在《红楼梦》中，黛玉与宝钗是同一判词，其中有“四株枯目”是何意思?。第五回，黛钗二人合为一首判词，“画:两株枯木(四株枯木)，木上悬着一围玉帶;又有一堆雪，雪下一股金簪”，判词曰“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉帶林中挂，金簪雪里埋。”。先说判词后说画，判词前两句运用了两个典故.故事分别赞美宝钗和黛玉。
《烈女传》乐羊子之妻，因其夫远出寻师求学，因思念家乡，外出求学仅一年，学业未成，就回家了。其妻用织刀断了织布机上的绢，比喻学业中断，劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要半途而废，来赞美薛宝钗具有贤妻良母，善守妇道之美德。可叹，说明这种美德可惜徒劳无功，因此曰“可叹停机德。”。
《世说新语.言语》晋代谢道韫的故事。传说有一天下大雪，其叔谢安，一時兴起，对雪吟道“白雪纷纷何所似”，道韫之兄谢明答道“撒盐空中差可拟”。谢道韫接着一句“未若柳絮因风起。”其叔谢安一听，大为赞赏。来赞美林黛玉才华卓著，在女孩子中是不可多得的才女。堪怜，可惜这么有才华的女孩子其遭遇真值得同情。因此曰“堪怜咏絮才”。
“玉帶林中挂，金簪雪里埋”则是利用谐音，暗示，倒读直点黛釵姓名，结合《红楼梦曲》中“终身误”和“枉凝眉”预示以后两人遭遇和结局。
現在再看画，是“两株枯木”还是“四株枯木”。据说有的板本是“四株枯木”，但仅听说并未见到，据说红学泰斗周汝昌老先生赞同“四株枯木”，也许各有各的道理。纵观整篇《红楼梦》，曹雪芹先生善用谐音，暗示，双关，诗谶，往往又草蛇灰线，马迹蛛絲，隐于不言，细入无间，似乎“二株枯木”比较有理，谐音“株”珠也，可理解眼珠，“木”目也，“二株枯木”谐音为二珠枯目，说明林黛玉，为还情债，双眼泪尽枯目而亡，同時又暗含双木为林，林黛玉也，这个解释也附合判词和《红楼梦曲“枉凝眉”林黛玉的遭遇和结局。因此比较倾向“二株枯木”一说。
《红楼梦》第五回贾宝玉梦游太虚幻境，看到《金陵十二钗》判词十一首，其中钗黛合一，占据了第一首判词。多数人愿意研究判词内容，个人却对判词图画感兴趣。图画更能直观的感受作者意图。不过，林黛玉的图画部分存在争议，有的版本是四株枯木，有的版本是两株枯木，那么到底是四株还是两株？我赞同周汝昌先生的说法是四株！
宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株（四株）枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是： 可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂， 金簪雪里埋。
人民文学出版社最新版的《红楼梦》采用的是乾隆二十五年的庚辰本，冯其庸先生参与了其中的编撰。关于林黛玉的判词图画，都采用“两株枯木”的写法。用两株枯木组成林字，暗示林黛玉。
不过，周汝昌先生的研究不同，在《周汝昌校订批点本石头记》中，第五回林黛玉的判词图画却是“四株枯木”。周汝昌是红学泰斗，虽说个人对先生的很多观点有不同意见，但若论对《红楼梦》各版本熟悉的程度，比周先生强的凤毛麟角。《周汝昌校订批点本》是老先生一生心血，很多古本逐字逐句对照研究后的集合，有些内容还是非常有价值的。
周汝昌先生根据各个古本的研究对比，认为林黛玉判词图画是四株枯木。道理不复杂，二木不成林，三木为森，四木为多木才是真正的“林”。用四株枯木比两株枯木更合理一些。
当然，其实四株也好，两株也罢，都代表林黛玉毋庸置疑。“枯木”是林黛玉油尽灯枯、濒濒待死的状态。这都不是问题，问题在“木上悬着一围玉带”，这又是什么情况？“玉带进中挂”是否暗示林黛玉结局上吊才是关键。
