出生于一个贫穷的医生家里，一生穷困潦倒，接触过多种多样的人物，掌握了丰富的创作素材。在十余年的创作生涯中，写下了三百多篇小说。他的小说完全以情节取胜，故事颇多偶然巧合，结局往往出人意料。例如《警察与赞美诗》和《麦琪的礼物》等就以巧妙的构思，复杂的情节和意外的结局，加强了小人物被捉弄的悲剧效果。这种写作方法对后人影响颇大，被誉为美国现代短篇小说的创始人。他创作的艺术特色是常以使人发噱的幽默，启发人们深思，引出人们“含泪的微笑”，抚慰受创伤的小人物的心灵，因而深受读者的欢迎。

2、知识卡片

世界三大短篇小说家|：

法国 莫泊桑 《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《项链》

俄国 契诃夫 《变色龙》、《小公务员之死》

美国 欧亨利 《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》

三、重点字词掌握

苔藓xiǎn扶弱济困jì 掺酒chān 出殡bìn

瞥 见piē蹑手蹑脚niè 昵称nì 狭窄zhǎi

窗 槛jiàn瞅一眼chǒu 一筹莫展

四、整体感知

1、通读全文，找出小说的三要素各是什么？

环境：

人物：

情节：

2、按照小说情节的发展，给文章划分层次。

五、文本研习

1、请根据文章中有关内容，说说贝尔曼是怎样的一个人？请先找出文章集中描写贝尔曼的地方，读一读，再谈看法。

2、最后一片叶子与琼珊有怎样的关系？为什么最后的藤叶能挽救琼珊的生命？

3、作品的第30节，老贝尔曼是个失意的人，作画40年也没有什么成就，“他老是说要画一幅杰作”，你认为他画的最后一片叶子是不是杰作？为什么？

六、课外小练笔

老贝尔曼在风雨交加的夜晚，独自一人画了这最后一片叶子，但文章当中却没有描写。请同学们展开丰富的联想，用300左右的文字把这一情节描述出来。

要求：1、符合人物的性格特点

2、要有适当的细节描写

30、《阿房宫赋》教案

祥林嫂是怎样死的

祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。四叔家的一切照旧。唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。

然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。

四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。所以对命运她无可奈何。她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。

是了，人们并未真刀真枪地去休养祥林嫂，但确实是他们合伙杀了她。用她们冷酷的话语，举起封建礼教的利刃，一下一下地割断了祥林嫂生存下去的渴望，她是这利刃下屈死的永不敢瞑目的善良无知的冤魂。

祝福的爆竹声还在响，空气里弥漫着幽微的火药香，“爆竹声中除旧岁”，那么它能不能除去那些旧的制度，旧的思想，除去人们的麻木与冷酷呢？恐怕难罢，倘除不掉的话，天下的妇女照旧要做祥林嫂，照旧要源源不断地在祝福声中死去吧！

31、《阿房宫赋》教案

在《祝福》这篇小说里，柳妈是一个不容忽视的人物。她的命运虽然不及祥林嫂这般悲剧，但她仍然是封建礼教下的牺牲品。

“四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另外柳妈做帮人，杀鸡，宰鹅。”和祥林嫂一样，她也只不过是鲁四老爷家中的一个帮佣。由此可见柳妈的地位也是十分低贱的，也是一位受剥削受压迫的旧中国的劳动妇女。但是，柳妈和祥林嫂之间的性格是有开壤之别的。

祥林嫂因不堪婆婆的虐待，于是只身逃出卫家山；当被卖给贺家奥的贺老六，她甚至以死相逼……从这些出格的行为，我们不难看出，祥林嫂是具有反抗精神的（当然也不否定刀子是受“好女不嫁二夫”的封建思想的影响）。而柳妈呢？

“你和你第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。”或见，柳妈也是认同祥林嫂是个“罪人”。因为她是个善女人，她甚至动员祥林嫂到土地庙里去捐一条门槛，“当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”

无疑，这番话足可说明柳妈是深爱封建礼教摧残的。这像鲁迅先生的另一篇小说《故乡》中的闰土一样，把希望寄托于香炉，企图通过香炉来解脱痛苦，柳妈虽不及闰土如此麻木，但她这种对命运的妥协不正反映了这一点么？

“你又来了。”当祥林嫂又要重复那个痛失爱子的经历时，柳妈便显得不耐烦，甚至取笑她额角上的那个伤疤，以及那个“实在不合算”的抗婚故事。吏为严重的是，柳妈将这些谈话内容传扬出去，使得“许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于话题，那自然换了一个新样，专在她额上的伤疤”。这无异给祥林嫂流血的伤口又撒了一把盐。所以，可怜的祥林嫂只好“整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米。”

另外，当祥林嫂捐出北京时间槛之后，她“神气很舒畅，眼光也分外有神。”她天真地认为，她从此可以安心做人了；可四婶的一声“你放着罢，祥林嫂！”却无情地击毁了她平等做人的幻想，于是祥林嫂便“全不见有怜利起来的希望。”从某个角度说，柳妈的出卖，加快了祥林嫂死去的必然命运。

所以说，柳妈是个妥协的善女人！

32、《阿房宫赋》教案

课文赏析

一副残联，曲尽其妙

鲁四老爷的的书房里有一幅对联“……一边的对联已经脱落，松松地卷了放在长桌上，一边的还在，道是事理通达心气和平。”

大凡文人墨客，官僚士绅，抑或儒雅学者，有志之士，每每悬幅于壁，其中固然有附庸风雅者，但更多的则为示其矢志所向，意趣所钟，或以为立世准则，行为标准。那么鲁四老爷的处世立身的准则又是什么呢？

让我们先展开那“松松的卷了放在长桌上的”上联，全副对联应该是：

品节详明德性坚定，事理通达心气和平。

此联本为宋代理学大师朱熹注解儒家经典之解语，即为后世儒家信徒奉为经典，作为修身养性的标准，又绵延到了20世纪初叶，也成了鲁四老爷的修养标准。

此联之眼全在“事理”二字。“坚定”“和平”是行为标准，是“品节”详、“德性”明的必然结果，是外在表象的东西，而“品节”“德性”则取决于“事理”，“事理通达”则会“品节详明”，行事则“坚定、和平”了。

那么，这里的“事理”又是什么呢？当然是封建伦理的事理。所谓事，无非是封建阶级的“家”“国”之事，即所谓“齐家治国平天下”之事。“理”则是“理学”之理，是也孟之道，封建纲常之理。也就是说，唯有通晓畅达于也孟之道，唯有周详明了于封建伦常，才能有合格的“品节、德性”，也才能有“坚定、和平”的举此。而这一点，在鲁四老爷身上有着绝好的体现。

鲁四老爷“是一个讲理学的监生”，他案头堆放的是理学著作，墙上挂的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脉，封建耸理浸透了通体细胞。孔孟理学，封建伦常正是他处民立身，待物行事的准则。反过来，我们正可由其待物行事，逆察其立身之则。

这时候我们会发现，文中对联隐半留半，指示鲁四老爷行为标准的只剩下了“心气和平”，而鲁四老爷也委实够心气和平的了。尽管鲁迅对鲁四老爷用墨不多，然而就是那些断断续续的只言片语，那些不紧不慢的行此训命，或隐或现地为我们勾勒出了一个平顺方正，沉稳从容的极有涵养的“谦谦君子”的形象。他四平八稳，不苟言笑，他有板有眼，不慌不忙，就连发生失了帮佣这样的家政大事，他也依然迈了方步，“踱出门外”。“心气和平”到了这地步，能不令人咋舌？

然而这只是问题的一个方面，绝妙的是，鲁四老爷的行事，更多的偏偏是非心气和平的一面；又岂此是非心气和平，简直是血涌性烈，恶骂频频，其实，鲁四老爷之行事，恰恰是以骂贯穿之，撮其要者，大致有三：

第一次， 四叔“一见面是寒喧，寒喧之后说我胖了，说我胖子之后即大骂其新党”。

骂缘于恨，大骂则缘于大恨。康梁维新不过意欲修补封建大厦，救其颓势，延其气数而已（事实上还未及补，不得救，无可延，自身却随民国胜利而堕落为保皇党），鲁四老爷且恨极而不容，从中足见其政治上极端的守旧顽固。在他眼里，孔孟正统，封建伦常丝毫不容非议，封建秩序纹丝不可触动，否则就是大逆不道，就刻同诛共讨之。他是一个十足的封建卫道士。这个老古董在动荡变革的年代却居然“比先前没有什么大改变，单是老了些”。在在以他为首户的被他们辖制的鲁镇人“也没有什么大改变，单是老了些”。鲁镇则“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不见一丝微澜。

第二骂，是针对祥林嫂：“不迟不早，偏偏要在这时候，——可这就可见是一个谬种！”

祥林嫂两度受雇于鲁四老爷家，她力气不不惜，食物不伦，鲁家一应苦累繁杂，全是一个担当，可当她再无血汗可榨取的进修，鲁四老爷便技术性她走，把她推向绝路。而最为残忍的是还要大骂这样的死者。哪里还有一点起码的同情心。满口的仁义道德哪里去了？这一骂，便骂出了鲁四老爷爷原形。祥林嫂的死与不死，鲁四老爷自然全不在乎，但她死得不早不迟，忌讳仍然极多的鲁四老爷就难免不大为光火恶言相加了。于残酷之外，更现其迷信愚昧，腐朽顽固。

第三骂，是冲着卫婆婆，冲着她大白天抢人。“可恶！”

“鲁四老爷”当然不是痛恨抢人和哀怜被抢，倒是四婶道出了其中缘由：“你自己荐她来，又合伙劫去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”原来，卫婆子一行所为，有辱于鲁四老爷的大户人家的门风，有损念书人家的尊严。这玩笑岂能开得？“大家看了成个什么样子？”小小草民对大户人家用暴施横，还不可恶么！

需要指出的是，这一骂可是有保留的，两个可恶后紧随了两个然而，这就判定的祥林嫂背逆婆婆理当刻抢。

综上所述，四叔所骂，皆为触犯封建礼教违背封建纲常，扰乱封建迷信之事，这一毓的骂，不啻为刻画鲁四老爷顽固守旧冷酷伪善性格的神来之笔。更为有趣的是，这一次又一次的大骂，实在与墙上对联之心气和平大相径庭，南北而峙。这种格言与行动的反差，“心气和平”与气急败坏的对照，意趣生动。

由以上分析，我们不难看出，鲁四老爷对封建理学孔孟之道的修养，确实已到了“理事理通达”的境界，而且在此前提下，在处事行事上使“德性坚定”与“心气和平”并行不悖，辩证而统一，在封建纲常稳固平顺之时，自然心平气和，笑面融融，而一旦碰到有损于封建礼教的物事，则“德性坚定”，怒目相向。这性格上的两面性相辅相成，统一于封建“事理”，受制于封建礼教。

作者于环境铺垫时，显和平而隐坚定，在具体刻画时，则纵坚定而敛和平，一显一隐，一纵一敛，相映成趣，曲尽其妙，真正匠心独运，巧妙至极。

33、《阿房宫赋》教案

必修二专题四的字音形整理

注音：

敕造（ ）绾着 （ ） 内帏（ ） 盥沐（ ）阜（fù）盛 敕（chì）造 规矩（j） 戏谑（xuè）

两靥（yè） 忖（cn）度 钗钏（chāichuàn） 作揖（yī）怯（qiè）弱 纳罕（hn） 盥（guàn）沐 宫绦（tāo） 憨（hān）顽 嬷嬷（mómo） 惫（bèi）懒 嗔（chēn）怒

