而关于四面佛的称呼又太多了，梵天、婆罗摩、造书天、婆罗和摩天、净天。而我们认为中文中最准确的翻译应该是“四面神”，因为四面佛原本就是起源于印度教三相神之一的梵天，而印度教不同于佛教，印度教是敬仰神的。
朋友们来泰国旅游，特别是曼谷，一定要去的地方第一名，应该是大皇宫，而第二名，不出意外就是“四面佛”，其实这里本不是什么景点，只是来的人多了，就变成了景点。
这是目前由于现在的形势，还愿的舞者都必须带上防护罩，目前来膜拜和还愿的基本上都是泰国本地人。
关于四面佛的文章很多，我之前也写过关于四面佛的文章，以前说过的今天就不再多说了，今天要从另外一个角度再谈这尊神奇的“四面佛”
称呼
首先要纠正一个问题，四面佛是我们中文习惯的叫法，真正的称呼其实不是这样的。而关于四面佛的称呼又太多了，梵天、婆罗摩、造书天、婆罗和摩天、净天。
而我们认为中文中最准确的翻译应该是“四面神”，因为四面佛原本就是起源于印度教三相神之一的梵天，而印度教不同于佛教，印度教是敬仰神的。
在印度教的神是天地创造的不同于人，是一种高于人的存在，所以翻译成佛是不合适的。
印度教 梵天
四面佛与佛教
众所周知印度教印度各种文化的一个整合，很多元素也被古印度佛教所引入，佛教又逐渐形成南传佛教和北传佛教，而北传佛教却愿意称南传佛教为小乘佛教以对应自己的大乘佛教。
南传佛教也就是常说的上座部佛教，对应自己是更加正宗的传统佛教，北传佛教又分支为汉传佛教和藏传佛教。
但是不管怎么传佛教与印度教有着本质上的不同，印度教拜的是神，而佛教拜的是佛，那么何为神又何为佛呢？说简单一点神不是人，人不能变成神，神就是自然界的精华孕育出来的超越人的存在。
而佛不一样，佛教有立地成佛的说法，就是说，人往生以后是可以成佛的，而佛教中所有膜拜的佛，在成佛之前都是人。所有佛教并没有把印度教中的神作为佛来参拜，而是将印度教中的神作为护法神来参拜的。
所以现在的佛教寺庙中，主拜的都是佛祖，而护法神并不在寺庙中，这就是为什么我们熟知的四面佛是在一个路口，而不是在寺庙中。
泰国 曼谷 四面佛
印度尼西亚 泗水 四面佛
台湾 章华 四面佛
香港 沙田 四面佛
柬埔寨 吴哥窟 四面神
四面佛与泰国
四面佛无疑在泰国得到了极大的宣扬和崇拜，在泰国已经数不清到底有多少尊四面佛了，不仅各大部门、公司、寺庙的门口有四面佛的出现，很多人的家中院子里也会供奉四面佛。
由于印度教信奉三相神既“梵天－毗湿奴－湿婆”，梵天是创造者、毗湿奴是守护者、湿婆是毁灭与转生者，后来由于教派纷争逐渐分为很多的派系，而湿婆派的发展最为迅速。
而每一派都认为自己信奉的主神是最伟大的神。甚至有三位主神之间有过矛盾、争斗的故事，类似于封神榜里太上老君、元始天尊、通天教主在后期的战斗。
而接下来的事情就更有趣了，封神榜中的太上老君基本上深居简出，不问世事，是当时神界中的大哥地位，刚好与印度教中梵天也就是四面佛的地位差不多。
元始天尊是实际仙界的掌管者和守护者，又刚好与印度教中的毗湿奴地位相当；而通天教主更加爱恨分明的原则和孩子气般的性格又和印度教中的湿婆极为相似。
当然后面的事情就更加相似了，在印度教中湿婆派是最为庞大的一派，封神榜里通天教主的徒子徒孙也是多的，入封神榜的也最多。
结果最后为天庭神界输送的人才也是最多，不知道封神演义这样的任务安排与印度教的三相神是不是有着某种联合或者仅仅是一个巧合。
今天
梵天、四面佛在印度已经极少有寺庙膜拜了，在印度膜拜最多的是湿婆，而在东南亚，特别是泰国四面佛依旧是香火最旺盛的一尊大神。
关于四面佛有求必应的各种传闻和故事数不胜数，四面佛的神坛也遍及整个泰国，最后再给大家补充一下四面佛的敬拜方法吧。
四面神掌管人间的所有事情，故此其四面所求都不相同。四面分别代表事业、感情、财富及健康。
正面求事业、生意，左面求姻缘，右面求健康，后面求财。另一方面，四面神四面亦代表慈、悲、喜、舍。凡是信众祈求升天必须勤修这四种功德。
据说四面神喜欢的花有万寿菊、兰花、玫瑰，故泰国通常用万寿菊花、兰花或玫瑰（爱情）去敬拜，分别以顺时针次序祭拜该神四面。
还愿方式可承诺以七色花、还愿舞、还愿舞人偶、木雕大象（依愿望大小）等答谢四面神，而信众许下的还神的诺言，一定要清楚仔细，言出必行，意志就一定要坚定。
正面祈求（功名：学业、事业、仕途等）
第二面祈求（感情：爱情、人缘、亲情等）
第三面祈求（财富：正财（升职）、横财（投资、赌博）等）
第四面祈求（健康：疾病、安全、亲友健康等）