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1、推敲的典故
“推敲的典故：贾岛骑驴走路时，忽然想起两句诗来，在纠结用“敲是“推”时，不觉走进了韩愈的仪仗队里。韩愈问怎么回事，贾岛如实相告后，韩愈也沉思起来。最后韩愈说：“还是用敲字好。“
推敲是一个汉语词汇，读音为tuī qiāo。比喻写作时逐字逐句思考的过程，比喻斟酌字句，反复琢磨：反复～。～词句。这一个词来自于贾岛的一个典故。
由来：唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
2、推敲的典故源于哪位唐代诗人
推敲这个词语的典故源于唐朝诗人贾岛与韩愈的一个典故，这个故事主要讲述的是： 贾岛初次去科举考试，在京城他骑着驴即兴写了一首诗，在“鸟宿池边树,僧敲月下门。”
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这句中，他反复思考没有定下来是用“推”字还是“敲”字，于是他在在驴背上反复吟诵，并且做着推和敲的动作，正值韩愈出巡，贾岛依旧在酝酿诗句，不知道回避韩愈的.仪仗队，韩愈得知此事后，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法,互相舍不得离开，共游好几天。
解释
推敲这个词语主要指的是写作时逐字逐句思考的过程，该词语可以形容“做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌”。
贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人” [1] 。唐代诗人，人称“诗奴”。
早年出家为僧，法号无本。 [2] 据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿，故称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
3、推敲是哪个诗人的典故
“推敲”一词出自哪位唐代诗人贾岛的《诗话总龟》。
作品原文：
岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着”推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
作品译文：
贾岛第一次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，思考这事没决定下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来，看到的人都很惊讶。当时韩愈临时代理京兆尹（京城地方的长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势。于是忽然就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿诗句的事，用“推”字还是用“敲”字没有确定，想得出神了，忘记了要回避。韩愈停下马车思考了很久，对贾岛说：“用‘敲’字好。”于是两人并排骑着马和驴回家，一同谈论作诗的方法，（滞留了数日谈论作诗）好几天不舍得离开。韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了好朋友。
4、推敲这一典故讲的是哪位诗人
韩愈和贾岛，典故如下：
贾岛初次去科举考试，一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上伸出手来做着推和敲的动作。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做（推敲）的手势。
韩愈问清缘由后，停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。
5、推敲出自哪位诗人的典故
推敲的典故:贾岛骑驴走路时，忽然想起两句诗来，在纠结用“敲”还是“推”时，不觉走进了韩愈的仪仗队里。韩愈问怎么回事，贾岛如实相告后，韩愈也沉思起来。最后韩愈说:“还是用敲字好。”
典故：贾岛是唐朝著名的苦吟派诗人。就是为了一句句诗或是诗中的一一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流。一天,贾岛骑着毛驴在京域长安的大街上，随口吟成一首诗，其中两的是“鸟宿池边树，僧敲月下在可越长空的大支点移”能”技用“相”手,就不决。当时韩愈做代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到林息的仪仗面如地有自己利才第在护上所得的诗句告之，还把因为相的“推”、“敲”二字而来不及回避的情形讲了一遍。
韩愈听后,转怒为喜.深思片刻后便说:“敲字好!在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更显得夜深人静。” 贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。韩愈因此与贾岛结下了深厚的交谊。
6、推敲不定月下门典故
全诗典故为：贾岛推敲
一天，贾岛在京城长安，骑着毛驴在街上行走，随口吟成一首诗，其中两句是：“鸟宿池中树，僧推月下门。”
贾岛觉得诗中的“推”字，用得不够恰当，想把“推”字改为“敲”字，但一时不知哪个字好。于是，一面思考，一面用手反复做着推门和敲门两种动作。街上行人看到贾岛这种神情，感到十分惊讶。
韩愈看到，十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？”