喁喁（ ）黑黝黝（）焖菜（ ）竹篁（）碧溪 且（）傩送（）涎皮（）甬道（ ）莞尔（）滨水（）蒿艾（）角隅（）胡诌（）嗤笑（）茨滩（ ）碾坊（）茶峒（）

钝dùn响幽微寒暄xuān瓦楞wǎléng朱拓tà 间jiàn或乞丐qǐ gài 悚sǒng然

踌蹰chóu chú 不更gēng事第20段 谬miù种淡然俨yǎn然 雪褥rù

瑟sè瑟有声尘芥jiè堆形骸hái颊jiá 周正 沸反盈天贺家墺ào嚎háo荸荠bíqí

絮絮xù 呜咽yè驯xùn熟桌帏wéi讪讪shàn 敛liǎn 怔怔zhēng zhēng| 咀嚼jǔ jué

赏鉴 渣滓zhā zǐ瞥piē拗niù不过蹙cù缩 诡秘门槛kǎn

窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān

麋（mí） 汜（sì） 鳏（guān） 演绎（yì） 枯燥

薄荷（bò ）薄饼（báo） 妄自菲薄（bó ）遣散（qiǎn）鸟声啁啾（zhōu ）（jiū ）蓊郁（wěng）树香沁鼻（qìn）窥见（kuī）

迷糊（） 煤屑（） 蓊（）郁弥（ ）望点缀（ ） 羞涩（） 袅（ ）娜宛（）然酣（）眠班驳（） 峭楞楞（）梵（）婀（）玲 媛（）女鷁（ ）首 桂棹（）纤（ ）腰 敛裾（） 嬉（）游惦（）着

字形

皮囊 文彩精华 不经之谈 用手拭泪诽谤 一射之地 东施效颦 孽根祸胎

疯癫 混世魔王 纨绔膏粱 珍惜韶光瞋视 宸翰之宝 轩昂壮丽 绾着发髻

“汜（sì）”与“氾（fàn）”要分清；

解释词语。

小厮：厮认：纳罕： 茗碗：懵懂：草莽：潦倒：劳什子：偏僻：便宜：

态度：体格风骚：可怜辜负好韶光： 阜盛（盛、多） 放诞（狂妄）

忖度（揣度、思量） 恍若（仿佛） 宸翰（北极星，代指皇帝）韶光（美）

玷污（白玉上的污点）轩昂（高） 敕造（帝王的命令）东施效颦（皱眉头）

*不经之谈:形容荒唐无根据的话。经: 通常的道理。不经: 不合常理，近乎妄诞。

*诽谤:无中生有，说别人坏话。 *风骚:文中指姿容俏丽。

*恭肃严整:非常恭敬严肃。 *顾盼神飞:向两旁或周围看来看去，神采飞扬。

*乖张:怪僻，不讲道理。文中指偏执，不驯顺，与众不同。 *憨顽:痴呆顽皮。

*混世魔王:比喻胡作非为扰乱社会的凶恶人物。文中指任性胡为、易惹是非的人。

*俊眉修眼:形容相貌美好。俊: 美。修: 长。 *宽慰:宽解安慰。

*敛声屏气:不说话，暂抑呼吸。形容小心害怕的样子。敛: 收起。屏: 抑止。

*孽根祸胎:造孽闯祸的家伙。根: 子孙后代。 *腮凝新荔:形容容貌俏丽。

*纨 :细绢做的裤子。借指富家子弟。 *轩昂:形容精神饱满，气度不凡。

*轩峻:高大雄伟。 *寻愁觅恨:无缘无故地烦恼，愁闷或自找烦恼。

*沾惹:招惹。 敕造: 奉皇帝之命建造。敕: 皇帝发布诏令的专称。 风流: 风韵。

态度: 言行举止所表现的神态。 总角: 儿童向分开的两个发髻，代指儿童时代。……

惫懒: 涎皮赖脸的意思。 辜负: 背负，对不起。 膏粱: 肥肉精米，这里借指富贵子弟。

些须: 一点儿。

瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。

间jiàn或：副词。有时候；偶尔。 悚sǒng然：害怕的样子。

踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。

②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。

④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。

瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。

沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。 墺：ào可居住的地方。 絮絮：xù xù1.语繁不断貌。2.连绵不绝貌。

呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。2.形容低沉凄切的声音。 歆享：1.神灵享受供物。

蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：步履蹒跚。也作盘跚。

深居简出：简，简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。

熙熙攘攘：熙熙，和乐的样子。攘攘：纷乱的样子。形容非常热闹拥挤。 字词巩固

“深居简出”这个成语的意思要明白，不要理解成“居住和穿着简单精陋”。

惊蛰：二十四节气之一。三月567日。蛰：动物冬眠，藏起来不食不动。比较：蜇，螫。

料峭：形容微寒，多形容春寒。春寒料峭。（汉语词汇是多么丰富！）

淅沥：象声词，形容轻微的风声、雨声、落叶声等。例：小雨淅淅沥沥下个不停。

霏霏细雨：霏霏，雨雪纷飞；烟云很盛。比较，菲菲：花草茂盛、美丽。

安慰孺慕：孺慕：爱戴、怀念。

仓颉：见书下注释。 滂沱：特别要注意前一字读第一声。

百读不厌：厌，为满足。 舔 与 舐区别。鸹犊情深。 蜗牛：比较才学的“蜂房水涡”。

蠢蠢而蠕：蠢蠢，形容蠢动的样子。蠢蠢欲动，指敌人准备进功或坏人策划破坏活动。

云气氤氲：见书。 岑寂：见书。比较涔涔

雨意迷离：迷离，模糊和难以分辨清楚。 宵寒袭肘：宵，夜。比较，霄：云，天空。

石破天惊：石破天惊逗秋雨。出自李贺《李凭箜篌引》。现比喻文章议论新奇惊人。本形容箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，出人意料，有不可名状的奇境。

湿黏黏:黏同粘。 忐忐忑忑：心神不安。 羯鼓：见书。

寒濑：见书。比较“水獭”。 舐 ：舔。翩翩：很快地飞。轻快地飞舞的样子。

擎天：读法注意。意为向上托举。嘈嘈切切：前字读第二声。

苔藓：阴花植物一类。 沉思冥想：冥，深。 鸟声啾啾：读法注意

幽僻：幽深、僻静。 蓊蓊郁郁：草木茂盛的样子。 踱：慢步行走。 弥望：满眼。弥,满。

袅娜：柔美的样子。 脉脉：这里形容水没有声音,好象深含感情。 风致：美的姿态。

斑驳：原指一种颜色中杂有别的颜色,这里有深浅不一的意思。 梵婀玲：小提琴。

一例：一律。 丰姿：风度仪态,一般指美好的姿态。也写作“风姿”。

碧：青翠欲滴的样子。 大意：大概的轮廓。

34、《阿房宫赋》教案

《祝福》中几次写“祝福”

教参中说三次写“祝福”：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景；第二次是对鲁家祝福的描写；第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。这样分析的不当之处有二：一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不此三次，而是四次。

祭祀、祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。

《祝福》四次写“祝福”。第一次是描写鲁镇“年年如此，家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团糟”的“祝福”。这是别有寓意地写出祝福。第二次是描写祥林嫂到鲁家做工，在准备祝福时“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个担当，竟没有添短工”的突出表现。第三次是描写“鲁镇永远过新年，腊月二十以后就忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡、宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有她的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器具。”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的变化。第四次是全文的结尾：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒，看见豆一般大的黄色的灯光，接着听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候”。这是同第一次的“准备祝福”相响应，也是暗含讥讽的篇末点题。

《祝福》四次描写祝福，中间穿插祭祀和祭祖的描写，如果再加上开头写的祭灶，便构成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福

这样的序列就给读者一个鲁镇和鲁家就在这样的序列中不断循环的深刻印象，从而让他们明白：这就是当时的中国社会现实，也让他们明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。这是作品思想深刻的表现，也是作者构思独特的表现，所以是不应当弄错或被忽略的。

35、《阿房宫赋》教案

一、目标导航

1．研习文本，激发热爱生活的感情，培养珍爱生命的意识。

2．学习通过心理描写表现人物思想情感的手法。

3．学会多角度地观察生活，丰富情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。

二、相关链接

20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。

创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

我们都熟悉贝多芬的《第五交响曲》，也就是《命运交响曲》，几乎绝聋的贝多芬扼着命运的咽喉，奏出了与命运抗争的最强音。我们也都熟悉民间艺人阿炳的《二泉映月》，失去光明的阿炳给我们描画了一个凄婉哀怨的世界，也让我们感到了命运的残酷和抗争的力量。而在《假如给我三天光明》中海伦·凯勒并没有向我们展示多少“命运”的多舛，却让我们更多地感受到了作者的热切、坦诚和真挚。在与残疾的斗争中，她表现出了坚强不屈和积极乐观的精神，在朴素甚至接近于家常的话语中，她流露出了对世人强烈的爱和热切的希望。可以这样说，尽管作者受尽了“命运”的折磨，但她给我们的仍然是一颗火热的心，一颗关爱世界的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么本文所袒露的心迹，却给了我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。

名人评论：

1．19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。（马克·吐温）

2．人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。在她的生活和生活乐趣中，凯勒小姐给我们这些没有那么多困难的需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课。（罗斯福夫人）

三、重点字词

①轮廓（kuò） ②翌日（yì） ③孩稚（zhì）

④虔诚（qián） ⑤堵塞（sè） ⑥憧憬（chōng jǐng）

⑦瞥（piē） ⑧百舸（gě） ⑨禁锢（gù）

⑩绚丽（xuàn） （11）恬静（tián） （12）如醉如痴（chī）

（13）禁（jìn）锢／弱不禁（jīn）风 （14）堵塞（sè）／塞满（sāi）／边塞（sài）

四、整体感知

1．初读课文，大体上了解全文的面貌。要求：认真思考“三天”这个字眼，注意作者在三天里看到了什么，抓住其中主要的事物来透视她的思想感情。最好是一边读一边将自己感受较深的地方画出来，或者加几句旁批。

2．再读课文，填写下表，然后作简要分析。

日期		活 动
第一天	白天	看望麦西夫人，约朋友来家，树林散步，看落日
	夜晚	回忆这一天
第二天	白天	参观自然历史博物馆，参观艺术博物馆
	夜晚	看戏
第三天	白天	游览纽约城，看日常世界
	夜晚	看喜剧

简要分析：分析中应强调的是：(1)作者对自己周围的人怀着极其真挚的友爱，希望能看到表现他们内心美的外部特征，这说明她是何等善良；(2)她希望看到地球和它的居民的简要历史，还要看到人类精神的千姿百态，这又显示了她积极进取的精神；(3)她关心日常世界，希望看到现实生活中的许多场面，把别人的欢乐和痛苦当成自己的欢乐和痛苦，这又表现了她的博爱精神以及跟外部世界交流的强烈愿望。

五、文本研习

1．“有了”三天光明的海伦·凯勒，为什么“首先”要“长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸”?

对这个问题，教师可先让学生去发现，或先让学生结合自己的体会设想：假如重获光明，最想见到的会是谁，为什么?海伦·凯勒在假想的三天光明中，首先想看到的不是别人，而是自己的教师，这确实是作者最大和最真诚的心愿。麦西夫人来到海伦·凯勒家的第一天，作者就认为是她“一生中最重要的一天”。作者说：“她是来对我启示世间的事理，她是为了爱我才来的。”海伦·凯勒的奇迹可以说是由她和自己的教师共同创造的。

2．如何理解作者在能见到光明的第三天，最后一眼要看的是喜剧，欣赏人类精神世界的喜剧的泛音?海伦·凯勒最突出的精神品质是什么?

