通俗讲什么是加计扣除是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。
1、通俗讲什么是加计扣除
通俗的说，加计扣除就是企业用来研发所支出的金额，在计算企业的所得税的时候，可以按照比所支出的金额要高的数额来在税钱扣除。举个例子，如果在税法中规定了企业的研发费用可以使用百分之五十的加计扣除政策的话，那么如果一家企业在一年内用来开发新产品的研发费用为一百，就可以按照百分之一百五十的标准，也就是一百五十元这个数额在税钱抵扣。
加计扣除的目的主要是用来鼓励企业的自主研发和创新，它可以使得企业的运营成本得到一定的降低，从而投入更多的钱来进行研发。
2、加计抵扣是什么意思呢
加计低扣是加计扣除的一种也有高扣。如果简单的说就是在实际应该的金额支出在计算企业所得税的时候，可以按自己提高的实际支出金额来算，原因是企业的所得税的基数是以利润为主机算的，而利润就是收入的金额减去支出金额所得的，这样说如果国家可以允许多个线路支出，那么本家的利润会减很多。这个利润的计算方法也是国家章法里规定的，像有一些明星 偷利偷税，都会受到国家的惩罚。一个产业想做好也不能捡这些小便宜。
3、加钟是什么意思是什么
加是增加的意思，钟是时间的意思，加钟就是增加时间的意思。不同的行业也有其它的意思，例如：我们上班时候，有一些工作没做完，老板说加钟这时候的意思就是加班。
但在不同的服务业的加钟意思是不同的，每个单位衡量的的时间不同加钟代表的时间不同，一般的加钟就是在原来的服务时间再增加一个钟头，也就是在增加60分钟的服务时间，但也有不同的意思，例如：顾客原本只做一个项目，技师在服务顾客的过程中，推荐了其它的保荐项目，不管顾客加的什么项目都算加钟。
4、爬山虎的脚先讲什么再讲什么最后讲什么
先描写了爬山虎生长的地方，后描写爬山虎的叶子，爬山虎脚的形状和特点，以及它是如何一步一步往上爬的。
《爬山虎的脚》是冀教版、人教版、部编版小学语文四年级上册的课文，也是沪教版小学语文三年级上册的课文，本文章介绍了爬山虎是如何爬墙的。
作者简介：叶圣陶，著名作家、教育家、编辑家、文学、语文出版家和社会活动家。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。
扩展资料：
爬山虎在绿化中已得到广泛应用，尤其在立体绿化中发挥着举足轻重的作用。它不仅可达到绿化、美化效果，同时也发挥着增氧、降温、减尘、减少噪音等作用，是藤本类绿化植物中用得最多的材料之一。
爬山虎吸附攀缘能力非常强，它有随生根和吸盘，因而能非常牢固地附着在平直的砖墙、水泥墙和石坡上。
爬山虎生命力非常顽强，它具有广泛的适应性和较强的抗逆性，能够在土层极其脊薄、自然环境较为恶劣的地方生长繁衍，抢占地盘。
5、什么是加数和被加数
求两个数a与b的和时，a叫被加数，b叫加数。若一个加数为0，则和等于另一个加数本身。加一个数，等于减这个数的相反数。被加数是求和法中的一项，类似于减法中的被减数，在加法中，被加数和加数的性质是一样的，只不过为了和减法的被减数搭配起来一起学习而提出来的概念。加法有几个重要的属性，它是可交换的，这意味着顺序并不重要，它又是相互关联的，这意味着当添加两个以上的数字时，执行加法的顺序并不重要。重复加1与计数相同；加0不改变结果。
6、原生家庭是什么意思比较通俗一点的
对于原生家庭，我们其实并不陌生，从这两年来看，热播的电视剧，也让我们进一步的了解原生家庭真正的含义，那么，到底什么才是原生家庭呢？
原生家庭，主要是指的是我们父母的家庭，也就是说父母孕育子女后，子女生长的家庭就是原生家庭。这么说，会不会还有点模糊？再说一下，与再生家庭相对，所谓的再生家庭就是子女结婚后自己的家庭，与再生家庭相对的就是原生家庭。
这么说都明白了吧，其实通过这两年的热播剧《欢乐颂》和《都挺好》，都看得出，原生家庭对子女的性格及行为影响是非常大的。
因此，原生家庭中，父母要做好榜样，做好孩子的第一任老师！
7、陋室铭讲的是什么道理
“它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏,但只要居室主人品德高尚、生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的神奇精神力量。 ”
