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1、鹊桥仙拼音版原文及翻译
《鹊桥仙》
拼音：què qiáo xiān
（宋）秦观
拼音：sòng，qín guān
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
拼音：xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù 。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
拼音：jīn fēng yù lù yī xiàng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
拼音：róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
拼音：liǎng qíng ruò shì jiǔ chánɡ shí，yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù 。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
2、鹊桥仙古诗原文及翻译拼音
《鹊桥仙》
拼音：què qiáo xiān
（宋）秦观
拼音：sòng，qín guān
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
拼音：xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù 。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
拼音：jīn fēng yù lù yī xiàng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
拼音：róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
拼音：liǎng qíng ruò shì jiǔ chánɡ shí，yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù 。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
3、鹊桥仙翻译原文及翻译
鹊桥仙·纤云弄巧
【作者】秦观 【朝代】宋
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
赏析：
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古十九首·迢迢牵牛星》曹丕的《燕歌行》李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修张先柳永苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
4、鹊桥仙古诗原文及翻译
鹊桥仙·纤云弄巧
【作者】秦观 【朝代】宋
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
赏析：
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
5、鹊桥仙赠鹭鸶翻译原文及翻译
原文：鹊桥仙·赠鹭鸶
溪边白鹭。来吾告汝。溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。
白沙远浦。青泥别渚。剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。
译文：溪边的白鹭呀，我来告诉你：溪里的鱼儿已经寥寥可数了。我固然爱护你，可你也该怜惜鱼儿，我们大家之间要快活相处才对。
在远远那片白色沙岸，在水中那个青泥小岛，有许多虾在跳，泥鳅在舞。你可以飞去那里随意觅食，吃饱了再飞回来。当微风吹动你头顶上那根长长的羽毛，我就来迎接你。
赏析：这是一篇对白鹭的箴言，其中抒写了词人对现实的感受和一腔无可诉说的幽愤，颇有深意。上片以祈使句作开场白，以下便是对白鹭的谆谆教诲：先指出“鱼儿堪数”的现实，然后提出超然物外的处世态度。词人以命令而强迫的语气说：“要物我、欣然一处”，既是他倔强不屈性格的表现，又是他无力抗争、姑且如此的想法的流露。下片意境拓宽，指出寄情自然的志向，这也是无可奈何的选择，因而末两句看似放达，实则辛酸，满含一腔孤愤。词人表现出一副麻木不仁、超然世外的模样，对世事根本不理不睬，无知无觉，其实是理想破灭后，对现实彻底绝望后的心志灰冷。这种情感在词中表达得深沉蕴藉。
6、鹊桥仙拼音版
què桥qiáo仙xiān·纤xiān云yún弄nòng巧qiǎo
纤xiān云yún弄nòng巧qiǎo，飞fēi星xīng传chuán恨hèn，银yín汉hàn迢tiáo迢tiáo暗àn度dù。金jīn风fēng玉yù露lù一yī相xiāng逢féng，便biàn胜shèng却què人rén间jiān无wú数shù。
柔róu情qíng似sì水shuǐ，佳jiā期qī如rú梦mèng，忍rěn顾gù鹊què桥qiáo归guī路lù。两liǎng情qíng若ruò是shì久jiǔ长cháng时shí，又yòu岂qǐ在zài朝zhāo朝zhāo暮mù暮mù。
鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“忆人人”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”等。以欧阳修《鹊桥仙·月波清霁》为正体，双调五十六字，前后段各五句、两仄韵。另有双调五十六字，前后段各五句、三仄韵；双调五十八字，前后段各五句、两仄韵等变体。代表作品有苏轼《鹊桥仙·七夕》、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》等。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。