海伦·凯勒的奇迹是在逆境中甚至可以说是在绝境中创造的。“绝处逢生”取决于什么因素?从人的本体角度来看，取决于一个人对待生活和生命的态度。坚强不屈是海伦非凡生命的一个基点，而乐观向上的品质，更是她创造奇迹的源泉和亮点。

作者虽写了“假如”中的三天时间，但却展示了自己最突出的精神品质。联系到第一天她最想看到自己教师的愿望，可以认为，海伦·凯勒的内心世界里充满着真挚友爱和乐观的情怀。

3．作者在文章中多次提到了“有视力的人”对诸多“奇观”的“忽略”，如何理解其中所要表达的感情?怎样认识海伦·凯勒心中的“奇观”?

在节选部分中，有7个地方提到了“有视力的人”，这中间有善意的批评，也有真诚的规劝。提醒有健全的五官和四肢的人，要意识到这种天赋的可贵。要充分利用眼睛和其他感官，感受生活的美好，做幸福的人，充实地活着。这种情感是真挚的，是关爱的。

海伦·凯勒说，“由黑夜变成白天”是“奇观”，这对正常视力的人来说，如果不会感到“激动人心”，似乎还可以理解。但对于历史和艺术的“奇迹”和巧夺天工的纽约塔，人们的眼睛也“看不见这壮美的奇观”，这确实是我们每个身体正常的人要进行反省的。我们是不是对生活缺少了必要的欣赏，必要的热情和美感。

4．“有些场面是令人愉快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闭上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。”怎样理解这段话？海伦·凯勒具有怎样的性格特点?

作者在游览整个城市时，要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。“对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心。”一个残疾人，本应该让世人同情、关怀，但她却同情、关怀别人，表达了海伦·凯勒对世人的博爱襟怀。从她的身上，我们可以看到人类最美好的心灵和最善良的天性。

海伦·凯勒让人们不要对“悲哀和忧郁”闭上眼睛，就是要直面现实、直面人生。尽管她善良，但她并不回避世间的阴暗和痛苦；她客观、冷静，具有坚韧不拔的性格和直面抗争的勇气，这也是她另外一个突出的精神品质。

5．“假如”是一种假想，从海伦·凯勒的实际情况来看是不可能实现的，如何理解作者在文章中所见、所闻和所感的真实性和感染力?文章朴素的表达方式对体现真实性有什么作用?

这是把文章的内容和形式结合起来进行设计的问题，在教学过程中，把“假想”和“真实”要统一起来认识，使学生更加理解“假如”的真实性和感染力，同时领会作者运用“假如”这种构思所特有的表达效果。

尽管她的描述和现实生活不尽一致，比如，对阳光的描写等都有些想像的色彩，但并不影响读者的介入和共鸣。特别是作者丰富的想像(全文都是想像出来的)，更让人感受到她丰富的内心世界，那种无法体验的渴望，不可遏止的追求，甚至“假想”的内容有了出入，更会让人产生特殊的感动。

本文不像其他散文那样比较注意技巧方法，比较善于运用修辞来表情达意。作者大多采用白描的手法，直白地写自己的感情、心声，朴素、真挚，使文章更具真实感，更具感染力。

六、比较阅读

阅读下面文章，思考：《盲人看》和《假如给我三天光明(节选)》有什么异同点。

盲人看

毕淑敏

每逢下学的时候，附近的那所小学，就有稠厚的人群，糊在铁门前，好似风暴前的蚁穴。那是家长等着接各自的孩童回家。

在远离人群的地方，有个人，倚着毛白杨，悄无声息地站着，从不张望校门口。直到有一个孩子飞快地跑过来，拉着他说：“爸，咱们回家。”他把左手交给孩子，右手拄起盲杖，一同横穿马路。

多年前，这盲人常蹲在路边，用二胡奏很哀伤的曲调。他技艺不好，琴也质劣，音符断断续续地抽噎，听了只想快快远离。他面前盛着零碎钱的破罐头盒，永远看得到锈蚀的罐底。我偶尔放一点钱进去，也是堵着耳朵近前。

后来，他摆了个小摊子，卖点手绢袜子什么的，生意很淡。一天晚上，我回家一下公共汽车，黑就包抄过来。原来这一片停电，连路灯都灭了。只有电线杆旁，一束光柱如食指捅破星天。靠拢才见是那盲人打了手电，在卖蜡烛火柴，价钱很便宜。我赶紧买了一份，喜洋洋地觉得带回光明给亲人。

之后的某个白日，我又在路旁看到盲人，就气哼哼地走过去，说：“你也不能趁着停电，发这种不义之财啊！那天你卖的蜡烛，算什么货色啊？蜡烛油四下流，烫了我的手。烛捻一点也不亮，小得像个萤火虫尾巴。”

他愣愣地把塌陷的眼窝对着我，半天才说：“对不起，我……不知道……蜡烛的光……该有多大，萤火虫的尾巴……是多亮。那天听说停电，就赶紧批了蜡烛来卖。我知道……黑了，难受。”

我呆住了。那个漆黑的夜晚，即使烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知多少。一个盲人，在为明眼人操劳，我还不分青红皂白地指责他，我好悔。

后来，我很长时间没有到他的摊子买东西。确信他把我的声音忘掉之后，有一天，我买了一堆杂物，然后放下了50块钱，对盲人说：“不必找了。”

我抱那些东西，走了没几步，被他叫住了。“大姐，你给我的是多少钱啊？”

我说：“是50元。”

他说，我从来没拿过这么大的票子。

见他先是平着指肚，后是立起掌根，反复摩挲钞票的正反面。我说：“这钱是真的。你放心。”

他笑笑说：“我从来没收过假钱。谁要是欺负一个瞎子，他的心就先瞎了。我只是不能收您这么多的钱，我是在做买卖啊。”

我知道自己又一次错了。

不知他在哪里学了按摩，经济上渐渐有了起色，从乡下找了一个盲姑娘，成了亲。一天，我到公园去，忽然看到他们夫妻相跟着，沿着花径在走。四周湖光山色美若仙境，我想，这对他们来讲，真是一种残酷。

闪过他们身旁的时候，听到盲夫在炫耀地问：“怎么样？我领你来这儿，景色不错吧？好好看看吧。”

盲妻不服气地说：“好像你看过似的。”

盲夫很肯定地说：“我看过。常来看的。”

听一个盲人连连响亮地说出“看”这个词，叫人顿生悲凉，也觉出一些滑稽。

盲妻反唇相讥：“介绍人不是说你胎里瞎吗？啥时看到这里好景色呢？”

盲夫说：“别人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看……加起来一点不比别人少啊。”

他说着，用手捉了妻子的手指，沿着粗糙的树皮攀上去，停在一片极小的叶子上，说：“你看到了吗？多老的树，芽子也是嫩的。”

那一瞬，我凛然一惊。世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西，必得被心房茧住啊。

后来盲夫妇有了果实，一个瞳仁亮如秋水的男孩。他渐渐长大，上了小学，盲人便天天接送。

起初那孩童躲在盲人背后，跟着杖子走。慢慢胆子壮了，绿灯一亮，就跳着要越过去。父亲总是死死拽住他，用盲杖戳着柏油路说，让我再听听，近处没有车轮声，我们才可动……

终有一天，孩子对父亲讲：“爸，我给你带路吧。”他拉起父亲，东张西望，然后一蹦一跳地越过地上的斑马线。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟着目光如炬的孩子，无所顾忌地前行，脚步抬得高高，轻捷如飞。

孩子越来越大了。当明眼人都不再接送这么高的孩子时，盲人依旧每天倚在校旁的杨树下，等待着。

参考：

《盲人看》 《假如给我三天光明(节选)》

相同点： 1、 对亲情的珍爱之情

盲人接送孩子 看望亲友安排在第一天

2、 对生命的珍爱 ，内心充满了光明和希望

盲人领盲妻去公园“欣赏”美景 到大森林里做一次漫步旅行

3、博爱襟怀，最美好的心灵，最善良的天性

停电后，盲人批蜡烛卖 对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心

不同点： 两位作者的情感及提出的角度不同：

毕淑敏是从健全人的角度，对健全人提出劝告的，同时也含蓄地表达着自责之情。

海伦则不一样，她作为一名严重残疾的人，以自己的“设想”证明拥有光明的幸福，并劝告人们珍惜自己拥有的这份幸福，珍惜光明。

36、《阿房宫赋》教案

【教学目标】

1、 理解本文的主旨与作者的思想感情和社会历史状况的关系，以便与《过秦论》进行比较；

2、 了解赋的写作特点，并了解作者是怎样运用这一文体来表现主旨的. ；

3、 学习积累有关的文言知识。

【教学安排】3—4课时。

【教学步骤】

一 导入新课：

历史是一面镜子，所以唐太宗说：“以古为鉴，可知兴替。”一个朝代的兴和衰，总是有其规律的。杜牧在政治上是密切注视世事的作家，他曾表示自己十分注意历代“治乱兴亡之道”、“古人之长短得失”。他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见这是一篇讽时刺世之作。文中对历史的回顾，有着现实的用心。杜牧企冀统治者以秦为镜，回心转意。这篇《阿房宫赋》就是他匡世济国的思想的体现。

二 文体介绍：

“赋”是古文中介于韵文和散文的一种文体，到汉代形成一种特定的体裁，讲究铺叙夸张渲染，讲究词藻，还讲究音韵对仗等。

三 学生自学：

1 要求学生不看课文注解，通读全文，把不懂的字、词、句标出。然后对照注解再读全文，尚有不懂的地方标出（1）、（2）……序号。

（让学生通读课文，大致了解内容，并且有层次地运用已有的文言文阅读能力和借助课本注解、字典进行自学。教师在巡视中发现较普遍的问题作筛选，寻求教学的针对性、集中性和实际性。）

2 板书补充，学生讨论，教师指导：

(1) 注音：

骊(li)山 不霁(ji)何虹 妃嫔(pin)媵(ying)嫱(qiang)

辇(nian)来于秦 尽态极妍(yan) 鼎铛(cheng)玉石

管弦呕(ou)哑(ya)

（2）注解：

不霁何虹：雨（雾）过天晴

高低冥迷：幽深

杳不知其所之也：深远，不见尽头，不见踪影；到，去

齐楚之精英：精华

秦爱纷奢：多

可怜焦土：可叹

（“可怜身上衣正单”——值得同情；“可怜体无比，阿母为汝求”——可爱）

（3）词类活用：

辇来于秦：名——》状

朝歌夜弦：名——》状；名——》动

燕赵之收藏，韩魏之经营：动——》名

鼎铛玉石，金块珠砾：名——》动

族秦者秦也：名——》动（使动）

廊腰缦回：名——》状

后人哀之……而不鉴之：意动

（4）句式：判断句、被动句在文中的运用

例如：明星影荧荧，开妆镜也

戌卒叫，函谷举

（5）完成“思考与练习”四、五

3 翻译全文（口头练习）

四 深入理解：

1 文章开头几个字的用意是什么？

点明阿房宫出现的时代背景。因为下文中的妃嫔、珍宝均来自六国，秦始皇的的纷奢骄横，也是因为他灭了六国之后，自以为功高千古，随心所欲造成的，所以这点明时代背景的12个字，是这篇赋的总纲。