图画上四株枯木，木上悬一围玉带，看似与挂着无异，但要清楚不是一棵树的树枝上挂了一条玉带。而是所有木都被一条玉带围住。当然，玉带也可以用“围”来计量。但围在这里分明表现出类似捆扎的状态，或者说像“一捆大葱”一样更能理解，显然这个状态与上吊并无直接联系。
以上观点为君笺雅侃红楼主观理解，线索都为原文所引用，是否符合曹雪芹原意，见仁见智，多歧为贵。欢迎大家多提意见。
「文/君笺雅侃红楼」
喜欢的朋友别忘了点击关注：君笺雅侃红楼，每天都有新内容更新。欢迎收藏，欢迎转发，感谢赞赏。
本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；
《红楼梦》程乙本
巜红楼梦》第五回，贾宝玉神游太虚境，宝玉在［薄命司］取金陵十二册正册看时，只见头页画着【两株枯木，木上悬着一围玉带】，地下又有一堆雪，雪中一股金簪。诗云：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪中埋。这一画一诗，解读至今，分歧点多。通常解读。双木为林，枯木玉带，含林黛玉之谜底，且已枯死。诗云，玉带林中挂，倒读为［挂中林带玉］，再次确认为林黛玉。诗配画，可堪叹怜，黛玉、宝钗之咏絮之才，停机之德！一个不幸而逝，一个冷藏雪埋。表达了作者【悲金悼玉】之深情！故而将黛玉、宝钗的诗画合而为一。但现实又不允许二者共存，。所以作者感叹：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙珠寂寞林。叹人间，【美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平】！总之，这一诗一画暗藏玄机，道出了林黛玉薛宝钗之最后结局。具体结局如何？《红楼梦》前八十回戛然而止，不得而知。又给后人和读者留下了太多的想象空间，如黛玉在什么时间、什么地点逝去？是否为病逝？逝世时宝玉何在？黛玉逝世时年龄几何？黛玉逝世在元春和贾母逝世间断如何？如此等等，那才是仁者见仁 智者见智。
关于枯木至少两种解释。
宝玉再去取“正册”看，只见头一页上便画着四株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道： 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
第一：是暗示林黛玉的姓氏及死因。
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
这里是隐含黛玉之姓氏与死因。文本八十回后已经遗失，到底作者是应该安排黛玉之死因，已经无法准确推测。
但是，有一种死法可以排除，就是投水而亡。
因为黛玉自己说过，不能把残花扔进水里，这里的水虽然干净，外面的水依旧脏脏，残花她尚且不肯扔进水里，怎肯将身沉于浊水呢？
而判词这里说的木是枯木，就是说并不是真正山林中的活木头，而是已经死去的木头。
那么，没有了生命力的木头可能是什么？极可能是房梁啊。
木带林中挂，是我们都不愿见的惨状，甚至每一个喜欢黛玉的读者初期都不能接受这个悲催的现实，这是基于我们对黛深切的喜欢，但是故事的原型却或许确实死法惨烈。按照索隐派的推测，文本内有许多黛玉的分身，秦可卿亦是其中之一。
而可卿就是自缢而亡的。
第二：是通过香菱影射黛玉，是被人迫害而死。香菱的判词：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
这里的两地生孤木，是写“桂”字。就是说不幸的香菱，自从遇见夏金桂，则使香魂返故乡。
这些年细读香菱，觉得香菱的名字确实隐藏着黛玉的名字。
宝玉曾经说过“香芋”的故事。
林谐音菱，香菱—香菱—香玉—黛玉，细解读后惊觉，香菱是黛玉的影子没有错。
香菱是正室金桂逼迫而死，那么很可能就如索隐派所提出的，真实的黛玉的原型亦可能最后也死于，她所爱的男子正室的迫害之下。
（原创不易，请勿抄袭）