7、劝学拼音版原文及翻译
原文：君子曰(jūn zǐ yuē)：学不可以已(xué bù kě yǐ yǐ)。青(qīng)、取之于蓝(qǔ zhī yú lán)，而青于蓝(ér qīng yú lán)；冰(bīng)、水为之(shuǐ wéi zhī)，而寒于水(ér hán yú shuǐ)。木直中绳(mù zhí zhòng shéng)，輮以为轮(róu
yǐ wéi lún)，其曲中规(qí qū zhòng guī)，虽有槁暴(suī yòu gǎo pù)，不复挺者(bù fù tǐng
zhě)，輮使之然也(róu shǐ zhī rán
yě)。故木受绳则直(gùmùshòushéngzézhí)，金就砺则利(jīnjiùlìzélì)，君子博学而日参省乎己(jūnzǐbóxuéérrìcānshěnghūjǐ)，则知明而行无过矣(zé zhì míng ér xíng wú guò yǐ)。
吾尝终日而思矣(wúchángzhōngrìérsīyǐ)，不如须臾之所学也(bùrúxūyúzhīsuǒxuéyě)。吾尝跂而望矣(wúchángqíérwàngyǐ)，不如登高之博见也(bùrúdēnggāozhībójiànyě)。登高而招(dēnggāoérzhāo)，臂非加长也(bìfēijiāchángyě)，而见者远(érjiànzhěyuǎn)；顺风而呼(shùnfēngérhū)，声非加疾也(shēngfēijiājíyě)，而闻者彰(érwénzhězhāng)。假舆马者(jiǎyúmǎzhě)，非利足也(fēilìzúyě)，而致千里(érzhìqiānlǐ)；假舟楫者(jiǎzhōujízhě)，非能水也(fēinéngshuǐyě)，而绝江河(érjuéjiānghé)。君子生非异也(jūnzǐshēngfēiyìyě)，善假于物也(shànjiǎyúwùyě)。
积土成山(jītǔchéngshān)，风雨兴焉(fēngyǔxìngyān)；积水成渊(jīshuǐchéngyuān)，蛟龙生焉(jiāolóngshēngyān)；积善成德(jīshànchéngdé)，而神明自得(érshénmíngzìdé)，圣心备焉(shèngxīnbèiyān)。故不积跬步(gùbújīkuǐbù)，无以致千里(wúyǐzhìqiānlǐ)；不积小流(bújīxiǎoliú)，无以成江海(wúyǐchéngjiānghǎi)。骐骥一跃(qíjìyīyuè)，不能十步(bùnéngshíbù)；驽马十驾(númǎshíjià)，功在不舍(gōngzàibúshě)。锲而舍之(qièérshězhī)，朽木不折(xiǔmùbúzhé)；锲而不舍(qièérbùshě)，金石可镂(jīnshíkělòu)。蚓无爪牙之利(yǐnwúzhǎoyázhīlì)，筋骨之强(jīngǔzhīqiáng)，上食埃土(shàngshíāitǔ)，下饮黄泉(xiàyǐnhuángquán)，用(yòng)心(xīn)一(yī)也(yě)。蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而(ér)二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)，无(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也(yě)。
翻译：君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见;顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
8、鹊桥仙七夕原文及翻译赏析
鹊桥仙·七夕
范成大 〔宋代〕
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
译文：
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
赏析：
两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。
“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧性爱情。词情营造，匠心独运。
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。
然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！哎，只落得两泪涟涟。”（《窦娥冤》曲词）
9、桃花源记拼音版原文及翻译
táo huā yuán jì（ jìn ·táo qián ）
《桃花源记》（晋·陶潜）
jìn tài yuán zhōng ，wǔ líng rén bǔ yú wéi yè 。yuán xī háng ，wàng lù zhī yuǎn jìn 。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
hū féng táo huā lín ，jiá àn shù bǎi bù ，zhōng wú zá shù ，
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
fāng cǎo xiān měi ，luò yīng bīn fēn ，yú rén shèn yì zhī 。
芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
fù qián háng ，yù qióng qí lín 。
复前行，欲穷其林。
lín jìn shuǐ yuán ，biàn dé yī shān ，shān yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fó ruò yǒu guāng 。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
biàn shě chuán ，cóng kǒu rù 。chū jí xiá ，cái tōng rén 。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