2 这篇赋的写作思路：

宫殿的宏伟壮丽（宫中的歌舞之盛）——》宫人宫藏之多（秦人的骄奢）——》骄奢导致灭亡，阿房宫被烧毁——》分析原因，抒发感慨。

3 文学创作中艺术形象的塑造讲求典型性，本文塑造的形象是阿房宫，这个形象的典型性体现在哪里？

(1) 是秦始皇骄奢的见证

(2) 是封建独裁的象征

(3) 是秦王朝灭亡的标志

所以，选取这一形象，用来论秦很是贴切。由于宝历年间正大建宫室，以阿房宫来论今很恰当。而要把这一典型的生活形象变为散文中的艺术形象，就要充分从多个角度对这一形象加以描绘，作者在塑造形象时，充分发挥了“赋”的特点。

4 试举例分别说明“赋”体的特点：

(1) 泼墨如云，铺张蹈厉

(2) 铺叙有序，环环相扣 举例（略）

(3) 妙于用语，珠圆玉润

形式虽华美，令人有目不暇接之感，但却给人以强烈印象，并揭示了历史本质的真实，因而总结的历史经验教训，也能够深入人心。

5 本文的构思是借古讽今，是议论时政，铺叙描写是议论的铺垫，是必备条件；议论是描写的归宿，是必然之结果。本文因宫而起，缘宫而发。越是写得壮观繁华，后面的议论越是扎实可信。唯其描写笔墨之淋漓、酣畅，议论文字才显恣肆汪洋。

历史的回顾，有着现实的用心。最后作者议论，给唐王朝不啻浇了一瓢冷水。文章突出一个“鉴”字，以昔借以讽今，企冀唐统治者更弦易辙，作者到这一步，才揭示了他的写作本意。

6 比较《过秦论》的写作手法及思想内容：

(1) 均先铺叙，后议论；

(2) 均借古鉴今：《过秦论》喻汉朝皇帝，《阿》喻唐朝统治者；

(3) 《过秦论》作者认为秦忘是“仁义不施，攻守之势异也”，杜牧认为秦亡是“不爱其人”；

(4) 《阿》用的是“赋”的形式，《过》也具有浓厚的“赋”的色彩。

五、板书设计：

写作思路：

宫殿——》宫人宫藏——》骄奢而亡——》不爱其人

“赋”体特点：

(1) 泼墨如云 铺张扬厉

(2) 铺叙有序 环环相扣

(3) 妙于用语 珠圆玉润

37、《阿房宫赋》教案

一、 导入新课

我们在初中曾学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中收活泼可爱而麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说《祝福》。

二、 介绍背景

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。

三、 研习新课

1、 学习自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拔，明确教学目标。

2、 理清情节，了解倒叙的作用。

学习速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用简洁的语言概括各段内容。

情节 内容 时间

序幕 祝福景象与鲁四老爷

结局 祥林嫂寂静死去

倒开端 祥林嫂初到鲁镇 三个半月

序发展 祥林嫂被迫改嫁 两年

高潮 祥林嫂再到鲁镇 约两年

尾声 祝福景象与“我”的感受

提问：这篇小说是按时间顺序叙述的呢，还是另有自己的特点？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这种地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根探源呢？

写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去造成了浓厚的悲剧气氛，而且顽强后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就提示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为顺序的？

“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

3、 指导学习研读序幕部分有关环境描写。

学习自读课文1、2两段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的，哪些词语带有作者的感情或有特定的思想内容？

小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火红药味和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起神速礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝。这些语句，勾勒了当时的社会环境，提示了祥林嫂悲剧的社会基础。

4、 初析鲁四老爷形象

学生阅读1、2段有关鲁四老爷的部分，思考：作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？

直接介绍 身份：讲理学的老监生 （封建思想）

思想：大骂新党 （顽固守旧）

间接描写 对联：一边脱落 （懒散）

内容 （虚伪）

书籍：内容 （封建礼教封建思想）

凌乱残缺 （不学无术，装点门面）

鲁四老爷是个迂腐保守，虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级的代表人物。作者刻画人物用笔不多，却下面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。

5、 本文的结构是如何安排的，为什么要这样安排？

《祝福》的结构是按祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。

小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉黑暗的年底景象的自然环境的描写，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪反动保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就提示了悲剧主人公——祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的翔和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的回忆，展开对悲剧主体部分的描述。祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现了出格的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。

6、 学习祥林嫂第一次到鲁镇的部分

思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）

眼睛：顺着眼（善良温顺）

表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）

提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？

皱眉，讨厌她是寡妇。

提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？

鲁四老爷估计祥林嫂是逃走出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫对祥林嫂的同情。第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面主导重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙运动劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

7、 讲析祥林嫂被迫再嫁一部分

学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？

祥林嫂似乎从人们的记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样的勤快人了。为后文收留祥林嫂埋下了伏笔。

祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂闹得出格又说明什么？这部分的结果怎样？

婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做事，而是她自发的反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。以当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后并行了祥林嫂嫁了勤劳朴实的确良贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何，我们继续研读。

8、 讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。（学生速读这一部分内容，概括主要情节。）

①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍不得解脱，最后被赶走液化沦为乞丐。

提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守纪任劳任怨的品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这无疑是人生遭遇波折，内心痛苦而又难以表述的体现；最后“只有那眼珠间或一轮……”这是她在长期严重打击与折磨之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？

是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。

提问：柳妈是个怎样的人？祥林嫂为什么为化那么大的代价去捎门槛？捎门槛后她有哪些变化？

柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

作家丁玲曾说过，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。柳妈即是个既同情她又把她往死里赶的人。

阅读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致使的打击的是什么？接着发生了什么变化？

四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济了”，胆怯，惴惴，是一个木偶人，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

祥林嫂的悲剧形象地提示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

9、 本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么？

第一次描写祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小说的结局中描写肖像；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写肖像。这三次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。这样描写，深刻地提示了小说的主题。

综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。小说开头和结局都人“我”，这使读者更感到亲切，增加了故事人物的真实性和小说的说服力。在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍然可以感到“我”在场，“我”密切注视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想情绪不感染读者。这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了坞的批判，使小说的主题对读者产生了潜移默化的影响。

10、祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？

祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？

“我”是意外踌躇吃惊，回答是吞吞吐吐支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作下面回答。

后面几段，是“我”的自我剖析，反映我既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种自我的否定与批判，阅读时仔细体会。

提问：祥林嫂的死，引起什么反应？

没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到最后还是如此残忍无情。

11、学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？

这段景物描写的作用是渲染悲凉的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”“沉寂”等词中可以看出。蹭的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。

这一段景物描写与最后结局的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？

12、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。

这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐神速给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以我的厂家来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

13、小说起名“祝福”的含义

小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有着密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹来反衬祥嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上约境的。可见，小说取名为“祝福”具有深刻含义。

14、人物形象

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏被迫害被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地托儿所与反抗，最后不是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻地揭露了旧宴会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。

鲁四老爷地地主阶级知识分子的典型，他迂腐、保守、顽固。反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。①沉迷理学，大骂维新的鲁四老爷②固守礼教，道貌岸然的鲁四老爷③冷酷无情，伤天害理的鲁四老爷。

鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有人把她当人来看。

柳妈是“善女人，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了。”对动物“不杀生‘，却主张祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾吗？然后又把和祥林嫂的谈话传出去，供大家谈笑。也算是无聊冷漠的人中的一员吧。柳妈还一脸“诡秘”拿地狱来吓唬祥林嫂，看祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来”，也许像那些“老女人”一样，心里很满足吧。

作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。我”是作品中一个“线索人物”，不是作者。“我”的反封建思想是十分强烈的。“我”与鲁四老爷谈话“总不投机”。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，“我”是事件的见证人。“我在四叔家作客，后来是一个人“剩”在书房里，一个“剩”字，表示主人的冷淡和客人的多余。“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。

课文赏析

一副残联，曲尽其妙

鲁四老爷的的书房里有一幅对联“……一边的对联已经脱落，松松地卷了放在长桌上，一边的还在，道是事理通达心气和平。”

大凡文人墨客，官僚士绅，抑或儒雅学者，有志之士，每每悬幅于壁，其中固然有附庸风雅者，但更多的则为示其矢志所向，意趣所钟，或以为立世准则，行为标准。那么鲁四老爷的处世立身的准则又是什么呢？

让我们先展开那“松松的卷了放在长桌上的”上联，全副对联应该是：

品节详明德性坚定，事理通达心气和平。

此联本为宋代理学大师朱熹注解儒家经典之解语，即为后世儒家信徒奉为经典，作为修身养性的标准，又绵延到了20世纪初叶，也成了鲁四老爷的修养标准。

此联之眼全在“事理”二字。“坚定”“和平”是行为标准，是“品节”详、“德性”明的必然结果，是外在表象的东西，而“品节”“德性”则取决于“事理”，“事理通达”则会“品节详明”，行事则“坚定、和平”了。

那么，这里的“事理”又是什么呢？当然是封建伦理的事理。所谓事，无非是封建阶级的“家”“国”之事，即所谓“齐家治国平天下”之事。“理”则是“理学”之理，是也孟之道，封建纲常之理。也就是说，唯有通晓畅达于也孟之道，唯有周详明了于封建伦常，才能有合格的“品节、德性”，也才能有“坚定、和平”的举此。而这一点，在鲁四老爷身上有着绝好的体现。

鲁四老爷“是一个讲理学的监生”，他案头堆放的是理学著作，墙上挂的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脉，封建耸理浸透了通体细胞。孔孟理学，封建伦常正是他处民立身，待物行事的准则。反过来，我们正可由其待物行事，逆察其立身之则。

这时候我们会发现，文中对联隐半留半，指示鲁四老爷行为标准的只剩下了“心气和平”，而鲁四老爷也委实够心气和平的了。尽管鲁迅对鲁四老爷用墨不多，然而就是那些断断续续的只言片语，那些不紧不慢的行此训命，或隐或现地为我们勾勒出了一个平顺方正，沉稳从容的极有涵养的“谦谦君子”的形象。他四平八稳，不苟言笑，他有板有眼，不慌不忙，就连发生失了帮佣这样的家政大事，他也依然迈了方步，“踱出门外”。“心气和平”到了这地步，能不令人咋舌？

然而这只是问题的一个方面，绝妙的是，鲁四老爷的行事，更多的偏偏是非心气和平的一面；又岂此是非心气和平，简直是血涌性烈，恶骂频频，其实，鲁四老爷之行事，恰恰是以骂贯穿之，撮其要者，大致有三：

第一次， 四叔“一见面是寒喧，寒喧之后说我胖了，说我胖子之后即大骂其新党”。

骂缘于恨，大骂则缘于大恨。康梁维新不过意欲修补封建大厦，救其颓势，延其气数而已（事实上还未及补，不得救，无可延，自身却随民国胜利而堕落为保皇党），鲁四老爷且恨极而不容，从中足见其政治上极端的守旧顽固。在他眼里，孔孟正统，封建伦常丝毫不容非议，封建秩序纹丝不可触动，否则就是大逆不道，就刻同诛共讨之。他是一个十足的封建卫道士。这个老古董在动荡变革的年代却居然“比先前没有什么大改变，单是老了些”。在在以他为首户的被他们辖制的鲁镇人“也没有什么大改变，单是老了些”。鲁镇则“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不见一丝微澜。

