幼儿成语故事100篇简短

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1、与羊谋羞成语故事

　　传说周朝有人特别喜欢穿皮衣吃精美的食品，他“欲为千金之裘而与狐谋其皮”，狐狸就传警报逃到深山中;“欲具少牢之珍而与羊谋其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。结果他没有制成一件皮袍，没有办成羊肉祭祀宴会。

　　【解释】谋：商量;羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

2、含蓼问疾成语故事

　　春秋时期，吴王夫差打败了越王勾践，囚禁了他三年时间，后来放他回国。越王勾践为了复仇，对内不顾辛苦，卧薪尝胆，夜以继日地拼命工作，眼睛疲倦了就口含辛辣的蓼草;对外慰问百姓的疾病，抚慰百姓，终于使国家强大并消灭吴国。

　　【解释】蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

3、空言虚语成语故事

　　楚汉相争时期，刘邦与韩信、彭越合兵围攻项羽，项羽在乌江兵败自刎。各路诸侯与刘邦手下的大臣纷纷要求刘邦称帝，刘邦谦虚地说只有贤人才能称帝，空言虚语的人不能登基。在众人的强烈要求下，刘邦在汜水北岸祭天登基。

　　【解释】不实在的话语。

4、褴褛筚路成语故事

　　春秋时期，楚庄王率军攻打郑国，郑国派大夫皇戍到晋国求援，并称楚人很骄傲，现在出兵可以大败楚军。下军副将栾书极力反对，说楚王灭庸以后经常教育百姓不要忘记楚国先君若敖开创基业时筚路蓝缕的生活。晋国出兵，结果被楚军打败。

　　【解释】指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。

5、猫噬鹦鹉成语故事

　　传说古代有一个爱猫的人，特地选定一个吉日从邻居家买来一只猫，准备用它来捕鼠。结果，老鼠一个没有抓到，猫先撕破鸟笼子，把主人最喜爱的鹦鹉给吃了。

　　【解释】比喻排挤好人。

6、木梗之患成语故事

　　战国时期，孟尝君准备去西边的秦国，门客用寓言谏之说：在淄水听到土耦人与木梗人的对话，木梗人说土耦人前身是土，遇水必化。土耦人说木梗人是东园之桃，遇水漂泊异乡。秦国有虎狼之心，不能去。孟尝君才能门客的意见，不敢去秦国。

　　【释义】比喻客死他乡，不得复归故里。

7、老马迷途成语故事

　　春秋战国时期，齐恒公率军出征，却在途中因大雾迷失方向，找不到出路，靠一匹老马才能平安回国。从此，齐国上下对这匹识途老马倍加宠爱，渐渐地，老马迷失了自我。它常这样想，原来我有如此异能，我可是匹宝马啊!老马陷入了自我陶醉中。

　　过了一个月，齐恒公再次出征，为了防止迷路，齐恒公又带上了这匹老马。老马得意极了，把头抬得高高的，连正眼也不瞧那些战马一眼。不出齐恒公所料，途中又遇大雾，只好就地扎营。因大雾久久不散，粮食也吃完了，齐恒公只好率人回城取粮，又把老马牵了出来，让它带路。老马心想：我有异能，肯定能带大王回去。于是，老马随便选择了一条路，扬蹄前行，不料走了几个时辰，却发现是条死路。齐恒公怒极之下，一刀杀了老马。原来老马太骄傲，没有在沿途做下标记，因此迷了路。

　　老马刚醒悟，已是含泪于九泉之下了。

8、心悦诚服成语故事

　　战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”。

　　心悦诚服的意思是：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

9、牝牡骊黄成语故事

　　东晋时期，尚书仆射谢安在大雪纷飞的冬天里把儿女辈召集在一起谈论诗文经义，要求子侄们用诗形容此时的大雪，侄儿谢朗作诗“撒盐空中差可拟”，侄女谢道韫说“未若柳絮因风起”。谢安大笑，欣赏侄女的诗才。

　　【解释】表示人有卓越的文学才能。多指女子。

10、悬剑空垄成语故事

　　古代季札第一次出使北方，见到徐君结为好友。徐君喜欢季札的宝剑，口头虽没言明。季札心里明白这事，为了便于执行公务，就没有送给徐君。季札公务完毕路过徐地，见徐君已经去世，就到他的坟墓旁把宝剑挂在树上而离开。

　　【释义】比喻心许朋友的事，不因人死而改变。

11、啮雪餐毡成语故事

　　西汉时期，汉武帝派大臣苏武等为使者出使西域同匈奴单于修好，因汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人，把他幽禁在大窖里，苏武靠啮雪餐毡活命，坚决不投降，被迫沦为匈奴的奴隶在茫茫草原上放羊，19年后才回到汉朝。

　　【释义】比喻困境中的艰难生活。

12、文灿拒间成语故事

　　宋朝时候，有一个人名叫周文灿。在父母和师长的教导下，从小他就深深地懂得孝顺父母，友爱兄弟是做人的根本。他有一个哥哥，兄弟俩友爱笃甚。小时候，他们经常一起在外面玩耍。文灿累了，哥哥就会把他背回家，在哥哥的背上，文灿感到就像在父亲的背上一样安全和踏实。

　　兄弟俩长大之后，父母相继去世。文灿和哥哥一直生活在一起，不幸的是哥哥染上了酗酒的恶习，经常喝得醉熏熏地回来，一个成年人应该干的活也由于这样的情形而干不了了。天长日久，哥哥就只能靠着文灿为生了。有时清醒的时候，哥哥的内心也感到很羞惭，自己一个大男人，却要仰仗弟弟过日子，难受哇!但酒瘾一来，两条腿就不由自主地往酒馆里迈。一帮酒友也时常过来，大家拉拉扯扯就一起过去了。文灿看到哥哥这个样子，心中不但没有半点埋怨，还时常体恤到哥哥身体不好，心情不快，总是对哥哥恭恭敬敬，好言好语相待。在他心目中，哥哥永远是哥哥，与自己骨肉情深，手足相连，自己有能力养活哥哥，兄弟俩一定要终身友爱下去，这样父母的在天之灵也会感到无比安慰啊!

　　一天傍晚，文灿正在家里看书，忽然听到外面吵吵嚷嚷的，里面似乎还有哥哥的声音。他连忙跑出来，只见哥哥喝得酩酊大醉，正东倒西歪地往家里走来，嘴里还哼着歌儿，几个人正对着自己的哥哥指指点点。文灿急忙上前去扶哥哥，没想到哥哥粗声粗气地对他说：“你是谁?你要干什么?”突然一个大巴掌朝文灿猛煽过来。文灿猝不及防，倒在地上，哥哥又把他按在地上暴打了一顿。等哥哥打够了，文灿好不容易才爬起来，已是遍体鳞伤。

　　邻居们闻讯纷纷赶来，他们早就对文灿的哥哥多年来仰仗弟弟生活有所不满，现在见到这幅情景，都感到愤愤不平。有的说：“太不像话了!居然打自己的亲生弟弟，也不想想自己是靠谁生活?”有的说:“文灿，别傻了,干脆告官算了!”这时哥哥的酒也醒了，看到如此情形，心中万分后悔，但又不知道说什么好，只是在一旁默默垂泪。几位邻居还在一旁大声指责。文灿看到众人这个样子,又看到哥哥在夜色中憔悴无助的模样,不禁一阵心酸。他走上前去扶住哥哥，怒声对着众人说道：“我的哥哥并非来打你们，你们哪里可以离间我们的骨肉至亲啊!”众人一听，不禁一愣，仔细一回想，不禁感到很惭愧，就悄悄地回去了。

　　文灿把哥哥搀扶回家，帮他擦洗一番后安顿他睡下。在柔和的灯光下，文灿看着哥哥熟睡的面容，显得是那么消瘦和苍老。他不禁感慨万分：哥哥老了，我以后一定要更加细心地照料哥哥，让他能健康快乐的安度晚年。

　　后半夜，哥哥醒了，他放心不下弟弟，轻手轻脚地起来，走到弟弟床边，在清凉的月光下，只见弟弟睡得很熟，很香甜。但脸上的青肿却是清晰可见，哥哥不禁老泪纵横：弟弟呀，真对不住你啊!

　　这件事情就像长了翅膀一样，一时传遍了邻里八方，传到了朝廷上。许多人家的兄弟争相以周文灿做为仿效的的榜样。当朝的宰相司马温公知道了这件事情，不禁为周文灿对兄长的至情至爱击节赞赏。常常写了这一桩事情去劝诫人家，告诫凡是有兄弟之人，一定要懂得包容手足。

　　我们深深地感觉到：家庭中，团体内，我们与人相处需要和乐融融。这种和谐要长久地维持不是很容易，常常存在受离间的威胁。因此兄弟姐妹相处，无论何时何地，处在怎样的情形下，都应该以亲情为重，要相互体谅和包容。让我们来设想一下：假使周文灿听到别人对兄长交相指责，也对哥哥生起气来，一怒之下，可能反击，兄弟俩可能双双受伤，伤得就会更严重。

　　另外，如果周文灿一怒之下告到衙门，他的兄长可能这一生前途就毁了。因此，在众人为自己打抱不平的情形下，周文灿能以兄弟之情为重，不受好管闲事众人的离间，反而回劝他们，可以说是非常明智之举，这是缘于他的内心充满对兄长的敬爱啊!正是这种兄弟的亲情可以使他包容兄长一时酒后乱性做出的糊涂事，也给兄长有悔改的机会。

　　人在受屈辱时，或者应对情绪激动的时候，如果没有及时冷静下来，都有可能造作更深的、没有办法弥补的憾事。周文灿的兄长仰仗弟弟提供财物而过活。照理讲他应该知恩图报才是，想不到他却酒后酩酊大醉，无缘无故伤害弟弟，邻居们当然会打抱不平。周文灿不愿意别人来破坏他们兄弟间的感情。能忍人所不能忍，包容自己的手足，实在是太难能可贵了。《弟子规》告诉我们“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”。周文灿的这一举动，不仅使兄弟之间的感情更加和乐，也使离世的父母的在天之灵倍感宽慰。同时化及乡里、民风，更使千百年后的子孙从中学习受益，这怎不令人感动万分呢?