贾岛一惊，慌忙下驴，向韩愈赔礼，并将自己刚才驴上所得诗句，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考，不及回避的情形讲了一遍。
韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后便说：“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更是显得夜深人静。”
贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。“推敲”一词是根据唐朝诗人贾岛锤炼诗句的故事引申出来的，意为反复琢磨。
此句出自贾岛《题李凝幽居》，附原文如下：
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
7、推敲的启示
启示人们做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌,做学问要谨严。
最普遍的观点就是 做事态度要认真，反复琢磨，不能大意。写作时候要字斟句酌，注意的行文规范和用词规范。
当然还有其他的观点。 推敲之由来，在于的是贾岛的否定论。敢于否定自己的作品，否定自己的用词，用更好的来代替，这种精益求精，追求文学最高点的态度也是可以的。
做文章要仔细斟酌，力求表达出自己内心所想，写出来的东西才经得起推敲；做人做事也要三思而后行。
8、推敲的诗句
与推敲相关的诗句是：鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。
推敲由来：
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“”敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
贾岛简介：
贾岛（779年—843年），字浪先（亦作阆先），范阳（今河北省涿州市）人，中国唐朝诗人。贾岛贫寒，曾经做过和尚，法号无本。贾岛是著名的“苦吟派”诗人，著名的典故“推敲”即出自此人，传说他在驴背上苦思“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，反复斟酌用推还是用敲字，以至错入了韩愈的仪仗，他自己后来也说这两句是“二句三年得，一吟双泪流”，后来人们将斟酌炼字称作“推敲”。贾岛有《长江集》10卷、录诗370余首、小集3卷、《诗格》1卷传世。[1]后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
9、推敲的由来
推敲的由来：唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》全诗如下:
闲居少邻并，
草径入荒园。
鸟宿池边树，
僧敲(推)月下门。
过桥分野色，
移石动云根。
暂去还来此，
幽期不负言。
反复吟诵了几遍，又想将”推”改为”敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈(唐宋八大家之一)的车骑。
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用”推”好，还是用””敲”好的事说了一遍。韩愈听了，也加入了思索，良久之后，对贾岛说:”我看还是用’敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人!而且一个’敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，仔细斟酌。
10、推敲的例子
有一次,贾岛骑驴闯了官道.他正琢磨着一句诗,名叫《题李凝幽居》全诗如下：闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲月下门.过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言.
但他有一处拿不定主意,那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树,僧推月下门”的“推”应换成“敲”.可他又觉着“敲”也有点不太合适,不如“推”好.不知是“敲”还是“推”好.嘴里就边推敲边念叨着.不知不觉地,就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里.
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队.贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,还是用“”敲”好的事说了一遍.韩愈听了,对贾岛说：“我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门代表你是一个有礼貌的人!而且一个‘敲’字,使夜静更深之时,多了几分声响.再说,读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞.他这回不但没受处罚,还和韩愈交上了朋友.
推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词,用来比喻做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌。
11、锦瑟的典故
1、“锦瑟无端五十弦”其中的琴有“五十弦”出自《史记•封禅书》。
2、“庄生晓梦迷蝴蝶”的“庄周梦蝶”见《庄子•齐物论》。
3、“望帝春心托杜鹃”的“杜鹃啼血”见《华阳国志》。
