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1、四大民间传说
不论何时都离不开人们的想象，人类一直是十分聪明的生物。现在是，从前也是。以前的人生活没有像现在这么安逸，以前老百姓的生活可以说很苦了，所以很多民间的传说也是一种对生活的写照。现在民间的四大传说也就是以前古人留下的。四大传说很著名，家喻户晓。四大民间传说分别是牛郎织女、梁山伯与祝英台、白蛇传、孟姜女哭长城。这四大民间传说在民间是人人知道的故事，并流传了下来。其中的牛郎织女就是说一个贫穷的农人和天上的仙女相爱但是不能在一起的故事。梁山伯与祝英台是一对因家庭贫富差距而不能在一起的苦命人，白蛇传就说的是人和蛇相爱的故事。孟姜女主要讲的是一个女人的惨痛生活。
2、民间传说：大年和小年的传说
传说在很久很久以前，天上有两个神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，爱惜人。
每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。小年虽说是大年的亲兄弟，心眼却坏透了。他用邪术把大年撒给人的白面变成雪籽，吃下去不治饿还冻坏肚子。等到把人们病倒了，他再变成巨齿獠牙的猛兽下来吃人。他吃人吃饱了肚皮，就躺下睡觉，一觉能睡三百六十天，醒过来还吃人。人们虽说知道它三百六十天下来一回，可是藏到哪儿也躲不过去。只好烧香磕头，请求大年给作主。大年正为白面变雪、人烟稀少的事胡猜乱想哩，一听人间祷告，才知道是小年作的恶。他气恨恨地去找小年，小年却满不在乎地说：“你行你的好，我吃我的人，碍你啥事啦？”大年看他不讲理，气得抬手去打他。
谁知小年心恶劲大，竟反手把大年打倒在地，还恶狠狠地说：“不念一母同胞，我连你也吃了！”大年打不赢小年，只得亲自下凡对人们说：“小年生来怕雷怕火，等他再来了，你们用油松干柴烧青竹，围成圈子，点上火，人们坐在中间，它下来就吃不着人啦。”人们记住大年的话，小年下来时，干柴油松烧得青竹“砰啪”乱响，烈火烤人，急得它转圈磨牙没办法，只好空着肚子回去了。他知道这是大年的主意，就去打大年，大年没法，也跳到人们烧的火圈里。
小年恨得咬牙切齿地说：“等我练好了火功，把你们吃个孩娃不留！”日出日落，草青草黄。凶狠的小年三千五百九十九天没睡觉，终于练成了火功，再过一天又要下去糟践人啦。大年呢，也早已作好了准备。
他也是三千五百九十九天没睡觉，整天没明没夜地熬气力，练武艺，再过一天也要下山和小年大战一场，保护人类不受残害。正好到三千六百天中午，大年小年在半空中迎头碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生、就动手打起来。
大年毫不示弱，二人打得黄风滚滚，云雾遮天。这就是后来春天风多雾多的原因。一气打了三十二天，小年急了，张嘴要吞掉大年。大年急忙举起手心雷，谁知小纵身一蹿躲到了高处。大年追着他往上打，他就一直往上蹿。这就是二月二打闷雷的原因。大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。小年却认为哥哥的雷放完了，一翻身冲下来抓大年。大年闪身躲开，抬手从背后拉出一条雪白的长虫。只见那长虫口吐烈火，直冲小年烧去。不等小年躲避，大年又口吐轰天雷。小年闪身躲开，张口喷出一股黑水，虽浇不灭火，湿不了雷，可也保住了他自己。大年追，小年跑，震得天摇地动，大雨倾盆。这就是夏季扯闪打雷下暴雨的由来。小年打累了，一头扎进海里睡去了，大年急忙放出太阳，催熟五谷，免得因为他和小年打仗叫人们挨饿。小年一气歇了一百天，抖擞精神又来和大年打仗。大年二话不说，接手就打。这回小年学精了，先施出他练的冷气灭火功夫，一张嘴，阵阵冷风朝大年刮去。大年一哆峻，急忙纵身往高处去。小年也急忙赶上去，撵得大年没处躲藏，就变成一个小石头落到地下。小年找不着大年，气得嗷嗷乱叫，驾着冰冷的狂风乱翻乱找，实在找不着，就下起漫天大雪，要冻死大年。
其实，大年早已躲到了人们藏身的山洞里，人们给他生火烤，热饭吃。大年暖和透了，还要来松脂橡油，把身上抹了一层又一层，准备和小年决一死战。又是到了三百六十天头上。小年预料大年被冻死了，就大吼一声冲下来要吃人。只见大年一滚，带着满身大火蹿到半空。等小年刚下到树梢上时，大年一头钻进小年嘴里，顺喉咙下到肚里，放火烧起来。疼得小年手扳树枝，两脚乱蹬。不一会儿，小年手一松，身子横到了树杈上。只见他的身子上热气腾腾，烧得只剩下了一张皮。大年和小年都死了。人们齐刷刷地跪在当院，哭着给大年磕头。并把装着大年身子的小年尸体永远挂在树上。往后，人们每隔三百六十天就在院里的树下给大年烧香，说大年是火神，有香火就有神通。能保枯世代平安。后来。朝里的能人推出三百六十天是春夏秋冬四季一循环。这一循环起个啥名哩？大家都说。大年为咱舍了命，咱永远也不能忘了这个大恩大德。
够一个循环，就算过一年吧。人们还根据大年烧小年的办法，仿着小年剩下的那个空壳壳，做了一个又一个灯笼。每年过节就挂在树上，驱魔镇邪。
3、关于冬至的民间传说
其一过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。
百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。
其二相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。
后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。其三冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。
相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。