　　同时，这个故事也提醒我们：言人之非，后患何其大。如果因为我们一句话，而破坏别人的和睦，这个罪有多深?有多广?古人告诫我们，言人之非时，要想到它的结局和后果，到底会怎么样?我们每个人都要以同理心去尊重、关怀他人的处境，谨言慎行，促进每个家庭的幸福。

　　愿天下的每个家庭都能以亲情为重，永远和睦相处!

13、囊血射天成语故事

　　商朝后期，帝王武乙暴虐无道，搞得天怨人怒。他用木头和泥土制作天神，并与之打斗。还想出一个法子，用皮囊装满一袋血挂在高处，让人在底下往皮囊射箭，弄得血污四溅，腥臭无比。他称这种游戏为“射天”。

　　【释义】囊血：盛满血的皮囊；射：射击。将充血的皮囊挂在高处用箭射。比喻暴虐狂妄，犯上作乱。

14、宁戚叩牛成语故事

　　春秋时期，齐桓公派相国管仲去接陈国和曹国的军队联合讨伐宋国。管仲路上见到了放牛娃宁戚，见他很有才华就写信给齐桓公去推荐他。宁戚骑着牛唱歌，齐桓公见有人骂他，就把宁戚抓了起来，见他有学问就任他为大夫。

　　【解释】比喻有才的人沦落做低贱的事情。

15、葫芦依样成语故事

　　宋朝初年，翰林学士陶谷自以为文笔高超、才能出众，想好好表现一下升职，他劝宋太祖重视文字工作。赵匡胤以为他的工作只是抄写而已，说是依样画葫芦。陶谷的目的没有达到，就在住处墙上题诗：“堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦”

　　【释义】依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。

16、割须弃袍成语故事

　　三国时期，曹操派大将钟繇攻蜀未成，退守潼关，就改派曹洪、徐晃驻守潼关，才九天时间曹洪丢了潼关。曹操率军亲自攻打潼关，结果被马超打得大败，为了逃命，曹操割掉自己的胡须，丢掉自己的战袍，化装逃回到自己的大本营。

　　【释义】割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。

17、直言贾祸成语故事

　　春秋时期，晋国大臣伯宗为人正派耿直，敢讲敢为，不怕得罪权势。他的妻子每次在他上朝时提醒他不要讲直话，避免直言贾祸，晋厉公是一个昏庸暴虐的君主，喜欢溜须拍马之徒，他看不惯伯宗的正直，就听信谗言将伯宗处死。

　　【释义】直：坦率、直爽；贾：买，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

18、义形于色成语故事

　　魏文帝称帝，陈群面带愁容，文帝问他：“朕顺应天命即位，你为什么不高兴？”陈群回答说：“臣和华歆铭记先朝，现在虽然欣逢盛世，但是怀念故主恩义的心情，还是不免要流露出来。”

　　【释义】形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。

19、田父献曝成语故事

　　战国时期，宋国有一个没有见过世面的农夫，由于家贫终日穿一件粗麻衣，勉强过冬。第二年春天，天气晴朗，他就脱光衣服在太阳下曝晒，觉得十分舒服，由于没有见过漂亮的皮衣和高大的房子，就对妻子说将把这取暖的办法进献给国王。

　　【释义】田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。

20、物腐虫生成语故事

　　秦朝末年，范增为项羽设计鸿门宴借机杀掉刘邦，项羽没有决心，让刘邦得以逃脱。刘邦造谣中伤范增，挑拨他们的关系，项羽中计疏远范增，结果被刘邦所灭。苏轼在《范增论》说：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之”

　　【释义】东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。

21、鸿案鹿车成语故事

　　东汉时期穷书生梁鸿与30岁孟光结婚，抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，帮皋伯通打短工，孟光给梁鸿送饭时把托盘举到眉毛一样高，眉来眼去，十分恩爱。汉朝的鲍宣的妻子与丈夫共挽鹿车回到故乡，两人同甘共苦传为佳话。

　　【释义】鸿案：指梁鸿妻举案齐眉的事；鹿车：指鲍宣与妻共驾鹿车归乡的事。比喻夫妻相互敬重，同甘共苦。

22、才占八斗成语故事

　　曹植，字子建，曾受封为陈王，死后谥名谥思，所以又称陈思王。他是魏武帝曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的兄弟。

　　曹植从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹操在世的时候，他的生活是很安定和优游的，那时他写的文章和诗歌，比较华美；但当29岁那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不断受到打击；到他侄儿曹睿（魏明帝）即位后，受到的打击就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被压抑，生活相当苦闷，因此，这一时期他写的诗歌，能暴露统治阶级内部的黑暗和矛盾，能表现他对统治者的愤恨和要求自由的思想，也能由此而产生一定程度的对劳动人民的同情。所以曹植后一时期的创作，从现实意义来说，比早期的要好一此。

　　曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。例如南朝梁代的诗评家钟嵘，在他的《诗品》中写道：曹植的诗，“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。

　　南朝宋代的谢灵运，是南北朝时我国著名的诗人和文学家，他虽然似乎不太满意曹植前期的作品，说它是“但美遨游，不及世事，”但是总的说来，他对曹植还是十分钦佩的，请看他给曹植下了怎样的评语：“天下文才共一石，而子建独得八斗！”（一石等于十斗）

　　称誉作者的学问高，文才好，后来就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，简称“八斗才”。唐代诗人李商隐有“用尽陈王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”两句成语合并起来，称为“七步八斗”，以形容诗才的敏捷和高超。

　　才占八斗的意思是：〖解释〗才：文才，才华。形容人学问高，文才好。

23、自求多福成语故事

　　我国最早的诗歌总集《诗经》专门有一首诗夸颂周文王秉承了上帝的意志，灭掉殷商。文王不只荣宗耀祖，使子孙百世做天子诸侯。他的子孙要以文王的德行作为榜样，以商纣作为借鉴，要经常自我反省，勤修贤德，发奋图强，自求多福。

　　【解释】求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

24、一哄而散成语故事

　　清朝时杭州府仁和县财主袁凤宾的儿子袁绍芬是一个饭来张口、衣来伸手的公子哥儿，他生性好赌，与赌家沈七欠下272银圆，沈七去袁家讨债未果反挨痛打，于是在袁府门口服毒自尽，围观的人群纷纷冲进去哄抢贵重物品，等袁凤宾回家时早已一哄而散了。

　　【释义】哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。

25、卧冰哭竹成语故事

　　晋朝时期，孝子王祥对待后母如同生母一样，后母得病想吃鱼，正天寒地冻，王祥脱衣卧冰，冰化开，跳出双鲤，王祥拿回家煮给后母吃。楚人孟宗对待母亲也十分孝顺，冬天母亲想吃竹笋，孟宗冒雪进入竹林，扶竹林而痛哭，竹为之感到而立即长出笋尖来。

　　【释义】卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺。

26、人心所向成语故事

　　晋朝时期，登基不久的晋愍帝司马邺要举行盛大庆典，丞相司马睿的主簿熊远认为与国家危难局面不相称，就上书劝谏愍帝：天子要与民同忧，人心所归，惟道与义。我劝天子应该提倡忠孝之仪，宣扬仁义之统。司马睿也加以赞同，愍帝接受劝谏。

　　【解释】向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

27、噬指弃薪成语故事

　　东汉时期，汝南安成人蔡顺以孝闻名天下，他从小失去父亲，靠母亲扶养他成人。一次他外出打柴，家里来了客人找他，蔡母左等右盼不见他回来，就咬自己的手指头，蔡顺心有所感，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事。

　　【释义】噬指：咬手指。指母子眷念的感情。

28、师出有名成语故事

　　楚汉相争时，刘邦趁项羽北上攻打齐王田荣时从陕西临晋渡过黄河收服了魏王豹，接着占领洛阳城，新城县董公建议他找一个兵出有名的理由，说项羽当年杀害义帝，举哀三天，各路诸侯纷纷响应刘邦。刘邦一举攻下楚国的都城彭城。

　　【解释】师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。

29、死灰复然成语故事

　　西汉景帝时，梁孝王刘武的手下中大夫韩安国因犯事被关在蒙地监狱，狱卒田甲经常欺辱他，韩安国说：“死灰独不复燃耶？”，田甲说撒泡尿浇灭它。不久韩安国被释放并做了更大的官，田甲便光着身子向韩安国求饶，韩安国并没报复他。

　　【释义】比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。

30、漱流枕石成语故事

　　孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”

　　【解释】犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。

31、十浆五馈成语故事

　　战国时期，子列子去齐国，到中途就折返，遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人问他为什么这么快就返回了？子列子说他受惊了。伯昏瞀人问为什么受惊，子列子说他到一个地方十家酒店有五家争相宴请他，只好返回了。

　　【解释】十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。

32、扫墓望丧成语故事

　　汉朝时期，严延年任河南太守，他的母亲从东海跟他来到洛阳。一次，正巧看见奏报引决犯人。他母亲大惊说：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”过了一年多，严延年果然遭到惩治。