fù háng shù shí bù ，huō rán kāi lǎng 。
复行数十步，豁然开朗。
tǔ dì píng kuàng ，wū shě yǎn rán ，yǒu liáng tián měi chí sāng zhú zhī shǔ ，
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，
qiān mò jiāo tōng ，jī quǎn xiàng wén 。
阡陌交通，鸡犬相闻。
qí zhōng wǎng lái zhǒng zuò ，nán nǚ yī zhe ，xī rú wài rén ；
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；
huáng fā chuí tiáo ，bìng yí rán zì lè 。
黄发垂髫，并怡然自乐。
jiàn yú rén ，nǎi dà jīng ，wèn suǒ cóng lái 。jù dá zhī 。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
biàn yào hái jiā ，shè jiǔ shā jī zuò shí 。cūn zhōng wén yǒu cǐ rén ，xián lái wèn xùn
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
zì yún xiān shì bì qín shí luàn ，lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng ，bú fù chū yān ；
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；
suí yǔ wài rén jiān gé 。wèn jīn shì hé shì ，nǎi bú zhī yǒu hàn ，wú lùn wèi jìn 。
遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
cǐ rén yī yī wéi jù yán suǒ wén ，jiē tàn wǎn 。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
yú rén gè fù yán zhì qí jiā ，jiē chū jiǔ shí 。tíng shù rì ，cí qù 。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
cǐ zhōng rén yǔ yún ：“bú zú wéi wài rén dào yě ！”
此中人语云：“不足为外人道也！”
jì chū ，dé qí chuán ，biàn fú xiàng lù ，chù chù zhì zhī 。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
jí jun xià ，yì tài shǒu shuō rú cǐ 。
及郡下，诣太守说如此。
tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎng ，xún xiàng suǒ zhì ，suí mí ，bú fù dé lù 。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
nán yáng liú zǐ jì ，gāo shàng shì yě ，wén zhī ，xīn rán guī wǎng ，
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，
wèi guǒ ，xún bìng zhōng 。hòu suí wú wèn jīn zhě 。
未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
10、赤壁赋拼音版原文及翻译
rén xū zhī qiū ，qī yuè jì wàng ，sū zǐ yǔ kè fàn zhōu yóu
壬 戌 之 秋 ，七 月 既 望 ，苏 子 与 客 泛 舟 游
yú chì bì zhī xià 。qīng fēng xú lái ，shuǐ bō bù xīng 。
于 赤 壁 之 下 。 清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。
jǔ jiǔ zhǔ kè ，sòng míng yuè zhī shī ，gē yǎo tiǎo zhī zhāng
举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ，歌 窈 窕 之 章
。shǎo yān ，yuè chū yú dōng shān zhī shàng ，pái huái yú
。 少 焉 ，月 出 于 东 山 之 上 ，徘 徊 于
dòu niú zhī jiān 。bái lù héng jiāng ，shuǐ guāng jiē tiān
斗 牛 之 间 。白 露 横 江 ， 水 光 接 天
。zòng yī wěi zhī suǒ rú ，líng wàn qǐng zhī máng rán 。hào
。 纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。浩
hào hū rú féng xū yù fēng ，ér bù zhī qí suǒ zhǐ ；piāo piāo
浩 乎 如 冯 虚 御 风 ，而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘
hū rú yí shì dú lì ，yǔ huà ér dēng xiān
乎 如 遗 世 独 立 ，羽 化 而 登 仙 。
yú shì yǐn jiǔ lè shèn ，kòu xián ér gē zhī 。gē yuē
