伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦终身不复鼓的意思是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦终身不复鼓的意思

中国古代有很多知名的话本，话本是一种比较常见的文学形式，通常话本会以通俗的文字写出来，大多数的话本都是以历史故事或者是当时的社会生活作为题材，其中《俞伯牙摔琴谢知音》是很多朋友都比较熟悉的画本作品，那么其中的“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”的意思是什么呢？“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”的意思是俞伯牙认为在这个世界上再也没有能听懂自己弹琴的知音了，于是俞伯牙把自己的琴摔破了，还挑断了琴弦，决定这辈子不再弹琴了。这句话中伯牙指的是春秋时代一个爱弹琴的人。乃的意思是于是，破的意思是摔破，绝弦的意思是挑断琴弦，终身的意思是这辈子。

2、伯牙摔琴谢知音的故事

《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。

3、俞伯牙摔琴谢知音的作者

作者：冯梦龙

作品体裁：话本

出自：《警世通言》

年代：明朝。

拓展：《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。

4、《文言文二则》伯牙鼓琴意思

《文言文二则》伯牙鼓琴的意思是伯牙很喜欢弹琴，而子期又有一个很高的音乐鉴赏的能力。他们相互之间很有默契。伯牙能够将自己的感情都融入到乐曲里面去，他可以用他自己的琴声来表达他那如高山一般巍然屹立于天地之间的情感和柔情，同时他的琴声还能够像大海一般，展现出那在宇宙之间奔腾的无限智慧，可谓是琴技达到了一种炉火纯青的地步了。从这篇文言文中可以体会到朋友之间一种相互理解、相互默契配合，以及相互欣赏的纯真的友情。

5、俞伯牙摔琴谢知音的故事感叹

故事《俞伯牙摔琴谢知音》，出自明末冯梦龙编纂的《警世通言》。

俞伯牙遇知音的故事一直广为流传，为后人津津乐道。他与钟子期的深情厚谊，让人感怀。

所谓千金易得，知音难觅。

俞伯牙位居高处，并不嫌弃樵夫出生的钟子期，而是非常欣赏他的才华，视为知己。

钟子期死后，俞伯牙不再弹琴，还把钟子期年迈的父母接到身边，当作自己的父母来孝敬。吾为子期，子期即吾也！

这样的友谊，感动了千千万万的后人。

为了纪念他们，人们在汉阳区龟山脚下的月湖旁，建了一个古琴台，也称俞伯牙台，是我国音乐文化古迹，有“天下知音第 一台”之称。

6、伯牙鼓琴的感想

《伯牙鼓琴》的感想：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与锺子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

《伯牙鼓琴》讲述伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来。伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。所以，终生不再弹琴了。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。

7、与尔三矢,尔其无忘乃父之志的意思

意思是交给你三枝箭，你不要忘记你的父亲要报仇的志向。这句话是出自宋代著名诗人欧阳修所写的《五代史伶官传序》。在这篇文章中开门见山就提出了全文的主旨，那就是盛衰是取决于人事，作者就从人事开始描写了庄宗由盛转衰的整个过程。这篇文章在写法方面使用的是先扬后抑，还有就是对比论证这两种不同的方法，先是赞扬了庄宗成功时的那种义气分发之后又感叹在失败的时候那种形势之衰，这样前后的对比更给人强烈的反差，尤其是全文其实紧扣的就是盛和衰这两个字，结合了历史，语调方面阴阳顿挫，很有感染力。

8、俞伯牙摔琴谢知音评价

俞伯牙摔琴谢知音,是对钟子期最大的怀念,钟子期的离世,让他遭受了很大的打击,几乎没有人可以再理解他琴声的含义了,这使得俞伯牙很痛苦。与其让自己的琴声无人理解,还不如就此罢手不弹,体现了他对钟子期的怀念,以及对他离世的伤心,悲痛。体现了伟大的超乎一切的友情。

拓展：《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。

9、俞伯牙摔琴谢知音古诗

“诗作原文浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。”

