66岁是有包68个的饺子的，即敬天1个，敬地1个。不是什么地方都过66大寿，在中原、华东以北的一些地方，并不是年年都要过（庆祝，下同）生日或过寿，六十五岁之前是不过寿的，甚至有些地方六十五岁之前连生日都不过。
六十六，六十六，不死掉块肉！莫要等到子欲养而亲不待”，空留深深悔恨时”，才真正明白老话的寓意所在。
相传历史上两位著名的儒家代表人物孔子、孟子，一位活到73岁（虚岁）、另一位更是活到了84岁（虚岁）。
民间出于对两位先师的尊重，认为一切皆都不能超过先师的标准。所以也就有了”七十三，八十四，阎王不请自己去“的俗语。
虽然这句话放在现在来看，的的确确是有些离谱。难道人一活过七十三、八十四，阎王就必须要请去“喝茶”吗？因此有不少人对这句话的真伪程度产生了质疑。
这句话在现在看来确实有些离谱，但在古时候这句话却是人们对人生的一种美好寄托。
在过去因为医疗、卫生条件的极端落后，造成人们平均寿命也仅仅在30~40岁之间，活过三十六岁就已经算得上是”高寿”了。所以七十三、八十四就是人们所企及能达到的高度。
与人年纪相关的话有很多，在民间还流传着：“六十六，六十六，不死掉块肉”的一种说法。在当时有”人过七十古来稀“说法，寿命能超过70岁的更是罕见。
一个人如果能活到六十六岁就已经是相当不容易的事情了。因此子女们为了能让老人延寿，故此在家中老人过”六十六”岁大寿时，都会想方设法地来”破解”这道“老年”坎。
帝王将相有祈天、拜地的求寿方式，民间也有各地的土办法：有的地方要求做女儿的（如果没有女儿的就让儿媳妇代办），在老人过六十六岁大寿这一天，要买6两肉馅、揉6两面、并包上68个饺子。
这68个饺子其中两个是敬天地，而剩下66个饺子则要求老人在一天之内吃完。寓意着女儿替父母补了这块肉，老人从此之后就会永远健康长寿了。
也有的地方是老人六十六生日之天，当闺女的要买一刀肉来孝敬父母。
这块肉一方面是孝敬父母的，但其中也有一些奉上一些好吃的，以便堵上阎王的嘴好不让他来找父母的麻烦。
也有的地方不仅要包66个小饺子，同时还让过寿的父母系上女儿买来的红腰带，这其中大概也有驱邪辟魔、增添福寿的寓意吧。
有些地方则是要求女儿在父母六十六大寿之时，务必要买一条新鲜的活鲤鱼做为贺礼拜上。
各地都有不同的民俗来为老人过六十六大寿，但为什么会有这样古怪的习俗呢？恒实想大概是儿女都是父母心头掉下来的一块肉。
而女儿嫁出去则代表着父母丢了一块肉。那么在父母过六十六岁大寿时，出嫁的女儿准备一块肉做为贺礼，一方面弥补了这份名义上的缺失，另一方面也是儿女对父母的一片孝敬之情与美好祝愿！
如今现代人的寿命从根本上提高了一大截，不少六七十岁的人也依然看不出一丝的老态，但不少人却依然还是比较忌讳这些老年”坎”。
现代社会还有人信这些老话？难道社会越进步思想越来越退步了吗？
在恒实看来并不一定会是这样，追根究底老人应该还是期望能够讨一个吉利，盼望着能顺顺利熬过这些老年”坎”，以求能和子女家人走过更长的人生岁月，才是他们内心真正的想法吧！
“六十六，不死掉块肉”。事实证明它仅是一句民间俗语而已，它和”七十三、八十四，阎王不请自己去一样，没有一丝地科学依据可偱。
如今人民的生活水平在不断的提高，医疗、卫生条件也在不断地改善，只要心态好，不自求烦恼，活到九十也并不稀奇，如果再注意良好地起居习惯，那么长寿百年也不是什么奢求！
对于我们后辈而言，了解这些老话俗语也是在警醒我们：不要一味忙于工作而忽略了父母。
要给父母更多的关心与爱护，莫要等到“子欲养而亲不待”，空留深深悔恨时”，才真正明白老话的寓意所在。