　　【解释】扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。

33、割席分坐成语故事

　　有两个读书人，一个叫管宁，一个叫华歆；他们的感情很好，不仅在同一个地方读书，而且形影不离。

　　有一次，管宁和华歆一起到院子里锄草，忽然发现了一块金子。当时，管宁视若无睹，仍旧挥动锄头，而华歆却动心了，立刻就拾起了金子，放在一边。

　　又有一次，管宁和华歆正一同坐在席上读书，忽然有坐着轿子的官员从门前经过，管宁照常读书，华歆却忍不住的放下了书本，跑出去看。管宁见华歆这样的不专心，又羡慕做官的人，再加上发现他见到了金子动心的事，就坚决的割断了并坐的席子，把座位分开，面色严肃的对华歆说：“从现在开始，你不再是我的朋友了。”

　　这个故事记载在“世说新语”里面，以后的人，凡是遇到朋友之间志趣不合，感情破裂，以致断绝往来，就称为“割席绝交”。

　　我们无论在学习或工作上，都要专心一致；如果一起学习或工作的朋友不是这样的话，不但没有办法互相琢磨，互相协助，反而会影响自己学习和工作的成效；这样的朋友，真是不交也罢。你认为呢？

34、同流合污成语故事

　　孟子有一次同他的学生万章谈起：孔子很厌恶那些八面玲拢，惯会奉承讨好的人。这种人虽然在乡里被称作好人，但实际上是言行不符、伪善欺世的伪君子，是道德的破坏分子。万章问道：慨然人们都称他们是好人，他们自己也处处表现出是个老好人，为什么孔子还要称之为道德败坏者呢？孟子答道：这种人‘同乎流俗，合乎污世’（对世俗的不合理现象只会附和），看似好人，实际根本不能起好的作用。同乎流俗，合乎污世简化为同流合污。

同流合污原指随世浮沉。现在指跟着坏人合伙做坏事。

35、如火如荼成语故事

　　春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。

　　可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一直打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。

　　这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，现在退回去等于两头打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。

　　大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。考虑再三，决定出奇制胜。

　　一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动地。

　　晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，望之如荼——像开满白花的茅草地；那红色方阵，望之如火——如熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就像深不可测的大海。

　　故事出自《国语·吴语》。成语如火如荼，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

36、亡戟得矛成语故事

　　　鞍（春秋时属齐，今山东济南市）之战是《左传》中最著名的战役之一，发生在鲁成公二年（公元前589年）。开始时，齐军小胜。齐侯误以为晋军怯弱，不堪一击，命令士兵打败晋军后，再吃早饭战役开始时，一个齐军战士落在大队人马后，正在手握长戟向前猛冲，突然从侧面杀出两名晋军拦住去路。齐军士兵独自一人毫不畏惧，将长戟抡动如飞，猛刺晋军。两名晋军奋勇对敌，一前一后用长予与齐军格斗。

　　双方经过一番苦斗，齐军士兵终是单人不敌四手，手中长戟被晋军打掉了。齐军没了兵刃，转身逃去。两名晋军表现得十分仁义大度，他们不屑追杀失去兵器的勇士，掉头奔向大战场。齐军士兵逃跑时发现草丛中有战死士兵丢弃的长矛，他顺手抄起来准备重新参战。他向前跑了几步，猛然想起，战场上丢失兵器，按齐军军法是要受惩处的。他开始犹豫起来，不知如何是好。正在访径无计的时候，他发现远处有个人影向他缓缓走来。他想：“应该向别人请教一番，该如何摆脱困境。”齐军士兵急忙向来人跑去，跑至近前一看，来人像个读书人。

　　齐军士兵心中大喜，立在路旁，向来人抱拳行礼，然后恭敬地问道：“请问先生，我在作战时失掉大戟，但又抬到一条长矛，您看，我还会受到惩罚吗？”读书人觉得这不是个问题，就不假思索地说：“戟是兵器，矛也是兵器，丢了戟，得到一条矛（亡戟得矛）得失相当嘛，不会受处罚的。”读书人说完，头也不回地走了。

　　齐军士兵仍然不放心，他认为，一个书生哪里会懂军中法规，摇摇头，叹口气，仍感到十分为难。他心情沮丧地站在原地发呆。突然，他隐隐听到远处传来阵阵銮铃声响。原来是镇守高唐的齐国大夫经过这里。齐军士兵向大夫报告了亡戟得矛的过程，然后问，是否可以回营。齐大夫大怒，训斥道：“戟是戟，矛是矛，两者不能相抵，你等着受军法惩处吧。”这位士兵不愿受军法惩治，此时战事齐军渐渐不支，纷纷后退。这位齐军却坚持作战。他的同伴劝他一同逃命，他悲壮地说：“与其回去受军法处置而死，还不如多杀几个敌人，战死沙场乃是战士的本色。”他说完，抱着必死的决心返身投入战斗，直至战死。

　　【解释】：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。

37、危如累卵成语故事

　　晋灵公为了个人的享乐，竟动用了大批的百姓和钱财，来建设九层琼台。他怕臣子们反对，就下令不准任何人来规劝。荀息知道以后，跑去见灵公。灵公为了防止他的规劝和阻止，就叫人准备弓箭，只要他一开口规劝，就立刻把他射死。这时，荀息明知道情势紧张，仍故作轻松的说：“大王！我学到了一种好玩的小技艺，特地进宫来表演给大王看！”灵公一听，就立刻撤了弓箭。荀息便认真的把九颗棋子堆起来，然后再把鸡蛋一个一个的加上去。旁边的人都害怕的屏住呼吸，而灵公自己也惊慌的说：“危险！危险！”荀息慢条斯理的说：“这有什么危险？还有比这个更危险的呢！”灵公禁不住的问：“快说给我听听。”这时，荀息直起了身子，沉痛的说：“为了建造高台，弄得国库空虚，邻国将要侵略我们，这样下去，国家迟早是要灭亡的。”灵公这才醒悟，立即下令停止造台。

　　古代的臣子，常常譬喻，用这个方法，来规劝帝王，这些譬喻不但恰到好处，而且丰富内容，表现出我们祖先的高度智能。后人就根据荀息堆栈鸡蛋的惊险技艺这件事，引申成“危如累卵”的成语，用来形容极为危险的局面或者是情势。

　　【解释】：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

38、齐大非耦成语故事

　　齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了，忽认为：“每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。”三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又就事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢？”所以我们就用忽第一次拒绝的理由：“齐大，非吾耦也。”

　　【解释】：旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。

39、讳疾忌医成语故事

　　战国时的名医秦越，被人们称为传说中的神医扁鹊。一天，他见齐桓侯的气色不好，就劝他赶快医治。桓侯不予理睬。过了十天，他对桓侯说你的病已发展到肌肉血脉里了，但桓侯还是拒绝就医。又过了十天，他说齐桓侯的病已经进人到肠胃了，再不治就完了，可桓侯还是不听。再过十天，他见到桓侯就跑，人们问他为什么，他说桓侯的病已经深入骨髓，没法治了。几天后，桓侯果然死去。

　　这个成语原指隐瞒病情，害怕就医。现也比喻掩饰缺点、错误，怕听批评意见。

40、徙宅忘妻成语故事

　　“徙宅忘妻”就是搬家（徙宅）时而跋遗忘了妻子，没有让她一块儿迁居，这个人真是糊涂透顶了。

　　鲁国君鲁衰公不相信世界上真有这么糊涂的人。有一次他问孔子：“徙宅忘妻，您说真有这样的人吗？”

　　孔子说：“怎么没有，不算稀奇，还有连自身都遗忘的人呢！”

　　鲁哀公更加惊奇了，怎么会有这种事儿呢？

　　孔子说：“这种事儿也不算稀奇。譬如夏梁、商纣等暴君，荒淫无度，穷奢极欲，不理国事，不顾民生。结果，国家亡了，暴君们的命也完了。他们不但忘记了国家，遗忘了人民，连自身都完全忘记了！”

　　有一次，唐太宗时的谏议大夫魏征（邯郸馆陶县人），与唐太宗议论前朝兴衰时，也曾说：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身’。”

　　唐太宗听后颇有感触地说：“是啊，我和诸位应当合力互助，别忘了国家和自身，免得也被人讥笑啊！”

　　【解释】：徙：迁移；宅：住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。

41、寸木岑楼成语故事

　　“寸木岑楼”成语由“方寸之木可高于岑楼”变化来，出自《孟子·告子下》。

　　有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题，屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道：“娶妻与礼哪个重要？”屋庐子答道：“还是礼重要。”

　　随后，这位任人便一本正经地说道：“要是按着那些礼节去找吃的，恐怕就要挨饿、甚至饿死；如果不按着那些礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这样的情况下，难道还要按着礼节去行事吗？再有，假如按照亲迎礼，就得不到妻子；要是不行亲迎礼，就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗？”

　　这一问，屋庐子没有答出来。第二天，便去邹国，转告了老师孟子。

　　孟子听后，说道：“回答这个问题有什么困难的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子比羽毛重，但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重？拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要与礼的细节相比较，何止于娶妻重要？你去这样回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗？越过东邻的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子；而不去搂抱，便得不着妻子，那么他会去搂抱吗？”

　　后人用“寸木岑楼”成语来比喻差距悬殊。

42、爱鹤失众成语故事

　　公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀。

　　【解释】：比喻因小失大。

43、不翼而飞成语故事

　　战国时期，秦昭王派大将军王稽率军攻打赵国都城邯郸，17个月没有攻下，士兵庄向王稽进言：“请嘉奖士兵，鼓舞士气，肯定会一举攻陷的。因为好消息会传播很快的。”王稽不听，结果攻城不下被秦王所杀。