于 是 饮 酒 乐 甚 ，扣 舷 而 歌 之 。歌 曰
：“guì zhào xī lán jiǎng ，jī kōng míng xī sù liú guāng 。
：“桂 棹 兮 兰 桨 ，击 空 明 兮 溯 流 光 。
miǎo miǎo xī yǔ huái ，wàng měi rén xī tiān yī fāng 。”kè
渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。”客
yǒu chuī dòng xiāo zhě ，yǐ gē ér hé zhī 。qí shēng wū wū
有 吹 洞 箫 者 ，倚 歌 而 和 之 。其 声 呜 呜
rán ，rú yuàn rú mù ，rú qì rú sù ；yú yīn niǎo niǎo ，bù jué
然 ，如 怨 如 慕 ，如 泣 如 诉 ；余 音 袅 袅 ，不 绝
rú lǚ 。wǔ yōu hè zhī qián jiāo ，qì gū zhōu zhī lí fù 。
如 缕 。舞 幽 壑 之 潜 蛟 ，泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
sū zǐ qiǎo rán ，zhèng jīn wēi zuò ，ér wèn kè yuē ：
苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 ，而 问 客 曰 ：
“hé wéi qí rán yě ？”kè yuē ：“‘ yuè míng xīng xī ，wū
“何 为 其 然 也 ？”客 曰 ：“‘ 月 明 星 稀 ，乌
què nán fēi 。’ cǐ fēi cáo mèng dé zhī shī hū ？xī wàng
鹊 南 飞 。’ 此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？西 望
xià kǒu ，dōng wàng wǔ chāng ，shān chuān xiāng miù ，yù hū
夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ，郁 乎
cāng cāng ，cǐ fēi mèng dé zhī kùn yú zhōu láng zhě hū ？fāng
苍 苍 ，此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？ 方
qí pò jīng zhōu ，xià jiāng líng ，shùn liú ér dōng yě ，zhú
其 破 荆 州 ，下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ，舳
lú qiān lǐ ，jīng qí bì kōng ，shāi jiǔ lín jiāng ，héng shuò
舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊
fù shī ，gù yī shì zhī xióng yě ，ér jīn ān zài zāi ？kuàng
赋 诗 ，固 一 世 之 雄 也 ，而 今 安 在 哉 ？ 况
wú yǔ zǐ yú qiáo yú jiāng zhǔ zhī shàng ，lǚ yú xiā ér yǒu
吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ，侣 鱼 虾 而 友
mí lù ，jià yī yè zhī piān zhōu ，jǔ páo zūn yǐ xiāng zhǔ
麋 鹿 ，驾 一 叶 之 扁 舟 ，举 匏 樽 以 相 属
jì fú yóu yú tiān dì ，miǎo cāng hǎi zhī yī sù 。āi wú
寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。哀 吾
shēng zhī xū yú ，xiàn cháng jiāng zhī wú qióng 。jiā fēi
生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。挟 飞
xiān yǐ áo yóu ，bào míng yuè ér cháng zhōng 。zhì bù kě
仙 以 遨 游 ，抱 明 月 而 长 终 。知 不 可
hū zhòu de ，tuō yí xiǎng yú bēi fēng 。”
乎 骤 得 ，托 遗 响 于 悲 风 。”
sū zǐ yuē ：“kè yì zhī fū shuǐ yǔ yuè hū ？shì zhě
苏 子 曰 ：“客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？逝 者
rú sī ，ér wèi cháng wǎng yě ；yíng xū zhě rú bǐ ，ér zú mò
如 斯 ，而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ，而 卒 莫
xiāo zhǎng yě 。gài jiāng zì qí biàn zhě ér guān zhī ，zé
消 长 也 。盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ，则
tiān dì céng bù néng yǐ yī shùn ；zì qí bù biàn zhě ér guān
天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ；自 其 不 变 者 而 观
zhī ，zé wù yǔ wǒ jiē wú jìn yě ，ér yòu hé xiàn hū ？qiě fú
之 ，则 物 与 我 皆 无 尽 也 ，而 又 何 羡 乎 ？且 夫
tiān dì zhī jiān ，wù gè yǒu zhǔ ，gǒu fēi wú zhī suǒ yǒu
天 地 之 间 ，物 各 有 主 ，苟 非 吾 之 所 有