托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。
全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：”以“山”、“水”以“仙”、“龙”喻“室主”，点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
8、肖邦故园讲的是什么
文章虽然大都在描写肖邦故乡的自然景色，但主题却在肖邦，在肖邦的音乐与故园、祖国的关系，在肖邦的爱国情怀。而字里行间也流露出作者对于故乡的骄傲，赞美之情这里的“故居”已不再是具体的小屋，而是一个无形的、抽象的象征；“故园”也不再是实在的“故园”，它是人们的精神家园。
肖邦故园因肖邦和肖邦音乐而举世闻名，作家伊瓦什凯维奇怀着对肖邦无限的崇敬之情游访了肖邦故园，这篇文他便以肖邦故园为切入点，描写了故园优美的自然景色，揭示肖邦音乐与故园及祖国的关系，表达了肖邦对故园的热爱和对祖国的眷恋之情。更是表达了作者对祖国的热爱。
9、茶馆讲的是什么故事
《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧，1957年7月初载于巴金任编辑的《收获》杂志创刊号。1958年6月由中国戏剧出版社出版单行本。剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。
剧本中出场的人物近50人，除茶馆老板之外，有吃皇粮的旗人、办实业的资本家、清宫里的太监、信奉洋教的教士、穷困潦倒的农民，以及特务、打手、警察、流氓、相士等，人物众多但性格鲜明，能够“闻其声知其人”，“三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来”。作品通过茶馆老板王利发对祖传“裕泰茶馆”的惨淡经营，描写他虽然精明圆滑、呕心沥血，但终于挡不住衰败的结局，从侧面反映了中国社会的走向。剧作在国内外多次演出，赢得了较高的评价，是中国当代戏剧创作的经典作品。
10、滕王阁序讲的是什么
滕王阁序这篇文章讲的是：由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。作品属对严格，四六句的形式整饬，讲究声律词采。铺排、描摹、叙事、抒情熔于一炉，对偶、声韵、事典、辞藻自然去雕饰。打破一般骈文叙写风物模山范水的雕琢藻饰旧格。
把情致融入绮丽的词采和生动的描绘，呈现一幅色彩鲜明、情景交融的画图，格调高逸，寄意深远。文章语气奔放，文字明丽。内容充实，有真情实感。为骈文范本，传诵不绝。
11、锦瑟讲的是什么故事
《锦瑟》是唐代诗人李商隐的诗作。诗题“锦瑟”，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
12、九色鹿讲的是什么内容
九色鹿主要讲的是九色鹿救了一个落水人，落水人发誓永不说出九色鹿的住处。但是在金钱面前，落水人背信弃义，出卖了九色鹿，最后收到了惩罚。我们要学习九色鹿救助他人，不图报答的品质，谴责背信弃义、恩将仇报的可耻行径。明白做人要守信用的道理。
采用敦煌壁画的形式，用中国古代佛教绘画的风格讲述了九色鹿经常帮助遇到困难的人，在帮助过弄蛇人后，弄蛇人向国王告密出卖九色鹿，九色鹿用神力化险，弄蛇人受到应有报应的故事。
表现“舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。
释迦牟尼原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。
13、蜀道难讲的是什么地方
李白《蜀道难》中的蜀道，指的是今四川广元市境内剑门一带的栈道。
但是李白写《蜀道难》是因朋友离开长安去往蜀地，借蜀道之难行，抒发自己心中由于仕途坎坷、人生艰难而致的郁闷之情。所以这个蜀道并不是绝对的，也可指巴蜀通往秦陇的那些山间栈道，包括褒斜古栈道。
《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白所作。
原文节选：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
