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1、春望的主旨是什么
《春望》是唐代诗人杜甫的作品，作者在写这首诗的时候，处于唐朝兵荒马乱的年代。唐代末年，安史之乱的爆发导致整个国家都处在一种战乱动荡的状态。国家和人民都处于危难之间。那么春望的主旨是什么呢？春望通过描写唐代时期安史之乱的时候长安经过战争导致的极度破乱荒芜的景象，表达了作者心中对战争的痛恨，对国家兴亡的担忧，表达了心中对和平与幸福的渴望。
2、李商隐的锦瑟的主旨是什么
有说《锦瑟》其实是李商隐为悼念妻子而创作的悼亡诗;也有说《锦瑟》是赞颂瑟音之美的咏物诗;还有说法认为《锦瑟》表达了李商隐对年华易逝的感叹以及壮志难酬的抑郁之情。
《锦瑟》的译文
装饰华美的瑟为什么要有五十根弦，它的一弦一柱都让我思念起青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠;蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。如此情怀哪里是现在回忆起来才感到无限怅恨呢?即使在当年早已是令人不胜怅惘了。
《锦瑟》的全文
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
3、天上的街市主旨是什么
表现了诗人对旧社会黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。
《天上的街市》是郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，及其对理想的向往并为之奋斗。
《天上的街市》分段：
第一节（第1-2句）：从街灯联想到明星，又从明星联想到街灯；
第二节（第3-4句）：缥缈的空中的街市上陈列了一些珍奇的物品；
第三节（第5-6句）：那牛郎织女在不甚宽广的天河上来往；
第四节（第7-8句）：他们提着灯笼在天街闲游。
4、悼念玛丽·居里的主旨是什么
本文采用”提出论点—–论证论点—-得出结论”的结构方式论说了居里夫人在道德品质方面的成就，同时爱因斯坦也殷切希望全欧洲乃至全世界的人都要学习居里夫人的品格和作风。深切怀念了作者与居里夫人长达20年崇高而真挚的友谊，高度赞颂居里夫人的高贵品质，指出她所具有的人格力量远胜于才智。
这篇悼词不像一般悼词那样流于对逝者的哀悼和对其功绩的颂扬，而是透过居里夫人在科学上的重大成就，深刻揭示了她取得成就的原因–拥有伟大的人格，具有极端顽强的品德力量和热忱，及其对于时代和历史进程的意义。
5、李白的将进酒的主旨句是什么
李白的将进酒的主旨句是——“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白的《将进酒》是一首属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》的旧题，内容基本上多数都是以描写宴饮游乐为主导。这首诗中主要表达了对于怀才不遇的感叹，而且又抱着乐观以及通达的情怀，同时也在诗句的描写中流露出了“人生几何应当及时行乐”的一种消极的情绪。但是纵观全诗，其实整首诗都洋溢着一种豪情逸兴，表现出了一种出色的艺术成就感之情怀。主旨句的意思就是表达出每个人只要生下来其实就是必有用处的，黄金千两一挥而尽以后也还能够再回来。
6、马说的主旨句是什么
主旨句：其真无马邪？其真不知马也。
译文：天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词，体现出一唱三叹的滋味和意境。
7、秋兴八首其一的主旨是什么
1、《秋兴八首·其一》的主旨抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。
本诗是借着悲秋之情抒发“悲人生之秋及国运之秋，渴望落叶归根及对国家与百姓能够重归安宁的希望”这一主题。
2、原诗：
《秋兴八首·其一》唐代：杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
3、释义：
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
8、青年在选择职业时的考虑主旨是什么
《青年在选择职业时的考虑》是由作者卡尔·亨利希·马克思发布的中学毕业论文。文章论述了青年在选择职业时应考虑的各种因素，阐明了选择职业要遵循人类幸福和自身完美统一的原则，表达了作者为人类谋幸福的崇高人生追求。
名句积累
1.在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
2.人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。
3.尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出众人之上的东西。
4.自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
5.我们在社会上的关系，还在我们有能力决定它们以前就已经在某种程度上开始确立了。
6.每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的。
7.只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一能生长出成熟果实的土壤。
9、长亭送别一折的主旨是崔莺莺对张生的绵绵情意
1、老夫人打发张生上京赴考，“驳落呵休来见我”，表现出一种毫无回旋余地的顽固立场。只有莺莺是反对张生上京赴考的，但她无力留住张生，内心十分痛苦.