suī yī háo ér mò qǔ 。wéi jiāng shàng zhī qīng fēng ，yǔ
虽 一 毫 而 莫 取 。惟 江 上 之 清 风 ，与
shān jiān zhī míng yuè ，ěr de zhī ér wéi shēng ，mù yù zhī
山 间 之 明 月 ，耳 得 之 而 为 声 ，目 遇 之
ér chéng sè ，qǔ zhī wú jìn ，yòng zhī bù jié 。shì zào wù
而 成 色 ，取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。是 造 物
zhě zhī wú jìn cáng yě ，ér wú yǔ zǐ zhī suǒ gòng shì 。”
者 之 无 尽 藏 也 ，而 吾 与 子 之 所 共 适 。”
kè xǐ ér xiào ，xǐ zhǎn gēng zhuó 。yáo hé jì jìn ，
客 喜 而 笑 ，洗 盏 更 酌 。肴 核 既 尽 ，
bēi pán láng jí 。xiāng yǔ zhěn jiè hū zhōu zhōng ，bù zhī
杯 盘 狼 藉 。 相 与 枕 藉 乎 舟 中 ，不 知
dōng fāng zhī jì bái 。
东 方 之 既 白 。
11、登泰山记拼音版原文及翻译
dēng泰tài山shān记jì
泰tài山shān之zhī阳yáng，汶wèn水shuǐ西xī流liú；其qí阴yīn，济jì水shuǐ东dōng流liú。阳yáng谷gǔ皆jiē入rù汶wèn，阴yīn谷gǔ皆jiē入rù济jì。当dāng其qí南nán北běi分fēn者zhě，古gǔ长cháng城chéng也yě。最zuì高gāo日rì观guān峰fēng，在zài长cháng城chéng南nán十shí五wǔ里lǐ。
余yú以yǐ乾qián隆lóng三sān十shí九jiǔ年nián十shí二èr月yuè，自zì京jīng师shī乘chéng风fēng雪xuě，历lì齐qí河hé、长cháng清qīng，穿chuān泰tài山shān西xī北běi谷gǔ，越yuè长cháng城chéng之zhī限xiàn，至zhì于yú泰tài安ān。是shì月yuè丁dīng未wèi，与yǔ知zhī府fǔ朱zhū孝xiào纯chún子zi颍yǐng由yóu南nán麓lù登dēng。四sì十shí五wǔ里lǐ，道dào皆jiē砌qì石shí为wèi磴dèng，其qí级jí七qī千qiān有yǒu余yú。
泰tài山shān正zhèng南nán面miàn有yǒu三sān谷gǔ。中zhōng谷gǔ绕rào泰tài安ān城chéng下xià，郦lì道dào元yuán所suǒ谓wèi环huán水shuǐ也yě。余yú始shǐ循xún以yǐ入rù，道dào少shǎo半bàn，越yuè中zhōng岭lǐng，复fù循xún西xī谷gǔ，遂suì至zhì其qí巅diān。古gǔ时shí登dēng山shān，循xún东dōng谷gǔ入rù，道dào有yǒu天tiān门mén。东dōng谷gǔ者zhě，古gǔ谓wèi之zhī天tiān门mén溪xī水shuǐ，余yú所suǒ不bù至zhì也yě。今jīn所suǒ经jīng中zhōng岭lǐng及jí山shān巅diān崖yá限xiàn当dāng道dào者zhě，世shì皆jiē谓wèi之zhī天tiān门mén云yún。道dào中zhōng迷mí雾wù冰bīng滑huá，磴dèng几jǐ不bù可kě登dēng。及jí既jì上shàng，苍cāng山shān负fù雪xuě，明míng烛zhú天tiān南nán；望wàng晚wǎn日rì照zhào城chéng郭guō，汶wèn水shuǐ、徂cú徕lái如rú画huà，而ér半bàn山shān居jū雾wù若ruò带dài然rán。
戊wù申shēn晦huì，五wǔ鼓gǔ，与yǔ子zi颖yǐng坐zuò日rì观guān亭tíng，待dài日rì出chū。大dà风fēng扬yáng积jī雪xuě击jī面miàn。亭tíng东dōng自zì足zú下xià皆jiē云yún漫màn。稍shāo见jiàn云yún中zhōng白bái若ruò摴chū蒱pú数shù十shí立lì者zhě，山shān也yě。极jí天tiān云yún一yī线xiàn异yì色sè，须xū臾yú成chéng五wǔ彩cǎi。日rì上shàng，正zhèng赤chì如rú丹dān，下xià有yǒu红hóng光guāng，动dòng摇yáo承chéng之zhī。或huò曰yuē，此cǐ东dōng海hǎi也yě。回huí视shì日rì观guān以yǐ西xī峰fēng，或huò得dé日rì，或huò否fǒu，绛jiàng皓hào驳bó色sè，而ér皆jiē若ruò偻lóu。
亭tíng西xī有yǒu岱dài祠cí，又yòu有yǒu碧bì霞xiá元yuán君jūn祠cí；皇huáng帝dì行xíng宫gōng在zài碧bì霞xiá元yuán君jūn祠cí东dōng。是shì日rì，观guān道dào中zhōng石shí刻kè，自zì唐táng显xiǎn庆qìng以yǐ来lái，其qí远yuǎn古gǔ刻kè尽jǐn漫màn失shī。僻pì不bù当dàng道dào者zhě，皆jiē不bù及jí往wǎng。
山shān多duō石shí，少shǎo土tǔ；石shí苍cāng黑hēi色sè，多duō平píng方fāng，少shǎo圜huán。少shǎo杂zá树shù，多duō松sōng，生shēng石shí罅xià，皆jiē平píng顶dǐng。冰bīng雪xuě，无wú瀑pù水shuǐ，无wú鸟niǎo兽shòu音yīn迹jī。至zhì日rì观guān数shù里lǐ内nèi无wú树shù，而ér雪xuě与yú人rén膝xī齐qí。
桐tóng城chéng姚yáo鼐nài记jì。
翻译：泰山的南面，汶河向西流去。泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。
泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。
古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。