　　【解释】翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

44、世代相传成语故事

　　将来抱个娃娃，子再生孙，孙又生子，绵绵瓜瓞，世代相传，奉祀这座祠堂，才是我公婆的心思，才算姐姐你的孝顺，成全你作个儿女英雄。　清·文康《儿女英雄传》第二十六回

　　世代相传的意思是：世代相传指祖祖辈辈传下来。祖辈相传的技艺，人间事物的祖辈传递。也指家传珍宝，他人没有的宝物。

45、补天浴日成语故事

　　上古时代，有一次，水神共工和火神祝融大战。共工大败，气得向西方不周山一头撞去，把不周山撞坏了。不周山是撑天的大柱，大柱一断，天就坍塌了一大块，地也陷裂了很多；同时，山林起火，洪水横流，世界发生了可怕的灾难。创造世界万物的女神娲（女娲是邯郸市涉县人，娲皇宫就坐落在涉县境内），在大江大河中挑选了许多五彩的石子，架起火来，把石子炼成熔液，然后用这种熔液去修补破坏了的天。她又杀了一只大得无法形容的乌龟，斩下它的4脚，作为4根天柱，竖立在四方，把天撑住。还利用大火后遗留的芦草灰，堵住了洪水。一场大难，始告平息。

　　太阳女神羲和，生有10个儿子，也就是10个太阳。他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。这棵大树有几千丈高，10个太阳，就住在这棵大树上。他们每天一个，轮流在天空值班。早上，不论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮观，是由6条龙拉着的。从起点汤谷到终点蒙谷，共有16个站，正好一天的路程。车到第14站悲泉，太阳就得下车步行，妈妈羲和架着空车赶回汤谷，为伴送明天值班的儿子去作准备。每天早上，值班的太阳离开扶桑，登上龙车之前，一定先要在咸池里洗一个澡。

　　羲和还常常带着儿子们在东南海外的甘渊一块洗澡，甘渊的水，十分甘美，羲和把儿子们一个个都洗得干干净净，明明亮亮。

　　补天浴日：指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容功勋伟大。

46、惜玉怜香成语故事

　　元代歌妓顺时秀天资聪敏，色艺超群，翰林学士王元鼎十分喜欢她。中书参政阿鲁温也想插一手，借机调戏她，问她他与王元鼎的差异。顺时秀说：你是宰相，治理国家，辅佐君王，他不如你。可惜玉怜香方面，你不如王学士。

惜玉怜香的意思是：惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

47、有恃无恐成语故事

　　春秋时，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公觉得扩张自己实力的机会到了，就率领着大军去讨伐鲁国。鲁僖公听说敌军压境，知道自己的实力无法和齐军对抗，便派大夫展喜为使者出使齐军。展喜日夜兼程在齐鲁边界上截住了齐孝公。

　　展喜是个很善于辞令的人，他先是很恭敬地对齐孝公说：“我们国君听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。”齐孝公傲慢地问：“你们鲁国人害怕了吗?”展喜回答说：“没有见识的人可能有些害怕，但我们大王却一点儿也不害怕。”齐孝公不相信：“你们鲁国国库空虚，地里连青草也看不到，你们凭什么不怕呢?(原文是：‘何恃而不恐?’)”展喜不慌不忙地答道：“我们依仗的是周成王的遗命。当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，终于把天下治理得安定兴旺。

　　成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，子子孙孙都要世代友好，不互相侵害，这在史书上都是有记载的。我们正是依仗着这一点，才不害怕。(原文是：‘恃此以不恐。’)”齐孝公听了，自觉理亏，无言以对，只好打消了讨伐的念头，又率领着大军回去了。一场大战就这样被展喜的几句话给化解了。

　　成语“有恃无恐”就是从这个故事中提炼出来的。意思是因为有所倚仗，所以无所畏惧。恃，倚仗，依靠;恐，恐惧，害怕。

48、鹤立鸡群成语故事

　　晋朝皇室有个侍卫官中嵇绍，一次他跟着皇帝出去打仗，结果被敌人包围，其他人都只顾自己逃命只有嵇绍，保护皇帝勇敢地杀出了重围。大家都觉得他是个英雄。嵇绍的身材高大，一次，他上朝时，有人称赞他：“他是那么高大神奇，就像一只鹤站在一大群鸡中间！

　　嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。

　　侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊！”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”

　　后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。

49、埋儿奉母成语故事

　　汉朝的时候,有个姓郭名巨的人。表字文举,家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小,郭巨的母亲常常把自己吃的东西,分给孙儿吃。

　　郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲,现在儿子又要分母亲的食物。如何是好呢?于是总等着儿子走出的时候,再到母亲里去进食物。

　　有一天,儿子跌在水里死了。郭巨的妻子惊慌得了不得。哭着,郭巨说:"你不要惊动了母亲,儿子可以再有的,母亲是不可以再得的。何不把儿子埋葬了.”

　　郭巨的妻子不敢违背他丈夫的话,就在地上掘坑。掘到三尺多深,忽然一个霹雳。把儿子震活了,并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是上天赐给孝子郭巨的。

50、入木三分成语故事

　　王羲之字逸少，晋朝时会稽(今浙江绍兴)人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。

　　王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。

　　王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。

　　他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。

　　据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。

　　有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。

　　还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀!”

51、一寒如此成语故事

　　战国时，范睢当上了秦国宰相。他本是魏国人。那时魏国“中大夫”须贾怀疑他与秦国私通，宰相魏齐叫人把他痛打了一顿后扔到厕所里。范睢没有死，他带着伤痛逃到了秦国。秦昭王很赏识他的才干，封他为宰相。

　　不久，秦国发兵攻打魏国。魏国立即派中大夫须贾去秦国求和。范睢悄悄换上破衣服，到客馆去见须贾。

　　须贾见到范睢大吃一惊：“你还活着啊!”他上下打量范睢道：“没料到范睢叔叔一寒如此!”须贾到了宰相府，才明白范睢的高贵身份。

　　寒：清苦。慨叹一下子贫苦到了极点，称“一寒如此”。

52、不甚了了成语故事

　　东汉末年，河南太守李膺名声很大，轻易不接见客人。有个10岁的孩子，名叫孔融，他偏要去见见李膺。

　　太守府门庭森严，孔融对守门人说：“我是李大人的亲戚。”守门人陪送他去见李膺，可李膺不认识他，问：“你是我的什么亲戚?”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交吗?”李膺的宾客们见他才思敏捷，很善于讲话，都感到惊奇。只有大夫陈韪不以为然，说：“小时了了，大未必佳。”孔融立刻说：“想君小时，必当了了。”窘得陈韪半天说不出话来。

　　孔融长大后中，做过北海相等官，是历史名人。

　　了了：明白。“不甚了了”由“小时了了，大未必佳”引伸过来。形容不十分了解。

53、千虑一得成语故事

　　春秋时，晏婴在齐国历任三朝的宰相。他为人正直，生活俭朴，在齐国很有威望。

　　有一天，齐景公派使者来看他。他正在吃饭，就把自己的饭菜分成两份，请使者一起吃。使者很感动，回去就把晏婴分食的事告诉了齐景公。齐景公想不到晏婴那么贫苦，就派使者送去一千两金子。可是连送了三次都被晏婴退回来了。

　　齐景公特地召见他，说：“管仲对齐恒公的封赏不推辞，而你……”景公说到这里停顿了一下说：“为什么要拒绝呢？”晏婴说：“圣人千虑，必有一失；遇人千虑，必有一得。”他自谦地说：“无论君臣，清廉为上，我这人愚钝，再三考虑也许有点道理。”

　　成语“千虑一得”意思说，遇笨人的考虑也有可取之处。后来多理解为考虑周到。

54、手不释卷成语故事

　　三国时，吕蒙是吴国的大将。

　　一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。

　　吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

　　手不释卷：手里不离开书本，形容读书勤奋。

55、反复推敲成语故事

　　唐朝有个诗人叫贾岛。有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面作诗，其中有两句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。”

　　贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢，还是“敲门”好呢？他一时定不下来。

　　这时候，文学家韩愈经过这里。按当时规定，官员来了，行人都要让路。可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。

　　公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈眼前。贾岛只好把作诗的事讲了。韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：“还是‘敲’字好啊！”

　　这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。

　　和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。

56、高阳酒徒成语故事

　　提起酒徒二字，耸人听闻，实属小题大做。所谓酒徒，只是嗜酒的人而已。《辞海》说，自称酒徒，意含狂傲，称人酒徒，多带贬义，颇有道理。但在古人看来，意未尽然，唐代著名的文学家元结，对酒徒就写了一首颂扬歌，歌曰：“山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。”提到高阳酒徒，汉代称他功着与国，还有一番酒成大事的记载呢！

　　高阳酒徒郦食其（音义基），陈留高阳人（今河南杞县西南），为汉高祖刘邦的谋士。少有壮志，喜读书，家贫落魄，无以为衣食业。嗜酒，后来只好充当看管门户的监门吏。县中官府和贤豪，都不敢任用，皆称之为狂生。他坚信不移等待时机。公元前209年，陈胜、吴广打起“伐无道，除暴秦”的旗帜，于是天下群雄起而响应。时有项梁起兵会稽，刘邦起兵于沛，起义风暴席卷全国。陈胜、项梁等起义军路过高阳，皆为郦生鄙视，认为都是些鼠目寸光之辈，不能听大度之言的人。惟独沛公刘邦，“嫚易人，有大略，此真吾所愿从游”！于是，他自荐于沛公。

