春风又绿江南岸的下一句是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。
1、春风又绿江南岸的下一句
“春风又绿江南岸”的下一句是“明月何时照我还”，这句诗出自北宋大诗人王安石的《泊船瓜洲》。写这首诗的时候，王安石接到皇上旨意去往京城第二次出任宰相，在赶往京城的路上写下了这首诗，这两句的意思是，现在是春天，春风吹拂，万物复苏，过不了多久绿色就能遍及全江南，美好的春光让诗人更加想家，所以他望着明月，深情的问明月什么时候才能照着自己重返故乡。这句话中的“绿”字非常传神地表现出春天万物复苏世界一片绿色的景象，用颜色作为动词使整句都非常有韵味。
2、涉江采芙蓉下一句
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
《涉江采芙蓉》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。
赏析：此诗开篇之“涉江采芙蓉”的人，有人认为是离乡的游子（即思妇的丈夫）；但有人反对这种观点，理由是游子求宦在外，或者因别的原因，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的。因此，有人认为“涉江采芙蓉”者是在江南家乡的思妇（即妻子）。按江南民歌所常用的谐音双关手法，诗歌中的“芙蓉”（荷花）往往谐“夫容”之音，即丈夫的面容。所以，“涉江采芙蓉”的人当为思妇。“兰泽多芳草”，是说湖岸泽畔，还有很多的兰、蕙草，发出阵阵幽香。这里是以花喻人，因此，除了说兰泽多芳草外，也暗示了说兰泽有很多美女。这与《乐府诗集·江南》“江南可采莲，莲叶何田田”的景象有异曲同工之妙。
3、忽如一夜春风来的下一句
“忽如一夜春风来”的下一句是“千树万树梨花开”，这句诗出自盛唐著名诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。或许很多人都以为这句话是描写春天梨花开遍满树的景色，但其实这句诗是非常有名的咏雪诗句。这句话用“梨花”来比喻“雪花”，把树枝上堆积的雪花比作梨花开了满树，比喻非常新奇，而且富有想象力，在描写严寒的边塞风光时又蕴含了无限的晴天的温情。当时的岑参身在边塞，送友人回京城，用壮丽的边塞风光来送别友人，虽然边塞的环境非常严酷，但其中也包含着诗人乐观的精神。
4、涉江采芙蓉第一句赏析
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
芙蓉：荷花。兰泽：有兰草的低湿之地。以上二句言涉江可以采得芙蓉，而泽中又有兰和其他芳草，可采者不仅是芙蓉，可以赠给“所思”的芳物很多。
这诗写游子怀念远在故乡的一个“同心”的人。诗共八句，先说采得美花香草，欲有所赠，次说所思在远道，欲赠不能，然后说还乡的路偏是这样漫长，同心的人偏是分隔两地，这忧伤怎么排遣得了呢？
这是《昭明文选》所录《古诗一十九首》中的一首，是五言诗。五言诗是东汉文人采用民歌体裁而创建的一种新诗体（西汉时尚无五言诗，后世所传李陵、苏武、枚乘等人之五言诗，都是出于附会，不足凭信，古今学者论辨已明）。当时尚未通行，作者不多，亦无有专家，所流传者多是无名氏之作。南朝梁萧统编选《文选》时，选取了十九首，题为《古诗一十九首》，因此，这个名称后来遂通行了。
5、绳锯木断的下一句
“绳锯木断”可能我们不太熟悉，但是它的下一句却是我们从小就耳熟能详的成语“水滴石穿”。这句话出自宋代罗大经的《鹤林玉露》卷十的“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”，这句话旨在告诉我们日积月累、坚持不懈的重要性。一天即使只有一块钱，一千天就是一千块钱，绳子锯的时间长了也能把木头锯断，水滴滴的时间长了也能把石头滴穿，这四句话自成排比，都在告诉我们坚持的可贵。无论再难的事情，只要坚持下去一定就会有奇迹发生。
6、学而不厌的下一句
“学而不厌”是人们经常用来勉励自己勤奋学习的句子，它的下一句是“诲人不倦”，意思是教育学生从不倦怠。这两句话连在一起不仅代表了学生要勤奋学习，也表示了老师教育学生的时候要有耐心，不应该倦怠。这句话出自孔子的《论语·述而》，本章记录了很多变现孔子的学习态度和教育思想的言论，这句话也从侧面体现了孔子超前的教育观。孔子的教育方法对我国的教育思想发展起到重大作用，他的观点即使放到今天也不会过时，所以现在依然宣传着孔子的学说。