第二骂，是针对祥林嫂：“不迟不早，偏偏要在这时候，——可这就可见是一个谬种！”

祥林嫂两度受雇于鲁四老爷家，她力气不不惜，食物不伦，鲁家一应苦累繁杂，全是一个担当，可当她再无血汗可榨取的进修，鲁四老爷便技术性她走，把她推向绝路。而最为残忍的是还要大骂这样的死者。哪里还有一点起码的同情心。满口的仁义道德哪里去了？这一骂，便骂出了鲁四老爷爷原形。祥林嫂的死与不死，鲁四老爷自然全不在乎，但她死得不早不迟，忌讳仍然极多的鲁四老爷就难免不大为光火恶言相加了。于残酷之外，更现其迷信愚昧，腐朽顽固。

第三骂，是冲着卫婆婆，冲着她大白天抢人。“可恶！”

“鲁四老爷”当然不是痛恨抢人和哀怜被抢，倒是四婶道出了其中缘由：“你自己荐她来，又合伙劫去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”原来，卫婆子一行所为，有辱于鲁四老爷的大户人家的门风，有损念书人家的尊严。这玩笑岂能开得？“大家看了成个什么样子？”小小草民对大户人家用暴施横，还不可恶么！

需要指出的是，这一骂可是有保留的，两个可恶后紧随了两个然而，这就判定的祥林嫂背逆婆婆理当刻抢。

综上所述，四叔所骂，皆为触犯封建礼教违背封建纲常，扰乱封建迷信之事，这一毓的骂，不啻为刻画鲁四老爷顽固守旧冷酷伪善性格的神来之笔。更为有趣的是，这一次又一次的大骂，实在与墙上对联之心气和平大相径庭，南北而峙。这种格言与行动的反差，“心气和平”与气急败坏的对照，意趣生动。

由以上分析，我们不难看出，鲁四老爷对封建理学孔孟之道的修养，确实已到了“理事理通达”的境界，而且在此前提下，在处事行事上使“德性坚定”与“心气和平”并行不悖，辩证而统一，在封建纲常稳固平顺之时，自然心平气和，笑面融融，而一旦碰到有损于封建礼教的物事，则“德性坚定”，怒目相向。这性格上的两面性相辅相成，统一于封建“事理”，受制于封建礼教。

作者于环境铺垫时，显和平而隐坚定，在具体刻画时，则纵坚定而敛和平，一显一隐，一纵一敛，相映成趣，曲尽其妙，真正匠心独运，巧妙至极。

《祝福》中几次写“祝福”

教参中说三次写“祝福”：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景；第二次是对鲁家祝福的描写；第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。这样分析的不当之处有二：一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不此三次，而是四次。

祭祀、祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。

《祝福》四次写“祝福”。第一次是描写鲁镇“年年如此，家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团糟”的“祝福”。这是别有寓意地写出祝福。第二次是描写祥林嫂到鲁家做工，在准备祝福时“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个担当，竟没有添短工”的突出表现。第三次是描写“鲁镇永远过新年，腊月二十以后就忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡、宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有她的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器具。”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的变化。第四次是全文的结尾：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒，看见豆一般大的黄色的灯光，接着听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候”。这是同第一次的“准备祝福”相响应，也是暗含讥讽的篇末点题。

《祝福》四次描写祝福，中间穿插祭祀和祭祖的描写，如果再加上开头写的祭灶，便构成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福

这样的序列就给读者一个鲁镇和鲁家就在这样的序列中不断循环的深刻印象，从而让他们明白：这就是当时的中国社会现实，也让他们明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。这是作品思想深刻的表现，也是作者构思独特的表现，所以是不应当弄错或被忽略的。

祥林嫂是怎样死的

祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。四叔家的一切照旧。唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。

然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。

四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。所以对命运她无可奈何。她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。

是了，人们并未真刀真枪地去休养祥林嫂，但确实是他们合伙杀了她。用她们冷酷的话语，举起封建礼教的利刃，一下一下地割断了祥林嫂生存下去的渴望，她是这利刃下屈死的永不敢瞑目的善良无知的冤魂。

祝福的爆竹声还在响，空气里弥漫着幽微的火药香，“爆竹声中除旧岁”，那么它能不能除去那些旧的制度，旧的思想，除去人们的麻木与冷酷呢？恐怕难罢，倘除不掉的话，天下的妇女照旧要做祥林嫂，照旧要源源不断地在祝福声中死去吧！

妥协的善女人

在《祝福》这篇小说里，柳妈是一个不容忽视的人物。她的命运虽然不及祥林嫂这般悲剧，但她仍然是封建礼教下的牺牲品。

“四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另外柳妈做帮人，杀鸡，宰鹅。”和祥林嫂一样，她也只不过是鲁四老爷家中的一个帮佣。由此可见柳妈的地位也是十分低贱的，也是一位受剥削受压迫的旧中国的劳动妇女。但是，柳妈和祥林嫂之间的性格是有开壤之别的。

祥林嫂因不堪婆婆的虐待，于是只身逃出卫家山；当被卖给贺家奥的贺老六，她甚至以死相逼……从这些出格的行为，我们不难看出，祥林嫂是具有反抗精神的（当然也不否定刀子是受“好女不嫁二夫”的封建思想的影响）。而柳妈呢？

“你和你第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。”或见，柳妈也是认同祥林嫂是个“罪人”。因为她是个善女人，她甚至动员祥林嫂到土地庙里去捐一条门槛，“当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”

无疑，这番话足可说明柳妈是深爱封建礼教摧残的。这像鲁迅先生的另一篇小说《故乡》中的闰土一样，把希望寄托于香炉，企图通过香炉来解脱痛苦，柳妈虽不及闰土如此麻木，但她这种对命运的妥协不正反映了这一点么？

“你又来了。”当祥林嫂又要重复那个痛失爱子的经历时，柳妈便显得不耐烦，甚至取笑她额角上的那个伤疤，以及那个“实在不合算”的抗婚故事。吏为严重的是，柳妈将这些谈话内容传扬出去，使得“许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于话题，那自然换了一个新样，专在她额上的伤疤”。这无异给祥林嫂流血的伤口又撒了一把盐。所以，可怜的祥林嫂只好“整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米。”

另外，当祥林嫂捐出北京时间槛之后，她“神气很舒畅，眼光也分外有神。”她天真地认为，她从此可以安心做人了；可四婶的一声“你放着罢，祥林嫂！”却无情地击毁了她平等做人的幻想，于是祥林嫂便“全不见有怜利起来的希望。”从某个角度说，柳妈的出卖，加快了祥林嫂死去的必然命运。

所以说，柳妈是个妥协的善女人！

研讨：

1、本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？

—-祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。以此为题可突出主题。

—-“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。

—-所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样处在封建思想和制度压迫下的

劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。

2、本文的叙述顺序是什麽？（倒叙）

3、这样安排有什麽好处？（先写她的惨死，就为全文定下的悲剧的基调，也制造出悬念，引人入胜。）

4、首尾两段可否删掉？（不可。首段交代了故事发生的背景和与祥林嫂命运有重要关系的一个人物鲁四老爷，没有鲁四老爷这样的人物和鲁镇这样的背景，就不会有祥林嫂这样的人生悲剧。

尾段：呼应全文，也烘托渲染了气氛，突出了主题。否则首尾不完整。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

五常：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信

三从：幼从父，嫁从夫，夫死从子四德：妇德 妇言 妇容 妇功

课堂讨论：

⒈“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？

⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾给世人留下过甜甜的笑容，请你找出来读读，你能在这些笑容背后发现什么吗？

⒊鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。

⒋鲁迅先生在他的《花边文学》中的《大雪纷飞》一文中，盛赞《水浒传》“林教头风雪山神庙”一段中写雪的“神韵”。其实，他《祝福》中的四次写雪更加值得一赞。请你找出来，品味品味。

⒌熟读课文，找出小说中关于金钱零星表述的语句。比较阅读，看看能发现什么。

⒈“一个日子”：

简析：“我”是在“送灶”的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又过了一夜”，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回忆祥林嫂的半生事迹是在二十五或二十六上半夜。“我”给“极响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时候。

点拨：小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。

⒉“二次微笑”：

简析：这是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。

点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。

⒊“三样眼神”：

简析：第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。

点拨：通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶。

⒋“四场飞雪”：

简析：是指小说中四处看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。

点拨：雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。

⒌“五张账单”：

简析：是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；②初到鲁家的工钱:每月五百文；③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。

点拨：分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元, 这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”, 这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。

38、《阿房宫赋》教案

1.学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法;

2.学习借鉴本文借古讽今，叙议结合的构思和写作特点;

3.积累掌握“一”“爱”“取”“毕 ”“辞”“独”“族”“焉”“而”“夫”等实词和虚词的多种用法;

4.背诵课文。

导学点拨窗口

【探海导航】

赋是中国古代一种重要的文体，杜牧的这篇《阿房宫赋》是传诵千古的名篇。学习时，可参照课文注解和查找资料，先了解本文的写作背景，加深对这篇赋讽喻现实的思想意义的认识;通过对本文赋体特点的认识将这篇“赋”和本单元学过的其他三篇“古文”作一些比较，掌握赋在描写、叙事、议论等方面的铺陈排比、想象夸张、正反述说的特点，为熟读背诵打下基础。本文在写作方面还有许多值得注意的地方，如炼字的精当、详略的适宜、比拟的写法，用韵、不堆砌典故等，要结合字词的理解和句法的分析，把握本文的写作特点。词语方面要重点辨析一、爱、取、族、霁、杳、妍、焉、而、夫等的意义和用法。认真做一做后面的跟踪试题。

【思路结构】

文章的主旨在于借古讽今。作者要通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结秦王朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐的最高统治者发出警告。因此，作者一开始先写阿房宫的雄伟壮观，极写阿房宫的非凡气势，给读者留下深刻的印象。接着写阿房宫里的望皇帝幸临的美人和弃掷逶迤的珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，下文的议论设下埋伏。作完了这些必要的叙述和描写后，再由描写转为议论，指出阿房宫兴建及秦人奢淫的生活与秦国灭亡的内在因果关系，显示出作这篇赋文的本意。最后再以慨叹作结，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当朝统治者发生警告。结构图：

原因 第一段(叙)：规模宏大、富丽堂皇的建筑

第二段(叙)：穷奢极欲、挥霍无度的生活

结果 ——第三段(议)：失掉民心，迅速灭亡

借鉴 —— 第四段(议)：爱民保国，免踏覆辙

【疑难指津】

本文在描写和议论中是如何运用“赋”的表现手法的?所谓赋的表现手法就是铺陈排比，言尽意致。本文从整体结构来看，前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段;议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，写得不繁缛冗杂，而是恰到好处。且骈句散行，错落有致，增强了表现力。

如何理解本文的议论特色?赋作为一种文学体裁一般是反对直接抒发议论的。但杜牧的《阿房宫赋》却很艺术地做到了这一点。作者先以约占全文三分之二的篇幅，简练地叙述、生动地描写了阿房宫的兴建、规模和用途，形象鲜明而含意深广。“嗟乎”以下，开始抒发议论。其议论很有特点：其一，议论中有描写。例如“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”一段，不加判断，只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等的数量与阿房宫上的柱、椽、钉、瓦等相比较，而阶级矛盾的尖锐化已见于言外。其二，议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”、“呜呼”，“嗟夫”开头的各小段，都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织而成的复杂情感。这种把议论，写景(广义的景)、抒情结合起来的艺术特色，也表现在杜牧的诗歌创作中。比如为人传诵的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之类，都是这样的。文学创作中的议论能够以形象性和抒情性表现出来还是很见艺术功底的。

【语言揣摩】

1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事;实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场;而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗?以四个三字句发端，一句一意，层层逼进;又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。

运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙?”