　　沛公刘邦，字季，为人仁而爱人，不爱生产劳动，喜施舍，意豁如也，常有大度。壮年为泗水亭长，是一个地方有名的无赖。他好酒及好色，常醉卧于酒家，又是一个地地道道的酒徒，幸醉酒为吕公所识，以女吕后为妻；因醉酒而斩白蛇，得名自负，起兵反秦。公元前207年（二世三年），沛公引兵西，相遇强盗出身的彭越起义军，遂共同攻打秦军，战不利。后攻昌邑不下，乃西过高阳为郦食其所识，当为“大人长者”以求见。

　　一天，刘邦正坐在床上，有两个女人为他洗脚。忽报乡里有位儒生求见，此人年以六十有余，身高八尺，人都称他为狂生，自称非狂。刘邦一向轻视儒生，过去见到儒生，常以儒生帽子当尿盆，以污辱儒生。今天忽听有儒生求见，盛怒之下，叫人谢绝接见，并说：“我以天下大事为重，没有时间接见儒人。”在外等候已久的郦食其听罢，立即“瞋目案剑叱使者曰：走复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也！”使者忙报之，刘邦一听自称高阳酒徒，来者不善，慌忙连脚都来不及擦，‘据足杖矛’曰：‘请入！’郦食其入内，见沛公长揖不拜曰：“你不是想要诛暴秦，为什么还这样傲慢对待长者？你是想助秦攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦呢？”此时，刘邦不知所措，辍洗起衣，忙请食其上坐，谢罪曰：“过去听人说先生的容貌，今天见面才知先生的来意！”并问其计？这位高阳酒徒曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。今其城中，又多积粟。臣知其令，今请使令下足下，即不听，足下举兵攻之，臣为内应”。大事可成矣。

　　于是刘邦接受郦食其的建议，决定先攻占陈地，并派遣郦食其为内应。郦食其来到县城，见陈留县令说陈秦之将，汉王将兴之理，希望他能投降刘邦。但县令惧怕秦法的苛重，不敢冒然从事，予以谢绝。就在当日夜半杀死县令，并将县令人头窬城而下，报之于沛公。刘邦见大事已成，引兵攻打县城，叫人用竹竿挑着县令人头，大声疾呼：“你们赶快投降，你们的县令已被砍头了！如若不然的话，后下城的也要斩头的！”城上守军见县令已死，无意再守，遂开城投降。刘邦进城得“其库兵食积粟留出入三月，从兵以万数，遂入破秦。”此皆高阳酒徒之功也。

高阳酒徒郦食其的作用，功着于国，主要有以下几点：

　　第一，正当刘邦徘徊不前，举棋不定之时，是郦食其为他指出攻陈留之方向，成为刘邦反秦首功；

　　第二，攻陈得积粟，足够起义军三个月的粮草，使其后勤无忧，得以有力量进军；

　　第三，攻陈扩大了起义军队伍，尤起兵数百人至破陈留扩兵到万人；

　　第四，刘邦过去一向瞧不起知识分子，但自从接见这个高阳酒徒后，才深知欲成其大事，没有知识分子为他出谋划策是难以成功的。

　　从此以后，刘邦不仅封郦食其为广野君，并且重用其弟郦商为将，率兵数千人，跟随刘邦南征北战，立下汗马功劳。郦食其为刘邦所器重，酒徒竟然成为刘邦创业初期的重要谋士之一。后来他为刘邦游说四方，瓦解诸侯也树立不少功勋。公元前204年楚汉相争时，他建议刘邦曰：“两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距斐狐之口，守白马之津，以示诸侯劾实形之势，则天下之所归矣。”并愿意去说服当时尚有兵众将广、割据一方的齐王田广。高阳酒徒这一建议，却成为刘邦取天下的战略思想了。刘邦派他去游说田广，晓之天下利害，“田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守备战，与郦生日纵酒。”这是由于韩信乘机功齐，为田广所误解，认为这是郦食其出卖了他，遂将郦食其烹杀。临死前，田广对其曰：“汝能止汉军，我活汝。”郦生对曰：“举大事，不细谨；盛德不辞，而公不为若更言。”慨然就义。

　　郦食其死后，当刘邦称帝评奖列侯功臣时，封郦食其之子郦疥为高粱侯，以示不忘前功。随着时间的推移，郦食其的名字，在人们中间逐渐消逝了，然而“高阳酒徒”竟成了它的代名词了。嗜酒者，往往自喻，深以为荣幸，也许就是这个缘故吧。

57、不贪为宝成语故事

　　“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

　　这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

　　春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去！”

　　其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

　　到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”

　　宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”

　　宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”

　　宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”

　　子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。

58、乘人之危成语故事

　　“乘人之危”这则成语的意思是形容趁别人危难之时去要挟或打击。

　　这个成语来源于《后汉书.盖勋传》，谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。

　　东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄（hu）管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。

　　当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏正和却不畏强霸，敢于碰硬，依法查办武威太守的罪行。

　　不料，梁鸽生怕追查武威太守的罪行会涉及到高层权贵，连罪自己，焦虑不安。他甚至想杀了苏正和灭口，但又吃不准这样做是否妥当，于是打算去找好友盖勋商量究竟该怎么办。

　　也正巧，盖勋与苏正和是一对冤家。有人向他透露刺史将要和他商量如何处置苏正和，并且建议他乘此机会，劝刺史杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了断然拒绝说：“为个人的私事杀害良臣，是不忠的表现；趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。”

　　之后，梁鹄果然来与他商议处置苏正和的事。盖勋打比方规劝梁鹄说：“喂养鹰鸢（yuan），要使它凶猛，这样才能为您捕获猎物。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。既然如此养它又有什么用呢？”

59、罚不当罪成语故事

　　“罚不当罪”这则成语的意思是表示处罚过宽或过严，与所犯的罪行不相称。

　　这个成语来源于《苟子.正论》，夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

　　战国后期，赵国出了一位著名的思想家，名叫荀况，人们把他的著作称为《荀子》。

　　《荀子》这部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法：国君要在百姓面前作出好的榜样。残暴的国君被推翻，如夏桀被商汤打倒，商纣被周武王消灭等，这些都是好事而不是坏事。

　　荀况主张刑罚要严明，犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚。如果杀人的不偿命，伤人的不判刑，那就会纵容犯罪，扰乱社会。有人说：“古代没有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥（qing）刑而用墨画脸来替代；不使用劓（yi）刑，而用戴上草作的帽子来替代，这种办法在昏乱的现代是行不通的。如果继续这样做，犯罪的人得不到应有的惩罚，犯罪行为将越来越多。

　　在阐述了上面这些情况后，荀况提出了自己的主张；一个人地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不是这样，弄得地位和品德不相称，官职和才能不相称，赏赐和功劳不相称，处罚和罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果。

60、掩耳盗铃成语故事

　　春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
　　小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
　　他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
　　故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

61、买椟还珠成语故事

　　春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

62、各得其所成语故事

　　出处《易·系辞下》
　　交易而退，各得其所。
　　释义表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意。
　　故事汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。她担心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。一次他酒后杀人，被捕入狱。武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀!”左右的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧!”武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为我的亲属而破坏法令，岂不失信于民?”最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。处死了昭平君，武帝心里很难过。但是，太中大夫东方朔却向武帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。四海之内的百姓就会各如其所愿。”

63、曹冲称象成语故事

　　有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？”嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。”另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！我看只有把它宰了，切成块儿称。”他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦！为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？”大臣们想了许多办法，一个个都行不通。真叫人为难了。这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“爸爸，我有个法儿，可以称大象。”曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“你小小年纪，有什么法子？你倒说说，看有没有道理。”曹冲把办法说了。曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：“走！咱们到河边看称象去！”众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：“好办法！好办法！”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。曹操自然更加高兴了。他眯起眼睛看着儿子，又得意洋洋地望望大臣们，好像心里在说：“你们还不如我的这个小儿子聪明呢！”

64、壮士解腕成语故事

　　三国时期，魏国征西大将军陈泰率军进攻蜀国，蜀将姜维率军还击到魏国边境，准备攻占狄道。陈泰与邓艾汇合，邓艾劝陈泰要像壮士断腕那样放弃狄道以求自保。陈泰说服邓艾，毅然率军进入高城岭，奇迹般地给狄道解围。

　　【解释】勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。

65、有脚书厨成语故事

　　宋朝时期，龚程从小就在南峰山先都官墓庐旁读书，读书十分认真，生活很清苦，经常是手不释卷，他的记忆力相当好，凡是读过的经传子史等，能一字不差背诵出来，当时的乡人佩服他的记忆力，送他“有脚书厨”的外号。

　　【解释】戏称记闻精确、知识渊博的人。

66、成语故事

　　西汉时期，丞相公孙弘出身牧人家庭，40岁才去读书，很快就被汉武帝拜为丞相，他办事认真，得罪了一些权贵，加上他出身低微，经常被人看不起。他推说自己有病要辞职，汉武帝看出他只不过是霜露之疾罢了，挽留他继续干下去。

　　【解释】指因风寒而引起的疾病，指感冒。

67、成语故事

　　唐玄宗十分喜欢音乐，大臣给他讲春秋时期宋王修筑练武场墙壁时请歌唱家癸与射稽伴唱，提高劳动效率的故事。唐玄宗想让音乐发挥更大的作用，就建立音乐学校梨园，经常演奏《霓裳羽衣曲》。唐玄宗还经常亲自去梨园看望这些梨园子弟。

　　【释义】原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。

68、成语故事

　　晋朝时期，晋惠帝十分昏庸愚昧，曾经在华林园听到蛙声就问左右说：“它们这样叫是为了要官做还是别的原因。”后来天下大乱，很多百姓饿死，百官上朝时把情况报告给他，惠帝竟然说他们为什么不吃肉呢?百官哭笑不得。