7、无边落木萧萧下的下一句
“无边落木萧萧下”的下一句是“不尽长江滚滚来”这是出自唐代著名诗人杜甫《登高》的一句诗。意思是：无边无际的落叶萧萧往下落，望不到边际的长江水波涛滚滚。这两句诗中的“萧萧”两个字形象生动的表现了落叶落下的声音，“滚滚”两个字更是形象的表现出长江流水奔腾的动态景象，让景色如在读者眼前，生动起来。落叶和流水这两个景色结合在一起描绘出一幅孤寂萧凉的画面，使人联想到时光的流逝，衬托出诗人的忧思愁绪沉郁悲凉的心情。
8、爱在深秋的下一句是
在生活中很多场合都可以看到对联，尤其是在过年的时候，对联就更加常见了，很多朋友在平常的时候也会对对子，如果没有特别的要求，所对对子内容可以非常广泛。那么爱在深秋的下一句是什么呢？因为没有非常特殊的要求，所以这句话的下一句范围很广，可以参考以下几个例子，爱在深秋的下一句是1、心情似落叶满地。2、红枫似火银杏黄。3、爱还在有你的地方。4、情深意更浓。5、无语缱绻。6、谁知心上愁。爱在深秋接下一句，可以从多个方面进行考虑，下一句可以是表达爱意的，也可以是表达自己愁绪的。
9、柳暗花明又一村的前一句
柳暗花明又一村的前面一句就是山重水复疑无路，意思就是在遇到困难一种办法不行时，可以用另一种办法去解决，通过探索去发现答案。这句诗的出处就是源自于陆游《游山西村》，这句话在如今也是非常经典的，教导我们遇到问题不要放弃。
10、高手在民间的下一句
高手在民间的下一句绝活出草莽，高手指那些有比较突出能力或者是比较精通某个领域的人，比如那些功夫非常好的人，或者艺术高明的人，这些都可以称为高手。民间就是社会老百姓中间，绝活指某个人比较拿手，也比较有特色的技能。通常这样的技能都是非常独到的，这些技能通常只有很少的人才全部掌握。草莽通常是指那些看起来比较平庸的人。两句话的意思就是有能力的人通常都是在社会老百姓中间。通常这些高手都是非常低调的，不会像明星那样刻意进行自我展示，这些高手通常比那些专家可能技术都要好。
11、草木皆有情的下一句
草木皆有情下一句：园葵最柔弱。
《种竹》是唐代诗人元稹创作的一首五言古诗。此诗作于元和五年（810），诗中以比兴象征的手法描述所种秋竹的生长情况，用以自喻。全诗言竹即是言己，稳当贴切，吻合无痕。
元稹（779—831或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），唐代诗人。字微之，别字威明，河南（治今河南洛阳）人。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年家贫。唐德宗贞元九年（793年）举明经科，贞元十九年（803年）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。
12、老师领进门的下一句
“老师领进门”的后一句是：修行靠个人。
其原句为“师傅领进门，修行在个人”，是汉语中常用的一个歇后语，指师傅只起着引导作用，学业或技艺上的钻研与提高，还得靠学子自身的努力。
《英雄大八义》五二回：“俗话说：‘师傅领进门，修行在个人。’看看我自己是不是用功夫，这回盗占花宝，也是我学习的好机会。”
古代叙述“师傅领进门，修行在个人”的文章《师说》：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
13、海内存知己的下一句
“海内存知己”的下一句是“天涯若比邻”，它出自少年才子王勃的《送杜少府之任蜀州》，意思是：在这个天下之内只要有知心朋友，即使两个人远在天边也就像在身边一样。这句话被认为是送别诗的名作，表现出两个人之间的友情的坚固，不会因为时间或者空间而改变，所以经常被用来作为送别朋友的时候的赠别留言。这两句话表现出诗人豁达的情趣和扩大的胸怀，在送别的时候一扫往前的忧愁而是在诗中充满了欢快的气氛，成为送别诗中的经典之作。
14、文山会海的下一句
有些企业因为管理不合理，或者因为本身结构比较臃肿，可能会出现领导比较多，但是真正做事情的人，数量却很少的状况。如果领导太多的话，有一部分人可能就会很忙，甚至陷入文山会海的局面，长期下来就不利于企业发展，那么文山会海的下一句是什么呢？文山会海的下一句如下：
1、人浮于事。2、员工越来越难以找出时间完成自己真正的工作。3、天天务虚不务实。4、不务正业。5、积重难返。6、案牍劳形。文山会海的意思就是公文堆得像山一样，会议多得像海洋一样，用来形容文件和会议泛滥成灾了。