苟周于事不必循旧出自哪里是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。
1、苟周于事不必循旧出自哪里
这是出自《淮南子·氾论训》，这句话的意思是，只要是能够把想做的事情做得比较圆满了，能够解决问题，那么就可以按照这样的方法来做就行，不必按照以前的方法来做。《淮南子·氾论训》是汉朝刘安所做，里面收录了刘安以及他的门客所编写的一些哲学著作，所以是属于典型的杂家作品。原来是有内篇、中篇、外篇的，但是到现在保存于是的就只剩下内篇了，而现在所出版的这些版本，基本上都是对内篇进行了一些删减之后再出版的，该书主要是道家思想同时夹杂了先秦的一些学说。
2、志于道据于德依于仁出自哪里
“志于道据于德依于仁”这句话原句应为——“志于道据于德依于仁游于艺”，出自《论语·述而》篇。也正是这短短的十二个字，突出了孔子一生教育、以及其学术思想的总结，可以说是他自己立己立人的一个真实写照了。这句话的意思实际上就是：立志需要高远，尽量要以自己所希望达到的境界来树立自己的人生志向；而言行举止也需要以一个良好的道德规范来尽可能的约束自己；同时还要时刻保持着内心的善良以及宽宏仁爱，做任何事都要宽容并且有爱心；不仅如此，还要对礼、御、书、乐、射、数等这六艺掌握的游刃有余、并且熟稔于心。
3、愚公移山出自于哪里
《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。 文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
4、守株待兔出自于哪里
《韩非子·五蠹》
“守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。”
成语寓意
其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。
这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。
5、负荆请罪出自于哪里
“负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》,讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事,故事又被称为将相和。 在邯郸市串城街(邯郸道)有一处巷子回车巷,这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。还在巷口立了一通石碑回车巷碑记,记述负荆请罪的故事。 意思:负:背着;荆:荆条。背着荆杖,表示服罪,向当事人请罪,形容主动向人认错、道歉,给予自己严厉责罚,也表示向人认错赔罪。
6、见贤思齐出自于哪里
这个成语其实是出自《论语·里仁》，它的意思就是看到贤人也就是一些德才兼备的人，就应该要向他学习向他看齐，希望自己也能够跟这样的人一样，但是如果看到不贤的人，也应该要从内心自我反省，看看自己是否也有这样的错误，要注意及时改正。见贤思齐，这个成语也是有近义词的，像是见德思齐以及力争上游，当然反义词就是见利忘义。《论语·里仁》其实是《论语》的第四篇，在这里面主要讲述了义与利的一些关系，包括个人的道德修养，孝敬父母以及君子小人之间的区别等，这些理论对于后世是有着较大的影响的。
7、不驰于空想不骛于虚声出自哪里
壮士英烈给我们留下许多精神财富，有流芳百世的话语至今传唱，甚至有些话我们从小耳熟能详，却不知道出自何人。那么“不驰于空想不骛于虚声”出自哪里呢？这其实是革命先烈李大钊的一句格言。他作为中国近代革命的领袖教导我们：不要沉浸在不切实际的幻想之中，也不要被虚浮的声音迷惑，要脚踏实地的付出行动，付出才有回报，这是亘古不变的真理。我们后世要谨记先人教导，更为坚定地践行。以上就是“不驰于空想不骛于虚声”的出处，希望可以帮助到大家。
8、苟利于民出自哪本书
相信很多人都听说过“苟利于民”这句话，但是很多人都很好奇苟利于民出自哪本书呢？其实“苟利于民”出自《淮南子》其中一篇《汜论训》里面的，完整的这句话是：“苟利于民，不必法古。苟周于事，不必循旧。”意思就是人民应该客观的认识到当下的现实情况，如果百姓能够从中获益的话，就不必实行古代法律的规定；如果能把事情做的很周全，也可以不用遵循旧的法律。变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力，努力变革，积极创新，就会紧跟时代，才不会被历史淘汰。
9、千里同好坚于金石出自哪里
当世界上发生了一些重大事情的时候，每个国家都会有一些援助行为，除了有物质方面的实际援助之外，还有一些不经意之间的精神援助，比如很多援助物资上面有“千里同好，坚于金石”这句，那么“千里同好，坚于金石”出自哪里呢？“千里同好，坚于金石”出自《谯子·齐交》。《谯子·齐交》是三国蜀汉的学者谯周所写，这两句是从文中摘取的两句，完整的句子是“必得其人，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”摘取的两句意思就是在和他人结交了朋友之后，即便是朋友之间相隔万里，朋友之间的情谊也会很坚实。
10、曹刿论战出自于哪里
1、曹刿论战的作者为春秋时期的左丘明，曹刿论战的出处为《左传·庄公十年》。
2、《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
3、文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
4、简介：文章记叙的齐鲁长勺之战，是鲁国抵抗齐国进攻的一次战役。虽然是一个不大的战役，但却说明了战略防御的原则，是后发制人，以小敌大、以弱胜强的著名战例。
11、田忌赛马出自于哪里
1、田忌赛马出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，故事的主角是田忌、孙膑和齐威王，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。
2、田忌赛马出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。《田忌赛马》是九年义务教育六年制小学教科书第十册第五单元的一篇讲读课文。
3、按照历史推论应该是无名氏。不过是记录在史记里边，这样来说也可以说是作者为 司马迁。