评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。

运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢?

【名题讲析】

表语气的虚词大致有以下几种用法：a.表陈述语气b.表疑问语气(包括反问)c.表感叹语气d.表祈使、劝勉、禁止等语气e.表判断语气f.表肯定或否定语气。对下列加点语气词用法归类正确的一项是： ( )

⑴子子孙孙无穷匮也。

⑵今单车来代之，何如哉?

⑶庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

⑷自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。

⑸和氏璧，天下所共传宝也。

⑹呜呼，亦盛矣哉!

⑺欲安所归乎?

⑻公子畏死邪?何泣也?

⑼甚矣，汝之不惠!

⑽至丹以荆卿为计，始速祸焉。

⑾君美甚，徐公何能及君也!

⑿呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

⒀公子勉之矣，老臣不能从。

⒁滋可痛已!

⒂闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫!

⒃年几何矣?

⒄是善恶之分也已。

⒅万钟于我何加焉?

39、《阿房宫赋》教案

一、教学目标

（一）知识与能力

1.掌握常用文言词语的含义和用法。

2. 理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用。

3.了解赋的特点。学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

（二）过程与方法

1.通过反复诵读，了解“赋”的语言特点

2.学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。

（三）情感态度与价值观

1.认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的。

2.正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。

二、教学重难点

（一）教学重点

1.结合写作背景，梳理文章内容。

2.结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。

3.积累文言知识。

（二）教学难点

1.学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。

2.背诵全文。

三、教学方法

赏读法

四、教学过程

（一）导入新课

孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。

在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。

1.作者

杜牧（803-852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。

文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。

文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。

2.背景

阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。

3.赋

“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经爪尖散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。（三）指导自读课文1、2两段。

4.诵读指导

明确：要求反复研读三遍。

具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。

5.关于重点词语和疑难语句的点拨。

①重点词语。

明确：“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。

“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。

“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。

“矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。

“妃嫔媵嫱”——“嫔”（pín）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。

“辇来于秦”——“辇（niǎn）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。

“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。

按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。

五、课堂小结

这节课，我们领略了杜牧的华美的语言，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，文章才有望增华。

40、《阿房宫赋》教案

一、教学目标

（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

二、难点、重点解析

（一）作者写作本文的背景和目的何在？

分析：要回答此问题，可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

三、教学过程设计

（一）指导学生自读。

这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓（ch，舒展）文，体物写志”（刘勰语），也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。自读的步骤是：

第一步：反复研读“体物”部分，即课文１、２两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。

第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即３、４两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。

第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展，并完成“思考和练习”四、五、六等词语、句法题。

（二）本文的结构层次是怎样的？

分析：全文四段可分两大部分。

第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

第３段：指出秦必亡之命运。

一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

（三）杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？

分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号——５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

（四）课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

（五）在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。所以，作者紧接着便是写美女望幸。这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。从这一节对美人的描写可见一斑。

（六）作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

（七）文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。

分析：本文起笔就不同凡响。（古文观止）编者的评语是：“起四语。只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。起首４句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。

文中言简意深之处并不少见。又如第２段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成４个比喻。一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。

附：《阿房宫赋》知识要点整理

（一）古今异义

1、六王毕，四海一（一，统一）

2、各抱地势，钩心斗角（钩心：屋角向心，像钩一样，互相联系；斗角：屋角相向，又像兵戈相斗。心，屋心；角，檐角）

3、使秦复爱六国之人（使，假使）

4、几千万落（落，座）

（二）一词多义

1、使?使负栋之柱（让，动词） 使六国各爱其人（假使，连词）

2、一?六王毕，四海一（一体，名词）?一肌一容（每、一说全部，副词） 楚人一炬（次数，数词）

3、之?一日之内，一宫之间（的，结构助词） 辘辘远听，杳不知其所之也（往、去，动词） 秦人视之，亦不甚惜（它，即掷弃的珍宝，代词）

（三）词类活用

1．名词作状语

01. 骊山北构而西折（名词“骊山”作状语，在骊山）

02. 廊腰缦回（名词“腰”、“缦”作状语，像人腰一样，像绸子一样）

03. 蜂房水涡，矗不知其几千万落（名词“蜂房”、“水涡”作状语，像蜂房、像水涡）

04. 辇来于秦（名词“辇”作“来”的状语，用车子，乘车）

2．名词、副词、数词用作动词

01. 族秦者秦也（名词“族”用作动词，灭族，杀死合族的人）

02. 奈何取之尽锱铢（形容词“尽”用作动词，取尽）

03. 朝歌夜弦，为秦宫人（名词“歌” “弦”用作动词，歌唱、弹琴）

04. 六王毕，四海一（数词“一”用作动词，统一）

3．意动用法

后人哀之而不鉴之（鉴，名词的意动用法，以……为鉴，借鉴）

4．动词用作名词

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（动词“收藏”“经营”用作名词，都是指金玉珍宝等物）

（四）句式

1．判断句

（1）以“……者……也”表示判断。如：灭六国者六国也，非秦也

（2）“……为……”表判断。如：朝歌夜弦，为秦宫人。

（3）“……”表示判断，说明原因，如：明星荧荧，开妆镜也

2．倒装句

（1）宾语前置 秦人不暇自哀

（2）状语后置 使负栋之柱，多于南亩之农夫

3．被动句 函谷举

4．省略句

几世几年，剽掠（ ）其人 （省略介词“于”，从）

复道行（ ）空 （省略介词“于”，在）

41、《阿房宫赋》教案

一、素质教育目标

（一）知识教学点

1．理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用，阿房宫赋教案。

2．掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。

（二）能力训练点

学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。

(三)德育渗透点

通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然会导致覆亡的道理。

二、重点、难点及解决办法

1．教学重点是明确本文运用想象、夸张等多种方法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。

2．教学难点是文字较艰深。

解决以上重点、难点的方法是加强诵读，加大教师指导、讲析的分量，以读读、讲讲、议议、背背的形式贯穿课堂始终。

三、课时安排

2课时

四、学生活动设计

1．学生读、背课文。

2．学生自我理解课文内容，疑难词、句、意，课堂向老师、同学质疑。

3。讨论本文的立论与《过秦论》有何相似之处?它们的立论角度有何不同?

五、教学步骤

第一课时

导入新课

“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。

(一)整体感知

1．教师范读、正音。

回màn 囷焉qūn 不 何虹jì

妃 pín yìng qiáng 焚 兰jiāo lù

不知其所之也yǎo 尽态极 yán 掠piāo

鼎 chēng lǐ yǐ zīzhū

贺梁之 chuán 在 之 粒yǔ sù 横 jiàn

ōu yā cēncī

2．学生大声地自读。

3．在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。

4，完成课后练习第一题，从总体上把握全文。

(二)学习第一段

1．提问课后练习第一题答案，从总体上把握全文。

2．找一学生读第一段，注意读出阿房宫的宏伟气势和赋铺张扬的特点。

3．学生齐读。

4．学生质疑、教师指导、明确重点掌握的词。

(1)需要掌握的重点实词：

六王 完了、结束 北 而西折 动词，架木做屋

未 何虹 雨止初晴

(2)特殊用法

四海 “一”数→动 统一

构而 折 “骊山” 名→状 从骊山

“北”、“西” 名→状 向北、向西

未 何 “云” 名→动 出现云彩

“龙” 名→动 出现龙

未霁何 名→动 出现虹

歌台暖 动→名 歌声

5．段意理解。

分四层。

第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。 “兀” “出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。

第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔 离”言其高。骊山，起伏不断；二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、座落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。

第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内 楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步” “十步”，写出楼阁之密；廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美；钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。

第四层：本段最后部分。

从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之 间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。

6．小结“赋”的特点。

刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摘文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺陈之能事，以达曲传其义，情尽意足之效果。本文的第三段就体现了上述特点。

42、《阿房宫赋》教案

设计指导思想

《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的美誉。赋的主要特点在于铺陈事物。南朝梁文学理论批评家刘勰在其《文心雕龙?诠赋》中说：“赋者，铺也，铺采?文 , 体物写志也。”因此，它对于事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事；结尾部分则往往发一点议论，以寄托讽刺之意。“体物”最终的目的是为了“写志”。《阿房宫赋》一二两节属于“体物”，三四两节属于“写志”。先让学生了解作者想要表达的观点（“志”），再去欣赏“体物”部分，更能使学生深刻理解“体物”的重要意义，从而掌握赋的特点。

另外，如果按照传统教法先介绍写作背景再研究课文，学生可能不会留下太深刻的印象。但如果就文中的某一相关语句而顺势抛出写作背景，效果就好得多了。

由于本文的文体特征，诵读也应是学习本文的重要手段之一。要教给学生一些记忆的方法，培养他们背诵的能力。

教学目标

1．了解赋的特点。理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用

2．认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛的罪恶。了解作者借古讽今的写作目的。

3．学习本文描写和议论的作用和关系。

教学重点与难点

1．本文“体物”和“写志”的各自特点以及两者之间的关系。

2．借古讽今的写作目的。

课时安排

二课时

教学过程

第一课时

【教学重点】

了解作者借古讽今的写作目的。

一、导入

上一篇课文我们学习的是《六国论》。苏洵在《六国论》中提出：六国灭亡的原因是贿赂秦国。六国灭亡了，秦始皇统一了中国。虽然嬴政希望自己的子子孙孙都能做皇帝，但这个强大的封建王朝还是避免不了走向灭亡的命运。秦朝灭亡的原因又是什么呢？（学生讨论）

同学们从不同的角度对这一问题发表了自己的看法。其实晚唐诗人杜牧在他的《阿房宫赋》一文中也表达了他本人的看法。今天我们就一起学习《阿房宫赋》。

二、本文的结构层次是怎样的？

分析：全文四段可分两大部分。

第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

第３段：指出秦必亡之命运。

一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

第４段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

三、杜牧认为秦朝灭亡的原因是什么？（学生在课前预习的基础上迅速浏览课文回答问题）

明确：族秦者，秦也，非天下也。

四、杜牧的这个结论从何而来？课文哪些部分对这个问题进行了议论？是如何议论的？

研习三、四小节。教师范读，学生齐读，逐句翻译并理解文意。

分析：

以两个反问句引发议论，从人之常情着笔，揭露了秦的奢侈荒淫。接着用一组排比的比喻句―一列举秦的纷奢。排比的句子一连用几个“多于”，秦的奢侈与百姓的生活形成鲜明对比，语气强烈。结论显而易见：秦朝统治者的骄奢淫逸是导致国家灭亡的根本原因。

如果说第三段是就秦论秦，第四段则扩展到治国方针的议论。 “灭六国者，六国也”，“族秦者，秦也”。“使”字句的假设进一步阐发立国之本：统治者要爱护百姓，千万不能骄奢淫逸。

五、如何理解“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句话在文中的重要作用？

明确：最后的警告如警钟长鸣，对治国者有启发和警示作用。

介绍写作背景：

杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘军等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，希望当时的统治者励精图治、富国强兵，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。然而穆宗李恒因沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚。本文作于唐敬宗宝历元年（公元 825 年），杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”借古讽今是写这篇文章的根本目的。

这类文章一般都不会为了写史实而写史实，都有其现实针对性。总结历史的兴亡教训可以被察当今为政的得失。上一篇文章《六国论》也是借议论六国灭亡的原因来批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线。师生可以就这一类文章的这一特点共同进行探讨。