其四在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。
4、老鼠嫁女的民间传说
“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。在江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。
上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。
不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动;吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。
骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。
此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。
5、四大爱情传说是哪四个
四大爱情传说分别是梁山伯与祝英台，这个故事表达了两人相识相知，却无法在一起的感慨。孟姜女哭长城，这个故事不仅表达了人们对于幸福生活的向往，也从侧面表达了对暴政的痛恨。白蛇传，以这个故事为原型，拍摄的电视剧被很多朋友熟知。牛郎织女，这个故事表达了对幸福的追求，同时也有饱含压抑的写照，描述了人间的真情。其中牛郎织女存疑，有些说法认为是是天仙配。这些爱情传说是中国民间文化重要的组成部分，这些故事对于群众有着非常深刻的影响，这些故事从侧面都表达了人们对真感情的渴望和认可。
6、贴春联和门神的民间传说
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
7、二月二龙抬头的民间传说
青龙节的传说在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。
玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。
(传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入中国的，那时哪里来玉米种子？)龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。
8、民间关于蛇的传说
可以说古代人是很智慧的。古人在很多方面都给后人留下了珍贵的财富。不论是天文还是地理、造纸术、印刷术、医学等等。古人给他们的后代留下了十分珍贵的财富。除了这些领域外，古人还留下了很多民俗传说，然后人们能够了解到他们的那个时代是什么样的。其中有一个关于蛇的民间传说，这个传说的名字叫白蛇传。讲述的是一个白蛇修炼成人后爱上了身为人类的许仙，二人由此而展开的一些爱恨情仇。由此可见，但是古人们的生活还是很精彩的。
9、日月潭的传说民间故事
1、传说:很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一 位勇敢的青年大尖哥和一位美丽的姑娘水社姐他们相互爱慕,常常在大树下相会。这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空 ，公龙飞跃起来,一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空母龙也飞跃起来,一-口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞,一碰一击的，像玩大珠球。
2、他们只图自己好玩却没想到人世间没有了太阳和月亮分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了…尖和水社决沁为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到它们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险,顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了斧头和金剪叨。
3、然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮大尖哥跳下潭去，挥起金斧头把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤,水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠，也- -口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳把太阳顶_上天空。
4、接着水社姐用劲把月亮抛上了天空,大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了,人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
5、后来，人们就把这个大潭叫做日月潭把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞,学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空然后用竹竿顶着不让它落下来以此来纪念大尖哥和水社姐这对青年英雄。
10、日月潭的传说是不是民间故事
日月潭的传说是民间故事。