　　【解释】比喻愚昧寡闻。

69、成语故事

　　出处《墨子·贵义》以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。

　　释义“以卵投石”也称“以卵击石”，意思是鸡蛋碰石头。比喻自不量力，自取灭亡。

　　故事有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去;名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧?”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀?”“曰”听后支吾着说不出话来。墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗?所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”

　　“曰”听了羞傀地走了。

70、成语故事

　　老马刚醒悟，已是含泪于九泉之下了。

71、成语故事

　　传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

　　第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

　　一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

　　伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

　　驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”

　　伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

　　楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

72、成语故事

　　春秋时珠宝匠卞和发现一块璞玉，进献给楚厉王，楚厉王砍了他的左脚;进献给楚武王，楚武王砍了他的右脚，只有楚文王识货，这块玉叫“和氏璧”。“汉东之国”姓姬的隋侯救蛇，蛇吐出一颗大珍珠报答他，这颗珍珠就是“隋珠”。

　　【解释】和壁：和氏璧，隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。

73、成语故事

　　有个北方人，到南方去做官，刚到南方，肯定有许多事情弄不明白，如果虚心请教别人，也许并不难懂。可这位先生可不想去问别人，那样显得自己太无知，岂不是太没面子了。他宁肯不懂装懂，结果惹出许多笑话来。

　　有一次，地方上一个乡绅请他去做客，大家聊得很开心，这时，仆人送上一盘菱角。这位没吃过菱角，又不好意思问，主人家又一再请他先尝，无奈，他只好拿起一只菱角，放到嘴里去嚼。主人看他连壳也没有剥就吃了，心里很诧异，问他：“这菱角是要剥了皮才好吃的，你怎么整个丢到嘴里去嚼呢?”他明知自己弄错了，却一本正经地说：“刚刚到南方来，有些水土不服，连壳都吃掉了，为的就是清热解火。”

　　主人摇摇头，说：“我们怎么没听说过呢?你们那儿这东西很多吗?”那人答道：“多得很呐!山前山后到处都有的长呢。”主人不禁哑然失笑。还有一次，他和一位朋友逛街，在菜市场上，他们看到一个人在卖姜。这人没见过姜是怎么生长的，就问道：“一棵树上一年能结多少姜?”卖姜的人和周围的人都笑了，他们说：“姜是地里长的，怎么能是树上结的呢?”他却硬是和别人争辩个没完：“你们真是笨呀，姜是树上结的，我会不知道?我们邻居家就有一棵姜树，不信，我们问问去?”他虽然这样说，但心里也发虚，因为他知道他的邻居家根本没有姜树，他不过是为自己解围罢了。他的朋友心里明白他是不懂硬要装懂，于是，便故意对大家说：“他这么有学问的人会不知道姜是地里长的吗?他不过是考考你们，看你们能不能敢于坚持自己的见解。对的，就要敢于坚持，错的，也要敢于改正，这样才能进步啊!”那人听了朋友的话，脸红了。

　　这就是成语“不懂装懂”的成语来源，这个成语故事告诉我们，在面对不明白的问题时，不会就是不会，要多善于向别人学习，不要装懂，反而，遭到别人的嘲笑。

74、成语故事

　　唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

患难之交的意思是：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

75、成语故事

　　元朝时期，乐善好施的施济资助桂富五300两银子，让他赎回妻子与孩子，同时给他十亩田地。桂富五在地里挖出1500两银子偷偷到绍兴过好日子。施济去世后家道衰落。好友支德要施还母子去找那个不一而足的桂富五。可他对过去的恩人后代置之不理。

　　【解释】足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

76、成语故事

　　【释义】

　　像秋风从耳边吹过一样，比喻与己无关，毫不再意。

　　【故事】

　　春秋时吴王寿梦有四个儿子：长子诸樊，二子余祭，三子余昧，四子季札。其中季札品德浑厚，吴王很喜欢他。

　　公元561年，吴王病重，把季札叫来，要把王位传他。

　　季札不受，说：“按理是长子即位，父王请不要对我有什么偏爱!”吴王就将王位传了长子诸樊，要他好好照顾季札。

　　诸樊当了吴王后，和两个弟弟商量：王位以后兄弟依次相袭，最后让季札为王。

　　三个兄弟相继当了吴王。季札都忠诚地辅佐他们，因此贤名远扬。

　　后来余昧临终要将王位传给季札，季札坚决推脱，说：“我早就说过不要王位。做人只求为人正派，品德高尚。至于荣华富贵，不过象耳边吹过的秋风，我是不关心的。”

　　他离开了京城，直到僚被立为吴王，才回来，继续辅佐僚治理国家。

77、成语故事

　　北齐时期，杨愔，字遵彦，小时候特别懂得礼节，他家旁边有一个水果树，别的小孩争相去偷采水果，只有他不去。他的父亲向人夸奖他，同时在家庭院落中特修一间房子让他住，同时用铜盘装丰盛的食物给他，并告诫其他孩子要向他学习。

　　【释义】贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。

78、成语故事

　　从前有一个自以为是的文人被人戏称为博士，他上街买了一头驴子，按当时的习惯，买家要给卖家写一份合同。博士铺开白纸，下笔千言，足足写了三大张跟驴无关的废话。卖驴人等得不耐烦就催他快点，他忙说不急还没写到“驴”字。

　　【解释】形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。

79、成语故事

　　战国时期，纵横家苏秦擅长辩论，凭一张嘴到处游说。他去楚国要求见楚王，把守宫门的谒者索贿不成，故意陷害他，让他先住三天，卖给他的东西特别贵。楚王见苏秦后，谈得非常投机。苏秦说楚国的米像珍珠、柴火像桂木一样贵。

　　【解释】指柴米昂贵。

80、成语故事

　　战国后期，秦国攻打赵国，赵国的近邻魏国却见死不救，认为这对魏国有利，魏国相国子顺可不这样认为。他认为秦国势力强大，侵略成性，魏国不能像房梁下的燕雀那样过着安逸的生活，因为房屋发生了火灾，燕雀就没有栖身之处了。

　　【释义】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。

81、成语故事

　　晋朝时期，大将军王敦对时局十分关切，常忧国忧民，每次喝完酒后总是吟咏曹操的诗句：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”一边吟咏一边用如意敲打唾壶，壶口都给敲破了。

　　【释义】形容心情忧愤或感情激昂。

82、成语故事

　　贾直言因为出事而被贬到岭南，临行前与妻子诀别，希望她不要为他守寡，遇到合适的人家也可以出嫁，妻子董氏流着泪而不回答，就用绳子把头发绑起来，再用丝帛包起来，对贾直言说：“非君手不解”。贾直言被贬20年后才会，董氏的头发已经堕地很长。

　　【解释】指妇女忠贞不渝。

83、成语故事

　　三国时期，蜀国丞相诸葛亮每天都是废寝忘食地工作，刘备关心他问他一天的起居饮食情况，能吃多少米，诸葛亮答道：“只吃三四升米。每天要亲自处理20多宗各种军事问题。”刘备逢人就夸诸葛亮吃得少而处理的时期很繁多。

　　【解释】形容工作辛劳，身体不佳。同“食少事烦”。

84、成语故事

　　东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破兖州大部分地方，并占领要地催阳。曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯驻催阳的吕布发动反攻。吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无法取胜。不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。曹操争夺徐州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚而入。他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军队开到那里，势必无法立足;对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃 .

　　【解释】：坚壁：坚固壁垒;清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

85、成语故事

　　东晋时期，范阳孝子范逵去陶侃家投宿，陶侃有名气，但家里清贫，与母亲湛氏相依为命，艰难度日。陶侃发愁了，湛氏把自己的长发剪下，让儿子拿到市场上卖了换回几斛米，另外劈柱与烧草垫招待客人，范逵对他们十分敬佩。

　　【解释】以之为贤母好客的典故。

86、成语故事

　　汉和帝刘肇即位后，窦太后掌权，其兄窦宪被封为武阳侯，权力越来越大。丁鸿直言不讳地对刘肇说大将军武阳侯窦宪仪仗太后的势力，包揽朝政，这是朝廷的隐患要及时清除。汉和帝采纳了丁鸿的意见，罢免了窦宪等人的官职。

　　【释义】杜：堵住;渐：指事物的开端;萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

87、成语故事

　　唐朝时期，白居易请诗人元稹、刘禹锡、韦楚到家里做客，建议赋诗饮酒，以《金陵怀古》为题作诗。刘禹锡因官场不得志就作一首《西寒山怀古》，怀古叹今，意味深长。白居易赞叹道：“我们四人下海探宝，你得龙珠，我们只得一鳞半爪而已。”

　　【解释】原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

88、成语故事

　　大观园内只有李纨一个寡妇，她原是贾珠的老婆，贾珠死后，她与五岁的儿子贾兰相依为命。她出身金陵名宦家庭，知书达理，她青春丧偶后，虽处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，对外界一概不问不闻，就知道侍亲养子，是一个贤妻良母。

　　【解释】枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

89、成语故事

　　三国时期，曹操的女婿何晏长得十分俊美，他经常涂脂抹粉。曹丕称帝后，想亲自检验一下何晏有多美，在一个烈日当空的中午，他请何晏在宫内喝酒，让他吃加辣的热鸡汤面。何晏一边吃，一边不停地擦汗。一碗面吃完，脸上的脂粉全部被擦干净了。

　　何郎傅粉的意思是：傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。

90、成语故事

　　战国时期，大思想家墨翟反对恃强欺弱的战争，呼吁平等互爱，经常奔走各个诸侯国，到处宣传他的“非战”主张。由于他四处奔走，从来没有一个固定长住的住处。汉朝班固评价他为：“孔席不暖，墨突不黔。”

