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1、君子求诸己小人求诸人翻译
不少朋友对于语文方面的一些知识都是比较感兴趣的，但是确实不够了解，比如很多朋友想知道的是君子求诸己小人求诸人翻译是什么呢？其实这句话的翻译是：君子要求自己，而小人则是苛求别人。是出自《论语·卫灵公篇》里面孔子对君子品德的要求。这句话告诉我们一个道理，君子总是严格的要求自己，遇到问题的时候，也总是先从自己身上找原因，而非推卸责任，而小人在遇到麻烦的时候总是想办法推卸责任，这也是是孔子对君子德行修养方面的要求。
2、子曰君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠论语里仁翻译
子曰君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠论语里仁翻译是什么？该句意思是孔子说：正人君子心怀道德，而小人想得却是故土，正人君子想的是刑罚和律法，还有行事考虑的是规则，而小人想得却是小恩小惠，也就是有利可图。通俗一点来说，就是君子有高尚的人品和道德，他们心胸宽广，视野开阔，考虑事情也都以道德作为标准。而小人则只知道思恋乡土，还有一些小恩小惠，希望有利可图，考虑的只是和自己有没有关系。该句出自《论语·里仁》，其中“小人怀土”的“土”就是指乡愿。
3、论语十二章君子食无求饱原文及翻译
《论语》十二章“君子食无求饱”意思是君子食不追求饱足。全文是子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉①，可谓好学也已。”翻译是孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。 人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。
4、君子之德风小人之德草草上之风必偃什么意思
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”是在古代诗文当中得到很多人关注的一个句子，那么“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”到底是什么意思呢？实际上，“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”的意思是在位的君子的品德比喻成风，在下的人的品德比喻成草，当风吹到草上的时候，草是一定会跟着倒的。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”这句话出自《论语》第十二篇《颜渊》，《颜渊》主要记述了孔子关于仁的解释。
5、君子中庸小人反中庸出自哪里
这是出自《中庸》的一句话。《中庸》其实是儒家的经典之一到现在流传最起码已经有2000多年的时间了，当然在诸多的儒家学说之中，也是地位比较崇高的，尤其是在中国古历史发展进程中重用的影响，可以说是比较深远的。，从宋代以来《中庸》就逐步成为了儒家的经典，甚至成为当时科考的内容，而到近代像是孙中山，梁启超，其实对《中庸》也是比较推崇的。只是在20世纪初期，由于西方现代思想进入，《中庸》的思想被错误的解读，因此人们对《中庸》理解并不是很深刻，但是随着中国崛起，《中庸》的思想再次被学术界所关注。
6、君子以行言,小人以舌言的意思
这句话表达的意思是君子是会对自己说出的话负责任的，但是小人就只是随便说说。这句话是来自《孔子家语·颜回》：“君子以行言，小人以舌言。 故君子于为义之上相疾也，退而相爱；小 人于为乱之上相爱也，退而相恶。”，用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。其实《家语》是不是王肃伪造的，这件事一直都有争议，从清代以来，有许多的研究者都看到了这本书的价值，觉得《孔子家语》里面有许多处都是非常明显的胜出别的相关古籍，是能够用它矫正历史的真实和文字的讹误，还可以用来弥补别的古籍所记载的疏忽。
7、不已物喜不以己悲不求尽善尽美但求无愧我心是什么意思