日月潭传说，是中国古代神话故事之一，传说在很久以前的古代时期，台湾日月潭的胡泊之中有两条恶龙，分别吃掉了太阳与月亮，使得天地黑暗，为了救出日月，有一对年轻的渔民夫妻出现，男的叫大尖，女的叫水社，二人在一座名为阿里山的山洞里拿到一件金斧头和一把金剪刀，在日月潭里与两只恶龙大战三天三夜，大尖砍杀了两条龙，水社剪开了二龙的肚子，得以让日月出现，再次普照天下。
日月潭的传说最初为民间的神话故事，在台湾省一带口口相传，后来又流传到了中国各地，知名程度较高，此故事内容亦被纳入了90时代的小学语文课本之中。
11、日月潭的传说和民间故事
日月潭传说，是中国古代神话故事之一，传说在很久以前的古代时期，台湾日月潭的胡泊之中有两条恶龙，分别吃掉了太阳与月亮，使得天地黑暗，为了救出日月，有一对年轻的渔民夫妻出现，男的叫大尖，女的叫水社，二人在一座名为阿里山的山洞里拿到一件金斧头和一把金剪刀，在日月潭里与两只恶龙大战三天三夜，大尖砍杀了两条龙，水社剪开了二龙的肚子，得以让日月出现，再次普照天下。
日月潭的传说最初为民间的神话故事，在台湾省一带口口相传，后来又流传到了中国各地，知名程度较高，此故事内容亦被纳入了90时代的小学语文课本之中。
12、日月潭的传说故事是民间故事
日月潭的传说是民间故事。日月潭传说，是中国古代神话故事之一，传说在很久以前的古代时期，台湾日月潭的胡泊之中有两条恶龙，分别吃掉了太阳与月亮，使得天地黑暗，为了救出日月，有一对年轻的渔民夫妻出现，男的叫大尖，女的叫水社，二人在一座名为阿里山的山洞里拿到一件金斧头和一把金剪刀，在日月潭里与两只恶龙大战三天三夜，大尖砍杀了两条龙，水社剪开了二龙的肚子，得以让日月出现，再次普照天下。
日月潭的传说最初为民间的神话故事，在台湾省一带口口相传，后来又流传到了中国各地，知名程度较高，此故事内容亦被纳入了90时代的小学语文课本之中。
13、日月潭的传说民间故事三百字
日月潭位于台湾岛中部南投县，是台湾名胜八景之一。这座天然湖泊周长35千米，水域面积9平方千米，水深30多米，四周青山环抱，树木苍郁，山峦重叠，湖光山色，日月倒影，一派诗情画意。而关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说。
说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，来回撞击着，日月交辉，灿烂无比，两条龙只玩得不亦乐乎。但他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，失去了光明和热量，草木逐渐枯萎，鸟兽相继死去 稻田里的粮食不再成熟，池塘里的鱼儿渐渐消失……家家户户积攒下的粮食总有吃光的一天，百姓们人心惶惶，十分绝望。
当时有一对青年情侣，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，就住在大潭的旁边，他们决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水花姐冒险悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
14、日月潭的传说民间故事缩写200字
很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。
这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
15、日月潭的传说体现了什么民间故事的特点
日月潭的传说体现了民间故事的特点。
民间故事是民间文学中的重要题材之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的统称，有的地方又叫”瞎话”、”古话”、”古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但也并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。
16、日月潭的传说民间故事缩写不超过两百字
就是两条恶龙吞了天上的日月，在日月潭里拿日月当球玩，一对青年男女历尽千辛万苦斗败恶龙，拯救日月的故事。
台湾版的勇者斗恶龙，勇者有男有女，典型的男女搭配干活不累。荷尔蒙过剩的小青年儿果然厉害，连恶龙都要甘拜下风。日月潭传说，是中国古代神话故事之一，传说在很久以前的古代时期，台湾日月潭的胡泊之中有两条恶龙，分别吃掉了太阳与月亮，使得天地黑暗，为了救出日月，有一对年轻的渔民夫妻出现，男的叫大尖，女的叫水社，二人在一座名为阿里山的山洞里拿到一件金斧头和一把金剪刀，在日月潭里与两只恶龙大战三天三夜，大尖砍杀了两条龙，水社剪开了二龙的肚子，得以让日月出现，再次普照天下。
17、四大凶兽与四大神兽
四大凶兽分别是饕餮、混沌、穷奇和梼杌，而四大神兽则分别是青龙、白虎、朱雀和玄武，它们都是中国古代神话传说中的产物。饕餮是一种特别能吃的凶兽，到最后的时候它因为自己吃的太多而导致自己被撑死了。混沌是属于那种看起来傻乎乎的凶兽，但千万别被它的外表给迷惑了，因为它为祸人间的时候压根就没人能够阻挡。穷奇是抑善扬恶的凶兽，根本就没有什么是非之分，当然，作为凶兽，也不需要分什么是非了。至于梼杌则是那种谁阻止它祸害人间它就要将谁吃掉的那种凶兽。而四大神兽则是四方位的守护神了。
18、四大名茶
四大名茶有:西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰、安溪铁观音。四大名茶之中以西湖龙井最为著名，因为其清香的口感、色泽清澈品后唇齿留香而被世人喜爱。黄山毛峰的生产地为安徽省，因为其生长的地方常年湿润，茶叶格外肥厚，而被人们津津乐道。洞庭碧螺春是绿茶中的顶级之一，碧螺春生长于江苏省因其香气得名，最先饮用的是当地的老百姓，后被慢慢推广。安溪铁观音则是乌龙茶，有关铁观音的由来共有两个。一个是一位年轻人被观音赠送一株茶树，培育而成;一个是皇帝赐名。