六、课后背诵三、四两小节。

第二课时

【教学重点】

1 ．了解“体物”与“写志”的各自特点以及两者之间的关系。

2 ．背诵一、二两小节。

一、既然作者已经将自己要表达的观点论述清楚了，前两节是否有些多余呢？如果不多余又有什么作用？

研习一、二两小节。

这一部分主要通过诵读法来了解“赋”体铺陈的特点，不需要逐字逐句翻译。

先听录音，再请两三个学生有感情地朗读，最后齐声朗读。

1 ．思考： 从哪几个方面来极力描写阿房宫的？

明确：从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。

2 ．思考： 这样描写对后文表达中心有什么作用？

明确：透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。

二、介绍“赋”体铺陈的特点，并介绍“体物”与“写志”之间的关系。

赋的特点是 “ 铺采攡文，体物写志 ” （《文心雕龙 #8226; 诠赋》）。 “ 铺采?文 ” 就是铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是其形式上的特点， “ 体物写志 ” 就是咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、音乐舞蹈等事物的描写来表现作者的思想意图，这是其内容上的特点。前者是手段，后者是目的。因此，尽管赋很讲究词的巧丽，但一定要服从表现内容的需要。 “ 写志 ” 是立赋的根本。

本文前两节不拘于具体的 “ 现实和真实 ” ，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫，更能充分体现秦朝灭亡的原因。

三、背诵一、二两小节。

明确：师生合作理出第一小节的写作思路，再试着背诵。

第一小节写作思路：头两句写出了秦王朝统一天下的气概，接下来的两句写的是阿房宫的宏伟规模和建造它的辛苦。“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。” 这是概括全貌的写法，读者会从这六句中，想象到这座宫殿的高度和它幅员之广大。下面由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描写地细致入微；虚写了长桥、复道，想象得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。

第二小节由学生独自整理写作思路并完成背诵任务。

四、问题探究

1、作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

分析：这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

2、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。

43、阿房宫赋的教案一等奖

　　1、学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法；

　　2、学习借鉴本文借古讽今，叙议结合的构思和写作特点；

　　3、积累掌握“一”“爱”“取”“毕 ”“辞”“独”“族”“焉”“而”“夫”等实词和虚词的多种用法；

　　4、背诵课文。

　　导学点拨窗口

　　【探海导航】

　　赋是中国古代一种重要的文体，杜牧的这篇《阿房宫赋》是传诵千古的名篇。学习时，可参照课文注解和查找资料，先了解本文的写作背景，加深对这篇赋讽喻现实的思想意义的认识；通过对本文赋体特点的认识将这篇“赋”和本单元学过的其他三篇“古文”作一些比较，掌握赋在描写、叙事、议论等方面的铺陈排比、想象夸张、正反述说的特点，为熟读背诵打下基础。本文在写作方面还有许多值得注意的地方，如炼字的精当、详略的适宜、比拟的写法，用韵、不堆砌典故等，要结合字词的理解和句法的分析，把握本文的写作特点。词语方面要重点辨析一、爱、取、族、霁、杳、妍、焉、而、夫等的意义和用法。认真做一做后面的跟踪试题。

　　【思路结构】

　　文章的主旨在于借古讽今。作者要通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结秦王朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐的最高统治者发出警告。因此，作者一开始先写阿房宫的雄伟壮观，极写阿房宫的.非凡气势，给读者留下深刻的印象。接着写阿房宫里的望皇帝幸临的美人和弃掷逶迤的珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，下文的议论设下埋伏。作完了这些必要的叙述和描写后，再由描写转为议论，指出阿房宫兴建及秦人奢淫的生活与秦国灭亡的内在因果关系，显示出作这篇赋文的本意。最后再以慨叹作结，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当朝统治者发生警告。结构图：

　　原因 第一段（叙）：规模宏大、富丽堂皇的建筑

　　第二段（叙）：穷奢极欲、挥霍无度的生活

　　结果——————第三段（议）：失掉民心，迅速灭亡

　　借鉴——————第四段（议）：爱民保国，免踏覆辙

　　【疑难指津】

　　本文在描写和议论中是如何运用“赋”的表现手法的？所谓赋的表现手法就是铺陈排比，言尽意致。本文从整体结构来看，前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，写得不繁缛冗杂，而是恰到好处。且骈句散行，错落有致，增强了表现力。

　　如何理解本文的议论特色？赋作为一种文学体裁一般是反对直接抒发议论的。但杜牧的《阿房宫赋》却很艺术地做到了这一点。作者先以约占全文三分之二的篇幅，简练地叙述、生动地描写了阿房宫的兴建、规模和用途，形象鲜明而含意深广。“嗟乎”以下，开始抒发议论。其议论很有特点：其一，议论中有描写。例如“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”一段，不加判断，只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等的数量与阿房宫上的柱、椽、钉、瓦等相比较，而阶级矛盾的尖锐化已见于言外。其二，议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”、“呜呼”，“嗟夫”开头的各小段，都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织而成的复杂情感。这种把议论，写景（广义的景）、抒情结合起来的艺术特色，也表现在杜牧的诗歌创作中。比如为人传诵的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之类，都是这样的。文学创作中的议论能够以形象性和抒情性表现出来还是很见艺术功底的。

　　【语言揣摩】

　　1、六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

　　评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事；实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”？“四海”为什么能“一”？一亡一兴，关键何在？读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场；而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗？以四个三字句发端，一句一意，层层逼进；又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。

　　运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。

　　2、“嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙？”

　　评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。

　　运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢？

　　【名题讲析】

　　表语气的虚词大致有以下几种用法：a、表陈述语气；b、表疑问语气（包括反问）；c、表感叹语气；d、表祈使、劝勉、禁止等语气；e、表判断语气；f、表肯定或否定语气。对下列加点语气词用法归类正确的一项是： （ ）

　　⑴子子孙孙无穷匮也。

　　⑵今单车来代之，何如哉？

　　⑶庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

　　⑷自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。

　　⑸和氏璧，天下所共传宝也。

　　⑹呜呼，亦盛矣哉！

　　⑺欲安所归乎？

　　⑻公子畏死邪？何泣也？

　　⑼甚矣，汝之不惠！

　　⑽至丹以荆卿为计，始速祸焉。

　　⑾君美甚，徐公何能及君也！

　　⑿呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！

　　⒀公子勉之矣，老臣不能从。

　　⒁滋可痛已！

　　⒂闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！

　　⒃年几何矣？

　　⒄是善恶之分也已。

　　⒅万钟于我何加焉？

44、阿房宫赋教学教案一等奖

　　教学目标

　　（一）知识教学点

　　1．理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。

　　2．掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。

　　（二）能力训练点

　　学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。

　　（三）德育渗透点

　　通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然导致覆亡的道理。

　　第一课时

　　一、导入

　　“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。

　　二、整体感知

　　1．教师范读、正音。

　　2．学生大声地自读。

　　3．在预习的基础上，让学生课上对照注解疏通全文，将疑点划出，以备质疑、释疑。

　　4，完成课后练习第一题，从总体上把握全文。

　　三、学习第一段

　　1．提问课后练习第一题答案，从总体上把握全文。

　　2．找一学生读第一段。

　　3．学生齐读。

　　4．学生质疑、教师指导、明确重点掌握的’词。

　　（1）需要掌握的重点实词：

　　六王毕：完了、结束

　　北构而西折：动词，架木做屋

　　不霁何虹雨止初晴

　　（2）特殊用法

　　四海一“一”数→动统一

　　骊山北构而西折“北”、“西”名→状向北、向西“骊山”名→状从骊山

　　未云何龙“云”名→动出现云彩“龙”名→动出现龙

　　未霁何虹“虹”名→动出现虹

　　歌台暖响“响”动→名歌声

　　5．段意理解。

　　本断可分四层：

　　第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。

　　第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔离”言其高。骊山，起伏不断；二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、座落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。

　　第三层：“五步……不知西东。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步”“十步”，写出楼阁之密；廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美；钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知其几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。

　　第四层：本段最后部分。

　　从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。

　　6．小结“赋”的特点。

　　刘勰在《文心雕龙》中说赋的特点是“铺采摘文，体物写志”。作者围绕一个事物，就某一客观对象反复描写，多方渲染，极尽铺陈之能事，以达曲传其义，情尽意足之效果。本文的第三段就体现了上述特点。

　　7．学生反复读，尝试背诵。

　　四、布置作业

　　背诵第一段，预习下几段。

　　第二课时

　　一、研读第二段

　　1．学生读。

　　2．学生就字词质疑，教师指点，明确重点、难点。

　　（1）补充注释。

　　a．绿云扰扰：“绿云”，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；“扰扰”，纷乱蓬松的样子。

　　b．“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”

　　这里用“互文”修辞格：本应合在一块儿说的词，因对偶、押韵或字数的限制，临时拆开来使用，理解时又应合在一块儿。可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国之统治者有无数的金玉珍宝。”

　　（2）重点掌握的词。

　　a．杳不知其所之也“杳”，深远；“之”，动词，去。

　　b．尽态极妍“妍”，美丽。

　　c．缦立“缦”通“曼”，久。

　　d．“逦迤”连绵词，接连不断的样子。

　　（3）特殊用法。

　　a．辇采于秦“辇”，名→状，乘辇。

　　b．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英……

　　“收藏”“经营”，动→名，收藏的金玉珍宝，经营的金玉珍宝。

　　c．鼎铛玉石，金块珠砾：“鼎”“玉”“金”“珠”，名→状“铛”“石”“块”“砾”，名→动

　　（4）段意理解。

　　a．过渡：在第—段中，作者从背景、外貌、内景等方面极力铺陈，阿房宫的形象已矗立于眼前，富丽堂皇。在本段中，由宫殿的描绘，自然过渡到对宫人、宫藏的描绘。

　　b．写宫人：“妃嫔媵嫱……三十六年。”

　　分别从宫人的来源、宫人的生活、宫人的命运几方面进行描写。明星、绿云、渭流、腻烟、雾、雷霆等具体形象的描绘，比喻精彩，想象奇特，又经过了艺术的夸张，极写宫女之多，妃嫔彩娥，济济各殿，也见出秦皇的骄奢淫逸，糜烂不堪。而她们“尽态极妍”的目的是“望幸”，可是却“有不得见者三十六年”!“望幸”与“不得见”，充满了对孤寂痛苦的宫女的同情，更有对暴君的揭露。

　　c．写宫藏：本段余下的部分。

　　“收藏”“经营”“精英”及“剽掠”这些词写出秦人掠夺之甚。“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字有四组对比，六国的珠宝尽入秦宫，但在宫中却视若土石，任意抛洒，有奢侈之心，无爱惜之意，批判锋芒渐露“亦不甚惜”，我们仿佛已听到作者的斥责和愤慨的声音了。

　　二、研读第三段

　　学生读、背第三段

　　1．学生质疑，教师点拨，明确重点。

　　（1）补充注释

　　a．纷奢：繁华奢侈b．直栏横槛槛：栏杆

　　（2）重点实词

　　a．函谷举举：被攻取

　　b．可怜焦土可怜：可惜

　　2．段意理解

　　这一段由上文的描写转入议论。

　　（1）第一层：“嗟乎”至“用之如泥沙。”

　　以常理和反问斥秦统治者只顾个人享受，不顾百姓死活、横征暴敛、挥霍无度的罪行。

　　（2）第二层：“使负栋之柱”至“不敢言而敢怒。”