2、崔莺莺是客居途中，丧父的悲伤尚在。和张生的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰，没想到母亲却对张生说：“俺三辈儿不招白衣女婿，你明日便上朝取应去。”“母亲啊，你为什么要逼张生求取功名，世人啊，你们为什么重利轻情？”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此，在她的眼中，那枫林自然就洒满了离人的红泪。
3、这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
4、崔莺莺不希望他进京赶考。怨母亲“供食太急”，在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避，弄得莺莺和张生不能温存话别，只能“暗送秋波”。
10、我为什么而活着的主旨
我为什么而活着内容主旨：作者罗素对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心。
《我为什么而活着》是《罗素自传》的序言，作者是伯特兰·罗素。本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。
这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
爱情和知识，尽可能地把我引上天堂，但同情心总把我带回尘世。
痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。
我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
11、老子四章11章的主旨是
1、第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。挺地以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
有上章“同功而异位”内圣外用的说法，便有本章申述道在有无动静之间的说明。
2、本文多用譬喻，首先提出担当任重道远的车毁，它能活用不休，轮转无穷的中心关键所在，便是中空无物，所以才能支持多方面的效用。同时也使多方面的力量，归到中心点而返还无用之用的大用，无为而无不为的要妙。
3、如“三十辐共一毅，当其无，有车之用。”古代造作大木车的车毂，它的中心支点只是一个小圆孔。由中心点小圆孔向外周延，共有三十根支柱辐凑，外包一个大圆圈，便构成一个内外圆圈的大车轮。由此而能担当任重道远的负载，旋转不休而到达目的地。以这种三十辐凑合而构成一个大车的轮子来讲，你能说哪一根支柱才是车轮载力的重点吗？每一根都很重要，也都不重要。它们是平均使力，根根都发挥了它的伟大功能而完成转轮的效用。但支持全体共力的中心点，却在中心的小圆孔。可是它的中心，却是空无一物，既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向。因此才能活用不休，永无止境。
12、人是一根能思想的苇草的主旨
帕斯卡在这篇散文中所剖析的“人”，似乎更多地是“人类”这个整体的概念，而非每个单独的、孤零零的人。这是一个缺憾。人很容易相信人类自诩的伟大，因为这个概念是那样的宏大，又因宏大而显得虚无缥缈，同自己毫不相干；但自己却可因为是其中一分子，而侥幸分得一点点虚荣。
应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。自己占有多少土地不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了自己，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
《人是一根能思想的苇草》节选自《思想录》，帕斯卡没有受过正规的学校教育，1654年写成了《液体平衡及空气重量的论文集》，1663年正式出版。此后帕斯卡转入了神学研究，1655年他进入神学中心披特垒阿尔。他从怀疑论出发，认为感性和理性知识都不可靠，从而得出信仰高于一切的结论。
从帕斯卡到布尔巴基，尽管现代数学同古典时代风格迥异，但其精神追求一脉相承。星光辉映下的征途，不可不珍惜，不可不奋力。
13、你是人间的四月天主旨
《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因于1934年创作的一首现代诗。此诗首先是写出“四月天”这一意象，以春风轻灵、春光明媚、春色多变等四月天的季候特征；第二节至第四节则分别以四月天中各种不同的具象来比喻生活中的各种画面；最后诗人直抒情意，概言“你”就是“爱”，就是“暖”，就是“希望”。全诗以诸多意象为喻，书写细腻柔丽的情愫，表现出轻盈优雅之美，同时其内容与形式完美地结合，中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美结合，是一首可以不断吟诵、不断生长出新意的天籁之作。
14、将进酒的主旨句是哪一句
李白——《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。 旨句:天生我材必有用,千金散尽还复来。
《将进酒》译文：
你没见那黄河之水从天上奔腾而来，
波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，
年轻时候的.满头青丝如今已是雪白一片。
人生得意之时应当纵情欢乐，
莫要让这金杯无酒空对明月。
每个人只要生下来就必有用处，
黄金千两一挥而尽还能够再来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，
一次痛饮三百杯也不为多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝吧!别停下杯子。
我为你们高歌一曲，
请你们都来侧耳倾听：
钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，
只希望长驻醉乡不再清醒。
自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，
只有那喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设乐平关你可知道，
斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多?
你只管端出酒来让我喝。
五花千里马，千金狐皮裘，
快叫那侍儿拿去换美酒，
我和你们共同消解这万古愁!
15、怜悯是人的天性内容主旨
卢梭在《怜悯是人的天性》中认为，怜悯心是一种自然的感情。它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。然而有同学认为，在现实生活中，老人倒了不敢扶；行人罔顾车辆喇叭声而随意穿越马路；小孩子在公共场所大声喧哗，父母却认为是天性使然·····种种现象表明，怜悯心已被自爱心取代。
原文节选：
外霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。认为这是人类唯一具有的天然的美德。