西汉哲学家董仲舒强调以什么治国是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。
1、西汉哲学家董仲舒强调以什么治国
董仲舒是西汉时期的著名思想家，他在汉景帝时期就担任太学博士，很多人就很好奇西汉哲学家董仲舒强调以什么治国呢？其实董仲舒强调以德治国，他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒还提出了罢黜百家独尊儒术的建议，被汉武帝采纳。让儒家在遭到秦的焚书坑儒的重大打压下，又再一次地站起来了，成为中国王朝的主流思想。董仲舒就以儒家思想为中心，夹杂着其他诸子百家的思想，建立了皇权天授的体系，他提出了天人合一，天权大于皇权等重要理论，从而限制皇帝的行为、权力。董仲舒为以后封建王朝的统一和稳定打下了基础。
2、古西腊哲学家—苏格拉底
古希腊有个大哲学家苏格拉底。哲学家当时是很崇高的职业，因此有很多年轻人来找苏格拉底学习。一天，一个年轻人来了，想要学习哲学。
苏格拉底一言不发，带着他走到一条河边，突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑，并不在意。结果苏格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。
这下子，年轻人真的慌了，求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开，爬到岸上。年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做，苏格拉底回答道：“我只想告诉你，做什么事业都必须有绝处求生那么大的决心，才能获得真正的成就。”
3、红楼梦以什么四大家族
《红楼梦》四大家族分别是贾、史、王、薛，四个家族，即是指以贾府为首的一个封建官僚集团。
《红楼梦》，别名《石头记》等，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以为研究对象的专门学问——红学。
4、蝴蝶的家以什么为线索
以问题与思索为线，以雨天为蝴蝶躲藏在哪里而着急的情感贯穿。
原文节选：这样的天气她们都躲在哪里呢？她们的身体是那样轻盈，载不动一个水点；她们身上的彩粉是那样的素洁，一点水都不能玷污；她们是那样的柔弱，比一片树叶还无力，怎么禁得起这猛烈的风雨呢；想到这里，我简直没法再想下去了，心里是地样的着急。
本文以问题和思索为主线，以雨天为蝴蝶躲藏在哪里而着急的情感贯串首尾，真切地表达了作者对幼小生灵的关爱之情。
第1自然段中对恶劣的自然环境的刻画，第2自然段中对蝴蝶的弱小形象的刻画，二者形成强烈的对比，从中可以体会到作者对蝴蝶的担心。第3、4自然段，作者的猜想与追寻也表现出对蝴蝶的担心与关爱。
5、奥林匹克精神强调对什么的容忍和理解
1、奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。
2、首先，奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。其次，奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。人人平等，实现更高、更快、更强的理想。
3、奥林匹克运动的宗旨是：“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平竞争的精神相互理解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。”
4、奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；但最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。
6、牛和鹅两个都强调了什么
强调了所有人想法上的统一性，这是反复强调。
《牛和鹅》这篇课文记叙了作者在放学回家路上被鹅袭击，后来在金奎叔的帮助下赶走了鹅的事，作者由此改变了对鹅和牛的态度，悟出了“要从客观的角度看待周围的事物，从不同角度出发会得到不同的结果”的道理。
课文可以分为三个部分：
第一部分（第1～4自然段）：写由于听信了他人的话，所以“我们”不怕牛却怕鹅。
第二部分（第5～12自然段）：写“我”被鹅追赶，后来在金奎叔的帮助下赶走了鹅的故事。
第三部分（第13～15自然段）：写“我”记着金奎叔的话，从此对牛和鹅的态度和做法都改变了。
7、我的伯父鲁迅先生清清楚楚强调了什么
在融情的想象中把两个“清清楚楚”剖析开来：年幼的小周晔“清清楚楚”地是伯父那严肃的面庞，而长大后的周晔“清清楚楚”实则是伯父的那颗爱心，因为他想到这位车夫冒严寒出来拉车，是多么可怜，家庭生活是多么困苦，伯父由这位车夫又想到了千千万万的穷苦人正处在水深火热之中，而这都是社会制度的不合理所造成的，是统治阶级的压迫、剥削造成的。伯父知道根源所在，然而又无法解除穷苦人的痛苦，因而越想越生气，脸色变得严肃——同情穷人。因为“只有爱得深，才能痛得恨”，这也正印证了鲁迅本人的一句话“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
8、何以为家结局什么意思
人是群居动物，人对于世界的认知最初都是来着自己的家人。一个孩子的出生最初是男性和女性的结合，而结合产生的结晶就是这个孩子。孩子刚刚出生的时候是以家庭为中心点，而家庭的教育是很重要的。有些父母虽然生活比较艰难，但是在很努力的为孩子创造一个好的学习条件。这就是美满家庭。何以为家结局的意思是指世界对人还是很好的，希望每个受到苦楚的孩子都会有一个美好的结局。家庭对于一个人来说是重要的，但是这个家庭必须是美满的家庭。
9、秋天的怀念悄悄地强调什么
第一次悄悄地是母亲希望儿子能痛痛快快的发泄一下，所以悄悄地出去了；
再一个悄悄地是因为母亲不想刺伤儿子脆弱的自尊心；
最后个悄悄地是因为母亲觉得自己的话刺伤了儿子所以就悄悄的出去了，还有一个可能性就是母亲的肝疼得受不了了，但又不想让儿子知道自己的病情就悄悄的出去了。、
10、论语十二章和诫子书都强调了什么
《论语》是孔子核心思想的重要组成部分，包含很多关于人格修养以及学习态度方法的建议，对于个人人格的形成以及学习方面具有很大的指导意义。
《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
所以两者都强调了人格修养的重要性。结合文中的句子，可以知道如何去做才能养成“淡泊明志，宁静致远”等品性。
原文：
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
诫子书 诸葛亮
君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！