　　摆出秦皇罪证，六个排比分句，运用比喻、夸张，紧扣阿房宫，进行强烈的对照描写，绘出秦始皇“劳民伤财”的怵目惊心的图画。接下去顺势写出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨积深，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”农民起义的爆发是必然的。

　　（3）第三层：这部分用14个字高度概括了秦亡的过程，民众的反抗从“怒”到“叫”“举”“炬”，三个动词，短促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土”与上面的壮丽描绘形成鲜明对比，显得收束有力，概括了秦的速亡。

　　三、研读第四段

　　1．学生齐读。

　　2．理解内容。

　　历史的回顾，有着现实的用心。最后的作者议论，给唐王朝不啻浇了一瓢钻心透骨的冰水。文章突出一个“鉴”字，企冀唐统治者以秦为镜，回心转意，更弦易辙。

　　3．学生反复读、背第3、4两段。

　　四、布置作业

　　完成课后练习第五题

45、阿房宫赋的教案一等奖

　　【教学目标】

　　知识目标

　　1、认识封建统治者荒淫侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。

　　2、了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。

　　3、识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、纷奢、负、庾、举、族、念、哀”等文言词语，了解文中词语用的现象和文言句式。

　　4、背诵课文，归纳“焉、而、失”等虚词的意义与用法。

　　能力目标

　　学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。

　　德育目标

　　正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。

　　【教学重点】

　　1、结合写作背景，梳理文章内容。

　　2、结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。

　　【教学难点】

　　1、学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。

　　2、背诵全文。

　　【教学方法】

　　1、诵读法（通过熟读课文，调动已有的知识储备，加深理解文句疑难，不断培养语感）

　　2、自主学习和教师点拨结合。（学生自查工具书，参考注释，翻译课文；教师就学生自学中的疑难问题进行点拨，如字、词、句的解释；作者借古讽今，阐述天下兴亡的道理等）

　　【课时安排】

　　2课时

　　【教学步骤】

　　一、导入：

　　这篇文章的体裁是“赋”。我们初次接触这种文体，应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。

　　二、解题：

　　1、作者简介

　　杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。为人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。

　　2、赋体概说

　　赋：在古典文学中，与诗、词、歌并称。赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的渊源，后者是赋的近源。赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。在晚唐时的’古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿意，讽喻政宁。在特点上，刘勰说过：“赋，铺采媸文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

　　3、写作背景

　　杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历（敬宗的年号——引者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”

　　4、阿房宫介绍

　　阿房宫是秦始皇称帝时修建的皇宫。位于今西安市西郊赵家堡和大古村之间，据说里面能容纳上万人，还能竖立五丈高的大旗杆。想象昔日之规模，实在使人惊叹不已！阿房宫的修建一方面是要显示皇帝的威严，另一方面为了容纳更多的人进行朝拜。据史书记载，秦始皇在统一中国大业中，每征服一国，便在京城咸阳北坂仿照其国宫殿重新建造，称为“六国宫殿”。秦始皇一次就把各地的12万领主和富商大贾迁徙咸阳，昔日咸阳宫殿林立，人口急增。但是咸阳南临渭水，北靠高原，无发展前途，于是秦始皇便向渭河以南的广阔平原拓展。公元前212年，他征发70万刑徒，在西周沣镐附近兴建阿房宫前殿，谁知，前殿尚未竣工，秦始皇便死去。他死后，秦二世继续营建。相传，阿房宫大小殿宇共700余所，一天之中各殿气候不尽相同。秦始皇生前，把从六国掠夺来的珠宝、美女深藏宫内。他巡回各宫室一天住一处，死时，还未把宫室住遍。秦朝末来，项羽火烧阿房宫，据传大火三个月不熄，加以两千年来的风雨洗礼，今天的阿房宫仅保存一处建筑夯土遗址，东西长2500米，南北长1000米，高20米，占地26万平方米，当地人称“始皇台”。

　　三、疏通，熟读课文：

　　四、通读全篇，理清结构层次：

　　分析：全文四段可分两大部分。

　　第一部分（第1、2段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

　　第1段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　第一层（段首前12字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

　　第二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规模。

　　第三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

　　第四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）写宫中人物活动。

　　第2段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

　　第一层（前6句）写供玩乐的宫人来源。

　　第二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

　　第三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示其抢掠行径。

　　第二部分（第3、4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”，不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆辙。

　　第3段：指出秦必亡之命运。

　　第一层（“嗟乎”……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民生，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

　　第二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥秦始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

　　第三层（余下各句）简练概括地写出了秦始皇荒淫无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

　　第4段：讽谏唐王李湛勿蹈秦始皇覆辙。

　　第一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

　　第二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

　　五、研讨：

　　1、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

　　分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山匹，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼罩全篇、暗示主题的作用。

　　2、简要比较《阿房宫赋》与《过秦论》在写法上的异同

　　分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想像和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

　　解答：关于秦朝灭亡的议论，本文与《过秦论》相似的地方有：都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的迅速，都指出了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。它们的立论角度又有所不同。《过秦论》从先后对比的角度说明了“仁义不施，而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。《过秦论》以秦朝的兴盛反衬它的灭亡，《阿房宫赋》则以对阿房宫“寓言”式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局。《过秦论》作为一篇政论，重在正面说理；《阿房宫赋》作为一篇文赋，重在讽喻现实。

46、阿房宫赋的教案一等奖

　　设计指导思想

　　《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的美誉。赋的主要特点在于铺陈事物。南朝梁文学理论批评家刘勰在其《文心雕龙？诠赋》中说：“赋者，铺也，铺采？文 ， 体物写志也。”因此，它对于事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事；结尾部分则往往发一点议论，以寄托讽刺之意。“体物”最终的目的是为了“写志”。《阿房宫赋》一二两节属于“体物”，三四两节属于“写志”。先让学生了解作者想要表达的观点（“志”），再去欣赏“体物”部分，更能使学生深刻理解“体物”的重要意义，从而掌握赋的特点。

　　另外，如果按照传统教法先介绍写作背景再研究课文，学生可能不会留下太深刻的印象。但如果就文中的某一相关语句而顺势抛出写作背景，效果就好得多了。

　　由于本文的文体特征，诵读也应是学习本文的重要手段之一。要教给学生一些记忆的方法，培养他们背诵的能力。

　　教学目标

　　1、了解赋的特点。理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用

　　2、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛的罪恶。了解作者借古讽今的写作目的。

　　3、学习本文描写和议论的作用和关系。

　　教学重点与难点

　　1、本文“体物”和“写志”的各自特点以及两者之间的关系。

　　2、借古讽今的写作目的。

　　课时安排

　　二课时

　　教学过程

　　第一课时

　　【教学重点】

　　了解作者借古讽今的写作目的。

　　一、导入

　　上一篇课文我们学习的是《六国论》。苏洵在《六国论》中提出：六国灭亡的原因是贿赂秦国。六国灭亡了，秦始皇统一了中国。虽然嬴政希望自己的子子孙孙都能做皇帝，但这个强大的封建王朝还是避免不了走向灭亡的命运。秦朝灭亡的原因又是什么呢？（学生讨论）

　　同学们从不同的角度对这一问题发表了自己的看法。其实晚唐诗人杜牧在他的《阿房宫赋》一文中也表达了他本人的看法。今天我们就一起学习《阿房宫赋》。

　　二、本文的结构层次是怎样的？

　　分析：全文四段可分两大部分。

　　第一部分（第1、2段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活奢靡。

　　第1段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　一层（段首前12字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

　　二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

　　三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

　　四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

　　第2段：铺叙统治者生活的奢靡。

　　一层（前6句）写供玩乐的宫人来源。

　　二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活奢靡。

　　三层（余下各句）从珠宝陈设揭示抢掠行径。

　　第二部分（第3、4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

　　第3段：指出秦必亡之命运。

　　一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

　　二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

　　三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

　　第4段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

　　一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

　　二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

　　三、杜牧认为秦朝灭亡的原因是什么？（学生在课前预习的基础上迅速浏览课文回答问题）

　　明确：族秦者，秦也，非天下也。

　　四、杜牧的这个结论从何而来？课文哪些部分对这个问题进行了议论？是如何议论的？

　　研习三、四小节。教师范读，学生齐读，逐句翻译并理解文意。

　　分析：

　　以两个反问句引发议论，从人之常情着笔，揭露了秦的奢侈。接着用一组排比的比喻句―一列举秦的纷奢。排比的句子一连用几个“多于”，秦的奢侈与百姓的生活形成鲜明对比，语气强烈。结论显而易见：秦朝统治者的骄奢淫逸是导致国家灭亡的根本原因。

　　如果说第三段是就秦论秦，第四段则扩展到治国方针的议论。 “灭六国者，六国也”，“族秦者，秦也”。“使”字句的假设进一步阐发立国之本：统治者要爱护百姓，千万不能骄奢淫逸。

　　五、如何理解“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句话在文中的重要作用？

　　明确：最后的警告如警钟长鸣，对治国者有启发和警示作用。

　　介绍写作背景：

　　杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘军等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，希望当时的统治者励精图治、富国强兵，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。然而穆宗李恒因沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛。本文作于唐敬宗宝历元年（公元 825 年），杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”借古讽今是写这篇文章的根本目的。

　　这类文章一般都不会为了写史实而写史实，都有其现实针对性。总结历史的兴亡教训可以被察当今为政的得失。上一篇文章《六国论》也是借议论六国灭亡的原因来批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线。师生可以就这一类文章的这一特点共同进行探讨。

　　六、课后背诵三、四两小节。

　　第二课时

　　【教学重点】

　　1、了解“体物”与“写志”的各自特点以及两者之间的关系。

　　2、背诵一、二两小节。

　　一、既然作者已经将自己要表达的观点论述清楚了，前两节是否有些多余呢？如果不多余又有什么作用？

　　研习一、二两小节。

　　这一部分主要通过诵读法来了解“赋”体铺陈的特点，不需要逐字逐句翻译。

　　先听录音，再请两三个学生有感情地朗读，最后齐声朗读。

　　1、思考： 从哪几个方面来极力描写阿房宫的？

　　明确：从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。

　　2、思考： 这样描写对后文表达中心有什么作用？

　　明确：透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。

　　二、介绍“赋”体铺陈的特点，并介绍“体物”与“写志”之间的关系。

　　赋的特点是 “ 铺采攡文，体物写志 ” 。 “ 铺采？文 ” 就是铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是其形式上的特点， “ 体物写志 ” 就是咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、音乐舞蹈等事物的描写来表现作者的思想意图，这是其内容上的特点。前者是手段，后者是目的。因此，尽管赋很讲究词的巧丽，但一定要服从表现内容的需要。 “ 写志 ” 是立赋的根本。

　　本文前两节不拘于具体的 “ 现实和真实 ” ，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡，更能充分体现秦朝灭亡的原因。

　　三、背诵一、二两小节。

　　明确：师生合作理出第一小节的写作思路，再试着背诵。

　　第一小节写作思路：头两句写出了秦王朝统一天下的气概，接下来的两句写的是阿房宫的宏伟规模和建造它的辛苦。“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。” 这是概括全貌的写法，读者会从这六句中，想象到这座宫殿的高度和它幅员之广大。下面由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描写地细致入微；虚写了长桥、复道，想象得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。

　　第二小节由学生独自整理写作思路并完成背诵任务。

　　四、问题探究

　　1、作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

　　分析：这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

　　2、杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？

　　分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。