4、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追亿，只是当时已惘然！”诗中反复咏叹那一腔无法派遣的伤感，却不点明究竟是为了什么。所用的四个典故，与抒情主人公那种无法捉摸的伤感也若即若离，无从实指。读了几遍，也只是觉得好像是读通了。
5、“沧海月明珠有泪”的“鲛人泣泪成珠”见《博物志》。再载《新唐书•狄仁杰传》：“(狄仁杰)举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”。
6、“蓝田日暖玉生烟”的“紫玉升烟”见《搜神记》。再载《三国志•吴志•诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”。
12、八拜之交的典故
解释：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交：友谊。旧时指结拜的兄弟，姐妹为八拜之交。出处：《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。
稷不得已，只拜之。”用法：偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹示例：今日在圣贤炉前成了～，有福同享，有马同骑。(《歧路灯》卷二十)元：王实莆《西厢记》：“有一人姓杜，名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。
”近义词：金兰之好、八拜为交反义词：一日之雅典故在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。哪八拜之交1)管鲍之交——管仲和鲍叔牙2)知音之交——伯牙子期3)刎颈之交——廉颇相如4)舍命之交——角哀伯桃5)胶膝之交——陈重雷义6)鸡黍之交——元伯巨卿7)忘年之交——孔融和祢衡8)生死之交——刘备、张飞和关羽
13、草木皆兵的典故
此语出自《晋书·苻坚载记》。东晋时，强秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领八十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。
苻坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。可是，谁料到先头部队的前锋同晋军首战便被打败，苻坚慌了手脚。他和弟弟苻融趁夜去前线视察，他看到晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻扎的八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵呢!接着，在淝水决战，秦军被彻底击溃，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了。
苻坚仓皇而逃，他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了。后人根据这段史实，造出了“风声鹤唳，草木皆兵”成语。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
“风声鹤唳，草木皆兵”是个成语，八字连同可以，只用后四字也行，是形容人在十分惊恐之时，稍微有些风吹草动，便紧张害怕得要命，常形容失败者的恐惧心理。要注意成语中的“唳”字，不同于眼泪的“泪”，粤语两字读音相同，普通话“唳”不读“泪”，而读“立”了。此字可解作鸟儿鸣叫之声，“鹤唳”当然本指仙鹤鸣叫，但泛指鸟儿鸣啼。
“风声鹤唳，草木皆兵”，即把风声鸟叫声也当成了敌人追赶的异常声响，一草一木也看成了敌人的军队，足见战败逃亡时惊吓恐惧到了什么程度!
14、任人唯贤的典故
齐襄公有两个弟弟，一个叫公子纠，另一个叫公子小白，他们各有一个很有才能的师傅。由于襄公荒淫无道，公元前686年，公子纠跟着他的师傅管仲到鲁国去避难，公子小白则跟着他的师傅鲍叔牙逃往莒国。不久，齐国发生大乱，襄公被杀，另外立了国君。
第二年，大臣们又杀了新君，派使者到鲁国去迎回公子纠当齐国国君，鲁庄公亲自带兵护送公子纠回国。公子纠的师傅管仲，怕逃亡在莒国的公子小白因为离齐国近，抢先回国夺到君位。所以经庄公同意，先带领一支人马去拦住公子小白。
果然，管仲的队伍急行到即墨附近时，发现公子小白正在赶往齐国，便上前说服他不要去。但是，小白坚持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。
小白应声倒下，管仲以为他已被射死，便不慌不忙地回鲁国去护送公子纠到齐国去。不料，公子小白并未被射死，鲍叔牙将他救治后，赶在管仲和公子纠之前回到了齐国都城，说服大臣们迎立公子小白为国君。这就是齐桓公。
再说管仲回到鲁国后，与公子纠在庄公军队的保护下来继任君位。于是，齐、鲁之间发生了战争。结果鲁军大败，只得答应齐国的条件，将公子纠逼死，又把管仲抓起来。
齐国的使者表示，管仲射过他们的国君，国君要报一箭之仇，非亲手杀了他不可，所以一定要将他押到齐国去。庄公也只好答应。管仲被捆绑着，从鲁国押往齐国。
一路上，他又饥又渴，吃了许多苦头。来到绮乌这个地方时，他去见那里守卫边界的官员，请求给点饭吃。不料，那守边界的官员竟跪在地上，端饭给管仲吃，神情十分恭敬。
等管仲吃好饭，他私下问道：“如果您到齐国后，侥幸没有被杀而得封任用，您将怎样报答我?”管仲回答道：“要是照你所说的那样我得到任用，我将要任用贤人，使用能人，评赏有功的人。我能拿什么报答您呢?”管仲被押到齐国都城后，鲍叔牙亲自前去迎接。后来齐桓公不仅没有对他报一箭之仇，反而任命他为相国，而鲍叔牙自愿当他的副手。
原来，鲍叔牙知道管仲的才能大于自己，所以说服齐桓公这样做。