译文：啊！何其高竣，何其峭险！蜀道太难走呵，简直难于上青天；传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
14、百年孤独讲的是什么
《百年孤独》这本书，应该有好多人都没有看过，但是一说到书的名字，会有很多人都听说过的。百年孤独是加西亚马尔克斯获得诺贝尔文学奖的一本作品，在世界文坛上有着非常深远意义的影响。全书讲述了布恩迪亚家族在拉丁美洲诞生到衰落的历史过程。全书的整体基调就是孤独，拉丁美洲因为被卷入殖民地的热潮而进入万劫不复的社会。
百年孤独的寓意：
百年孤独中每一个人物内心都是非常孤独的。他们有自己的宗教信仰，自己的一套行事准则，但同样他们又活在自己的内心世界。每个人都有光明或黑暗的一面，但同时又为这个家族付出一辈子。他们因为一个可笑的原因而逃离的马孔多，在这个孤独的小镇上完成了自己生命的升华，以及为了自己心中的信念，履行着从诞生就无形存在的责任。他们每个人都是独立的，但却又都相同。他们都是孤独的。
15、将进酒主要讲的是什么
《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。
将进酒第一部分讲的是两个人的关系从相看两相厌逐渐走向相互合作。放逐臣可以看出沈泽川地位的低下，前期就是他通过各种手段到达锦衣卫高位的一个过程。
第二部分是又为乱世雄，讲的是两个亲密无间的人通过各种方式来打破八大家对这个朝廷的控制局面。乱世出英雄，过程中会有很多困难和死亡威胁，每一个人都会经历。
《将进酒》小说讲的是大周王朝咸德年间的故事。
大周王朝咸德年间，建兴王沈卫兵败于东北茶石河，导致中博六州险些被外敌侵占。其子沈泽川受押入京，沦为人人喊打的余孽。
离北王幼子萧驰野闻讯而来，出手狠戾几乎要了沈泽川的命，谁知这看似文弱的沈泽川凶得很，回头一口便咬得他鲜血淋漓。两人从此结下了梁子，庙堂内外，争斗不休。不想在这明争暗斗中，意外发现了沈卫兵败的真正原因。
16、红楼梦讲的是什么
《红楼梦》的主要内容：以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线，展现了贾，薛，王，史四大家族兴衰的过程，折射出世间百态，人情事故。作者通过丰富的想象，细腻的情感描述和对人性的精确把控，给读者呈现出了一个真实的客观世界，仿佛人和事真实地发生在自己的身边。
《红楼梦》，别名《石头记》等，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
17、女巫讲的是什么道理
道理：有些口口声声称自己能办大事，可一点小事也办不到。
读后感：寒假,我读了一本课外书,书铭叫《女巫》, 是一位英国的作家一罗尔德 达尔写的。他很喜欢读冒险故事，曾在23岁的时候参加过英国皇家空军。
虽然他写的这本书的名字听起来令人寒都要竖起来了,但是这本书的内容却特别引人注目,哪怕你只瞄几个字,就会立刻被吸引住并专心致志、津津有味地看起来, -直看到累了为止。这个故事讲的是”我”到姥姥家去,发现楼下住的就是女巫。有一次女巫吃饭，”我” 悄悄躲在门前面听女巫谈话,被女巫发现变成了老鼠。后，”我” 遛到女巫的床底下,偷走了老鼠药,撒在女巫的汤里,女巫也被变成老鼠逃走了。
我觉得应该向主人公“我”和姥姥学习, 学习他们勇敢、为民除害。”我” 虽然被变成了小老鼠，但依然勇敢地面对困难,坚持要消灭女巫,直至最后取得成功。在现实生活中,我们也要富有这种精神,就是不管面对什么困难,都要敢于面对,困难并不可怕,主要是看你有没有勇气去战胜它。不是有句话:”世 上无难事，只怕有心人吗”!
18、逍遥游讲的是什么道理
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”、“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。这里的‘至人”、“神人”、“圣人”都是“道”的化身和结合体，是庄子主张的理想人格。在庄子看来，只有达到“无己”、“无功”、“无名”的境界，才能摆脱一切外物之累从“有待”达“无待”体会真正的逍遥游。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。