　　【解释】原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。

91、成语故事

　　战国时期，道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年，宰牛时已经看不到一头全牛了。

　　【释义】比喻技艺纯熟或谋划高明。

92、成语故事

　　【释义】直：坦率、直爽；贾：买，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

93、成语故事

　　战国时期，上将军乐毅为燕昭王扩大疆土，攻占齐国70多座城池，被封为昌国君。燕惠王中了齐国人田单的反间计，乐毅受到诬陷，逃到赵国去。齐国趁机修复失地，燕惠王问乐毅的儿子能否攻赵，乐闲认为赵国是四战之地不宜攻。

　　【解释】指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

94、成语故事

　　唐朝文学家韩愈在任国子监祭酒时，经常给太学生讲课，要求他们“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，同时要求他们注意社会实践，要兼收并蓄，“牛溲马勃、败鼓之皮”都有它们的用途，鼓励学生加强学习，灵活运用。

　　【释义】牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

95、成语故事

　　三国时期，魏文帝曹丕身边侍从官鲍勋为人恪守正道，经常规劝曹丕在守孝期间加强军备、发展农业，不能外出打猎。文帝十分不满，因鲍勋私自放陈留太守孙邕到军营而把他投入监狱，同时把说情的三官也投入大牢，说让他们十鼠同穴。

　　【解释】比喻使集中在一起，一网打尽。

96、成语故事

　　春秋时期，楚文王向邓国借道攻打申国，邓国的国王邓祁侯是楚文王的舅舅，他亲自迎接楚文王，他的儿子要父亲提防这个外甥，可邓祁侯不听，让楚文王攻打申国，可等他灭了申国后回师途中就进攻邓国，邓祁侯真是后悔莫及。

　　【释义】噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

97、成语故事

　　春秋时期，楚国王宫艺人优孟听说前相国孙叔敖死后儿子过着十分清贫的生活，觉得过意不去，就穿戴孙叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去见楚王，楚王即景生情，优孟趁机讲述孙叔敖儿子贫无立锥之地，楚王深受感动，就重封孙叔敖的儿子。

　　【解释】穷得连插下锥子那样小的地方都没有。

98、成语故事

　　尧统治时期，唐尧的功德可以与天地相匹敌，他经常巡视边疆，与守疆人打成一片。华州守疆人称他为圣人，对上头祈祝唐尧长寿，祝他富贵，祝他多子多福。

　　【解释】华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

99、成语故事

　　春秋时期，伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾复兴吴国，并趁楚国内乱时出兵伐楚，将楚平王掘墓鞭尸。伍子胥的原好友申包胥奉楚昭王之命赴秦国求助，在秦哀公面前说吴国是封豕长蛇，一旦占领了楚国就会向北发展，秦哀公出兵援楚。

　　【解释】封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

100、成语故事

　　春秋时期，诸侯齐国国王齐哀公因为诸侯国纪国国王纪侯向周朝天子进谗言，被周天子处死。齐国的后代国君一直牢记这个仇恨，直到哀公后代的第9位君主齐襄公出兵攻打纪国，并消灭纪国，报了这个九世之仇。

　　【释义】九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。

101、成语故事

　　汉朝时期河南尹杜密为官清廉，依法办事，因得罪了宦官而免职回到颖川老家，他对国家大事还十分关心，批评刘胜太守退职回家对政事不闻不问，像寒冷天气下的蝉一样，只顾保全自己。汉灵帝时期，杜密重新被启用。

　　【释义】噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

102、成语故事

　　宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

　　【释义】更：再，又；竿：竹竿。又前进了一步。

103、成语故事

　　汉献帝建安元年，徐州牧刘备受到袁术的攻击就只身投靠曹操。曹操表面上重用刘备，让刘备招兵买马到徐州去攻打袁绍。谋士郭嘉听说放走了刘备，肯定会后患无穷。曹操立即意识到这一点，就带兵攻打徐州，刘备赶紧投靠了袁绍。

　　【释义】以后的祸害没有个完。

104、成语故事

　　西汉时期，著名辞赋家扬雄因为生病而退养，后来被任命为大夫。他家十分贫穷，特别馋酒，人们很少登他家门。当时也有未出道的书生慕着他的名气，带着酒菜到他家去求教，他总是耐心教导。刘棻曾经跟从扬雄学作奇字就是一例。

　　【释义】载：携带。带着酒去别人家问字。指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。

105、成语故事

　　商朝末期，商纣王昏庸无能，对内残暴统治，社会十分腐败。西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出诚恳的劝告：殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代。商纣王没有接纳，终于被周武王所灭。

　　【解释】殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

106、成语故事

　　明朝时期，李时珍背弃父亲要他读八股文科举入仕的愿望，一心阅读医书《神农本草》，发现其中很多中药没有详细记载，决心认真编写一部详尽的医书。他对书中的每一种中药都十分认真地考证，经过30多年终于完成《本草纲目》巨著。

　　【释义】指立志很高远，有雄心壮志。

107、成语故事

　　春秋战国时期，越军开赴齐国边境，烈士雍门子狄听说后亲赴越军营前刎颈而死，越军见了纷纷感慨齐国有如此的忠君的义士，肯定是不容易战胜的，于是就引军而退。齐王以上卿之礼收葬了雍门子狄。

　　【解释】后用为忠君的典实。

108、成语故事

　　东汉灵帝时小官吏陈寔心地善良，做事公正无私。有天晚上一个小偷溜进他的屋里躲在屋梁上，他发现后并没有下令捉拿，而是把儿子、孙子叫到身边，给他们讲如何做人，不要学梁上的那位君子。小偷深受感动就下地求饶。陈寔给钱放他回。

　　【释义】投：抛掷。自己一下子仆伏在地上。

109、成语故事

　　春秋时期鲁国人孙休与老师扁庆子探讨修身处世的问题，孙休抱怨没有遇到英明的国君，有怀才不遇之感。扁庆子认为只有凡人天天想着满足自己的欲望，就像高举太阳和月亮那样一点也不掩盖，这样是成不了圣人的。

　　【解释】昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

110、成语故事

　　秦朝末年，刘邦率大军攻占京都咸阳，秦王子婴见大势已去就投降。刘邦进入咸阳后，见秦宫壮丽宏伟，有无数金银财宝和妙龄少女，他想留守咸阳。大将樊哙与谋士张良认为这是助纣为虐，会失去天下人心，刘邦就退守霸上。

　　【释义】纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。

111、成语故事

　　刘邦建立西汉后，封曾经在鸿门宴上立功的樊哙为“舞阳侯”，由于担心大将军韩信握兵自重，削其兵权改为楚王，接着又降为淮阴侯。一次韩信从樊哙门前走过，樊哙跪迎韩信。事后韩信后悔自己竟与樊哙这样的人为伍而感到羞愧。

　　【释义】哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。

112、成语故事

　　传说古代有个愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不路不方便，就把他们捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上，这样他们都不能走路了。

　　【释义】比喻违失事物本性，欲益反损。

113、成语故事

　　这句成语见于《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：‘与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端？’”

　　西汉武帝时，王太后有个同母异父的弟弟叫田蚡。他靠着王太后的势力做了丞相，掌握大权。田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有王太后这座靠山，加之汉武帝当时还年轻，所以他胡作非为，骄横奢侈，营私舞弊，随意诬陷自己所不快的人。田蚡向窦婴要城南田，窦婴不给，又听说灌夫也替窦婴抱不平，由此跟灌夫和窦婴结了怨（窦婴和灌夫都是在平定七国之乱中立了功的大臣）。又因为灌夫掌握着田蚡贪污受贿的事，所以田蚡欲将他和窦婴置之死地。

　　有一次，田蚡结婚，王太后为了扩大自己的势力，便下了诏书，吩咐诸侯、宗室、大臣们都到丞相府去祝贺。窦婴和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，气得破口大骂起来。为此，田蚡拘捕了灌夫。此事闹到了武帝那里，武帝便召集大臣们来研究。窦婴坚决反对对灌夫治罪，有的大臣则赞成治罪，有的惧伯田蚡的威势，采取模棱两可的态度。御史大夫韩安国说：“灌夫在平定七国之乱时，立了大功，虽说酒后闹事，但没有死罪。可丞相说他不对，也有道理，究竟如何处置，请皇上定吧！”

　　罢朝以后，在皇宫门外，田蚡招呼韩安国坐他的车子，而且很生气地说：“我和你一起对付（窦婴）这个秃老头子，你为何迟疑不决（首鼠两端）？”

　　后来，田蚡想法害死了窦婴和灌夫。不久，他自己因内心恐惧惊吓而死。

　　“首鼠两端”，是进一步，退一步，又要顾这头，又要顾那头的意思。《埤雅·释虫》中说：老鼠性多疑，走出洞外时，总是左顾右盼，畏首畏尾，故称“首鼠两端”，人们常用这句成语形容迟疑不定或动摇不定。

114、成语故事

　　富弼，宋朝河南人，字彦国，死后谥号文忠，所以后人称他为富文忠公。

　　据宋人陈长方编撰的《步里客谈》说，富弼少年时，好学，器量很大，遇到有人辱骂他，他好象没有听见一样。旁人告诉他：“有人在骂你哩！”他毫不在意，说：“恐怕不是骂我吧？”旁人又告诉他：“那人指名道姓地骂你哩！”他还是毫不在意，说：“不会吧？天下同名同姓的多着呢！”

　　这叫做“诟如不闻”（诟，就是辱骂），被人辱骂了却好象没有听见一样。古时候有些人认为，这是一种宽洪大量的态度。其实，如果不论对于任何人的辱骂，也不论他骂些什么，一概不加区别，不予分析，不采取适当方式给以回答，而一概装作没有听见一样，这也不是一种正确的态度。