“不以物喜，不以己悲，不求尽善尽美，但求无愧我心”前面两句出自《岳阳楼记》，这个作品是北宋的文学家范仲淹所写的，那么“不以物喜，不以己悲，不求尽善尽美，但求无愧我心”是什么意思呢？“不以物喜，不以己悲，不求尽善尽美，但求无愧我心”的意思是不因为外物的好坏，以及自己的得失，而感到欢喜或者是悲伤；不求又完善又美好，只祈求不愧对自己的内心。这句话中以的意思是因为。物的意思是外物、事物。喜的意思是欢喜愉快。悲的意思是悲伤沮丧。求的意思是追求。尽善尽美的意思是完善，美好。
8、小人当道,君子蒙尘是什么意思
小人当道，君子蒙尘的意思就是当今社会是奸诈小人掌握权力,那些品德高尚的君子被都被埋没了。其实不管在哪个时代，不是你有才华就会出人头地，还要看人际关系。中国是一个讲究人际关系的社会，一个有关系的人，肯定是要比有能力的人混的好。
9、秦贪,负其强,以空言求璧翻译
这句的意思是秦国很贪婪，他们仗着自己是很强大的，于是便拿空话换和氏璧，这是《廉颇蔺相如列传》，是出自司马迁的《史记》中卷八十一，在战国末的时候，强秦居然采取了远交近攻和各个击破的战略，他们积极地对外扩张，那时候赵国实力是比较弱的。这篇是合传，是以蔺相如还有廉颇为主的，还记述李牧和赵奢父子的主要事迹，有许多的成语都是出自这篇文章，比如说渑池之会，布衣之交，还有完璧归赵，负荆请罪，价值连城等等。
10、教子弟求显荣不如教子弟立品行翻译
意思就是教导自己的孩子求得荣华富贵，倒不如教导他们做人应该有的一些品格和行为。这句话是出自《围炉夜话，第四五则》。简单来说就是在教导小孩子的时候，应该更加注重教他一些做人的品格，还有行为方面的事情，而不能只是给孩子灌输一味的去追求荣华富贵这些错误的观点，否则会给孩子树立错误的人生观，教导孩子做人的品格，这是教孩子如何成为一个人如何完成自我，不断提高自己的品德，如果没有这一点，那么追求荣华富贵也只能是衣冠禽兽而已。
11、君子是以务学而好问也翻译
意思是：君子应该认真的学习，并且善于提问。这句话出自《书黄筌画雀》，选自《孟涂文集》，说的是一次黄筌画了一只鸟，脖子跟脚都是伸展开来的，于是有人跟他说鸟飞的时候会缩起脖子，脚是张开而脚蜷缩起来，脖子才会伸开。黄筌听了这个人的说法之后，专门去验证了一下，结果发现真的是这个样子，通过这件事情可以让人们明白，如果不仔细去观察，即使是画师也是无法做好自己本职的工作，更何况是那些要做大事的人呢，所以君子更应该要认真的去学习，并且善于提问才行。
12、君子之过也如日月之食焉翻译
意思是君子的过错就像是日食跟月食一样，其实这句话是出自《论语·子张》。在这篇文章里面，子贡表示君子的过错就像是日食月食，他犯过错误人们就会看见，但是他改正之后，人们就会仰望他，子贡对孔子是特别敬重的，认为他是高不可及的，所以不能容忍别人对他的诽谤。当然在这篇文章里面其实还有更深层次的意思，那就是人都是会犯错的，但是犯错了之后要看究竟是怎么办，如果犯了错误之后能够改过来，这就是比较高贵的品性，但是这样的境界并不是人人都能够达到的。
13、故舍汝而旅食京师 以求斗斛之禄翻译
“故舍汝而旅食京师 以求斗斛之禄翻译”出自唐代著名的文学家以及思想家韩愈的著作《祭十二郎文》，这句话的意思是所以我选择了离开你前往长安旅居，也是为了能够寻得一些微薄的俸禄。这里提到的斗斛之禄指的就是微薄的俸禄。韩愈的《祭十二郎文》叙述的大概就是韩愈因为年少丧父，自幼便和兄嫂的孩子十二郎成长，但是后来因为仕途不顺就和兄嫂分开，在外流浪漂泊，之后刚刚仕途有一点起色时，却收到了侄子十二郎去世的消息，这使他十分悲痛，含泪写下了这篇感人肺腑的祭文《祭十二郎文》。
14、正己而不求于人则无怨上不怨天下不尤人的意思
正己而不求于人则无怨上不怨天下不尤人的意思是要改正自己，不要苛求别人，这样就没有怨言。克服缺点和错误，要依靠自己的主观努力。我们不必问别人。如果我们还有缺点，我们就没有怨言。你不能怪上天，你只能怪你自己。我们不抱怨上天，也不抱怨其他人。该句出自《礼记·中庸》。总结意思就是一个绅士满足于他现在的地位去做他应该做的事；这样无论在什么情况下，都是安全和满足的。
15、视君状貌,不似恶人,宜省己为善翻译
这句的意思是看你相貌，并不像是什么坏人，你应该要好好的反省一下自己，多做一些好事，这是出自《陈实与梁上君子》，说的是陈实的为人很慈爱仁厚，那年闹饥荒的时候，老百姓饥饿，有小偷到他的屋里，藏在了梁上，但是陈实发现了他，就起身把衣服整理一下，又去把儿子和孙子叫了起来，很严肃教育说，人不可以不自己勤劳，就算是不善良但是本性也不一定不好，不过是因为染上了不好的习惯，才会变成现在这个样子，他们问他谁是这样的人，陈实便指梁上的人说，是梁上面的君子。