　　就拿富弼来说，宋仁宗时，东北的契丹兴兵南侵，要求割给领土。富弼奉命去和契丹谈判。这位以“宽洪大量”闻名的富弼，却坚决拒绝了契丹的无理要求，并且把或战或和的利害关系，分析得很有道理。契丹无奈，只得把兵撤了回去。

　　【解释】：诟：辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

115、成语故事

　　春秋时代，鲁昭公因为在国内待不下去，就出奔到齐国。齐景公问他：“你是怎样治理国家的呢？怎么会搞到今天的地步呢？”鲁昭公说：“因为我没有接近爱护我的人，也没有接纳规劝我的人，结果弄得内外孤立，到现在已经没有人真心要帮助我了。倒是那些奉承和对我说假话的人很多，我现在就好比蓬草一般，等到秋天一到，就会被连根拔起的。”景公觉得他的话很有道理，就转告晏子，并认为如果让鲁昭公回去，将会成为一位贤良的国君。但晏子并不认为如此，他说：“掉在水里的人，原先并没有想到会失足落水，事后才想到应该防备；同样的，迷路的人，也一定在迷失方向之后，才会注意到路径到底在那。”鲁昭公的情形，就好象面临灾难的人，急着铸造兵器；口渴了，才急着挖井取水，虽然最快的速度进行，但还是太迟了。

　　上面这些话是不是很有意义？后人将它引申成“临渴掘井”，就是用来讥笑不提早做准备，等到事情临时，才急着应付。也可以说是临时抱佛脚了。

　　【解释】：到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。

116、成语故事

　　这句成语本作“倾筐倒庋（置放、收藏东西的地方）”，亦作“倾筐倒箧”，出自我国晋朝时候的一个故事。见《世说新语·贤媛》：“王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：‘王家见二谢，倾筐倒庋，见汝辈来，平平尔；汝可无烦复往。’”

　　晋朝时候，太尉郗鉴很喜爱他的女儿，他听说司徒王道的儿子和侄子们都很好，就叫人前去做媒。媒人把意思和王道一说，王道就请他到东厢房去看哪一个少年可以。这人看过以后，回去对郗鉴说：“王家的几位少年都很好，听说我要替你选女婿，个个都装得一本正经的极力表现自己，只有一个人露着肚子睡在东边的床上吃东西，好象不知道这回事一样。”郗鉴听后，说：“这正是我的好女婿啊！”后来，他又亲自去看，果然满意，便把女儿嫁给了这个少年。这位少年便是王道的侄子，后来有名的大书法家王羲之。

　　郗氏和王羲之结婚后，有一次回娘家，对他的两个弟弟说：王家的人看见谢安和谢万来，立刻把筐子、柜子里收藏的食物都拿出来招待，……

　　根据这个故事，后人引伸出“倾箱倒箧”这句成语，形容竭尽所有。

　　【解释】：箧：小箱子。把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部拿出来或彻底翻脸。

117、成语故事

　　汉高祖刘邦刚登基不久，有人向他报告说楚王韩信谋反。刘邦按照丞相陈平的计策，借机把韩信降为淮阴侯。大夫田肯对刘邦说：皇上治服了韩信，皇位稳定。关中这个地方，地势险要，是皇上建立霸业的根据地。这里进可攻，退可守，非常便利。如果从这里发兵攻打诸侯，可以居高临下，就好象从高高的屋顶向下倒水一样，势不可挡。

　　这个成语比喻居高临下，不可阻挡的形势。也形容人洞察事物的能力非凡。

118、成语故事

　　楚汉相争时，黥布（英布）被西楚霸王项羽封为九江王，因一次战败被项羽革去爵位，隋何奉刘邦的命令去劝降黥布。黥布反戈一击，被项羽打败，只身投奔刘邦，刘邦在洗脚时接见他，他感到后悔投奔，可回到住处，待遇同刘邦完全相同。

　　【释义】过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

119、成语故事

　　唐玄宗宠信杨贵妃，任命他的哥哥杨国忠为宰相，把朝政大事全交他去处理。杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活，诗人杜甫对杨氏兄妹极为不满，作《丽人行》讽刺他们的荒淫无道：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

　　【解释】手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

120、成语故事

　　诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予!”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。

　　后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。

　　【解释】：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

121、成语故事

　　春秋时期，费地有一个与曾参同名的人在外杀了人，有好事者跑到曾参的母亲那里说：“曾参杀了人。”曾母回答说：“我儿不会杀人。”照常织布。没多久又有两人跑来误传曾参杀了人，这时曾母害怕，就投杼逾墙而走。

　　【释义】比喻流言数传能使人信而转疑。

122、成语故事

　　三国时期，南方有人捕到一只美丽的山鸡献给曹操。曹操喜欢山鸡，命手下人逗山鸡跳舞，他们不懂山鸡的习性，怎么逗也不能让其跳舞。聪明伶俐的曹冲让人抬来一面大镜子，把山鸡放在镜子面前，山鸡面对镜子忘情地跳起舞来。

　　山鸡照影的意思是：山鸡爱其羽毛，常照水而舞。比喻顾影自怜。

123、成语故事

　　春秋时期，吴国大夫伍子胥劝吴王夫差拒绝越王勾践的求和，夫差不但不听，反而听信谗言赐剑令伍子胥自尽。伍子胥临终前万分悲愤地说：“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之灭吴也。”后来越王勾践卧薪尝胆终于灭了吴国。

　　悬门抉目的意思是：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。

124、成语故事

　　春秋时期，齐国三朝相国晏婴身居高位，但十分谦恭，而他的车夫却认为自己能替相国驾车十分得意扬扬。车夫的妻子见了就告诫车夫，应该向晏婴学习，车夫从此变得很谦逊起来，晏婴认为他知错能改就把他推荐给齐景公，被封为大夫。

意气洋洋的意思是：见“意气扬扬”。

125、成语故事

　　春秋时期，楚国有个大夫名叫伍举。有一次，他的岳丈犯了法偷偷地逃跑了，有人造谣说，伍举的岳丈畏罪潜逃，是伍举向他通风报信并送他逃走的。伍举怕楚王听信谣言治他的罪，便带着一家老小逃到临近的郑国去了。

伍举在郑国住了一段时间，觉得不安全，便准备再逃往晋国。

正在伍举将要逃亡的时候，伍举的好友、蔡国大夫声子恰巧出使晋国。他在路过郑国时碰到了伍举，便问：“你怎么到郑国来了？发生了什么事？”

伍举把自己外逃的前因后果和准备逃往晋国的想法告诉了声子。声子听后为伍举抱不平，说：“你暂时到晋国去躲一段时间也好，但我一定使你早日回到楚国！”

于是，伍举又带着一家老小，跟着声子一起前往晋国。

声子在晋国办完事后，特地来到楚国。楚国的令尹子木接见了声子，并询问他说：“晋国的大夫和楚国的大夫相比，你以为哪国的大夫才能要胜一筹呢？”

声子回答说：“晋国的人才没有楚国多，晋国虽然有不少大夫很有才能，不过他们多半都是楚国人。这些人因为在楚国得不到重用，所以到了晋国。楚国不少有用的人才都被晋国收走了。就像杞梓、皮革等，在晋国都受到了重用。有人说，这叫楚材晋用！”

声子接着说：“楚国不珍惜人才，让人才外流，所以同晋国交战，好几次被晋国打败。这就是因为有不少楚国人在为晋国出谋划策。”子木听后大吃一惊。

声子接着又说：“这次你们大夫伍举因受到别人的诬陷，不得已出走他国了，我听说他现在也到了晋国。可惜，楚国的又一个人才将被晋国利用，这对楚国来说是一个损失啊！”

子木觉得声子说得很有道理，马上下令恢复伍举的职位，并派人把他接回到楚国。

　　【求解驿站】楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。也用来比喻使用别国的人才。

　　【妙语点拨】楚国大夫伍举因岳丈犯事而偷逃到晋国，遇到蔡国大夫声子，声子答应帮他回到楚国，便到楚国与令尹子木就楚晋两国人才问题进行探讨，说楚国人跑到晋国得到重用，对楚国十分不利。子木认为有理就去晋国接回伍举。人才对国家稳定与发展的作用不言而喻。无论是国家，还是企业，唯有把“识别人才”“用好人才”当作头等大事来抓，才能生机勃勃，在竞争中立于不败之地。不会识人、用人，只凭一己之力，难成大事。

126、成语故事

　　东汉末年，曹操准备率兵南征，于是他召集大臣们商议。谋士荀攸说：“周瑜刚死，可先打东吴，再打刘备。”曹操说：“如果大军南下，凉州的马腾来袭击许都怎么办？”

荀攸说：“依我的看法，可以封马腾为征南将军，派他去征讨孙权，将他引进京来，然后消灭他。”曹操非常同意荀攸的主张，当即派人去凉州召马腾进京。马腾接到诏书以后，和几个子侄商量去还是不去。

儿子马超主张去。侄子马岱不主张去。马岱说：“曹操这个家伙，阴险毒辣，心怀叵测，叔父如果去了，恐怕会遭到杀害。”马腾没有听从马岱的话，带着五千凉州兵来到京都，后来果然被曹操所杀。

◎成语释义

指人心存险恶，不可推测。

◎故事出处

明代罗贯中《三国演义》第五十七回：“马岱谏曰：‘曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。’”

◎出处译文

马岱（对马腾）说：“曹操这个人，阴险毒辣，不可推测，叔父如果去了，恐怕会遭到杀害。”

127、成语故事