10、伯牙鼓琴的故事300字

《伯牙鼓琴》故事

在春秋时期的楚国，有一对知音，他们就是俞伯牙与钟子期。俞伯牙善于弹琴，是个音乐高手，钟子期善于倾听。

有一天，俞伯牙来到一个小树林里弹琴，心想：泰山是多么高啊！我要弹奏一首属于泰山的歌曲。于是，他一边想一边弹……一曲终了，一个声音从树林里传出：“是谁弹的曲子啊？气势雄伟，就像是高高的泰山一样。”伯牙一听，心中高兴无比，说：“刚才是谁在说话？”从树林里走出一个樵夫，说：“是我。”俞伯牙快步走过去，握住那个樵夫的手，说：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那个樵夫说：“我是钟子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久闻你的大名，今日可以与你相见，真是我的荣幸！”俞伯牙说：“我俩真是有缘啊！我再弹一首曲子给你听吧。”

俞伯牙又开始弹奏第二首曲子，心想：那奔腾不息的江河是多么美妙，我也要为江河弹奏一首曲子。想着，弹着……伯牙刚刚弹完，钟子期大声叫好：“伯牙，你弹奏的曲子是多么美妙啊！就像那广大奔腾不息的江河，多好啊！”伯牙哈哈大笑，说：“子期，我们可真是知音啊！”说完，两人相视而笑……

俞伯牙与钟子期是知音，伯牙不管在想着什么，钟子期都能准确地说出他的心意。

可好景不长，伯牙与钟子期待在一起的时间并不久，钟子期便逝世了。伯牙知道这个消息后万分悲痛，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，于是就将自己心爱的琴摔破，永远不再弹琴。

11、伯牙鼓琴给我们的启示

《伯牙鼓琴》的道理:知己难寻、知音难觅。此文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙和钟子期的真挚情谊令人感动,表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友谊,以及知音难寻,珍惜知音的情感。

扩展资料：

伯牙善鼓琴选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

12、尝有亲客久阔不复来的意思

尝有亲客久阔不复来的意思是乐广有一位本来特别亲密的朋友，分别了很久之后就再也不见他来了。这句话是出自唐代房玄龄的《晋书乐广传》。说的是乐广曾经有个特别亲密的客人，但是长时间都没有再来了，于是他派人去打听，客人表示上次在府上喝酒的时候发现杯子里面有蛇，心里面就特别的厌恶，所以回家之后就生病了，乐广后来发现在自己的墙壁上挂着一张弓上面有蛇的图案，他猜测客人可能就是说的弓的影子。这篇文章所要阐述的道理就是心病还需要心药来医，不能疑神疑鬼，需要努力的去弄清真相，才能够找到正确的解决方法。

13、伯牙鼓琴改写的故事400字

伯牙，一位著名琴仙，一个国家的上大夫。他抱着古琴，在幽深的大山中，雾气蓝环绕的竹林中，轻轻抚起了琴弦。琴声在竹林中飘扬，一些竹叶像黄色的枯叶蝶，从高高的竹林上“飞”了下来。

正巧竹林有一位隐居深山的樵夫。他听到了优美的琴声。于是，他闻声而至，来到了伯牙身边。樵夫坐了下来，仔细倾听着这动人的乐曲。

伯牙弹得越来越高亢激昂，心中好像来到了壮丽的泰山，看见了山之雄伟。棋夫听得入了迷，仿佛直入云霄的泰山就在眼前，便不由自主地感叹道：“好呀，我好像看见了壮丽的泰山。”不一会儿，伯牙似乎又看见了长江水从瀑布上喷涌而下。樵夫听得津津有味，好似看见了浩大壮观的瀑布，又赞叹道：“好啊！我好像看见了湍急的流水。”一曲弹完，伯牙与樵夫相视一笑，如同是相识数年的老友。于是他们互通了姓名，原来樵夫叫钟子期。二人又相约了下一次见面地点……

时光弹指而过，十年了，伯牙心血来潮，如约来到了钟子期家门口。他却愣住了了，房子没了，只有一块石碑。过了一会儿，他默默坐在了碑前，慢慢地抚起了琴，这琴声虽婉转悠扬，却带着无限悲伤飘散开去。一曲将要弹完，伯牙感到眼眶一热，一滴泪水顺着脸颊流了出来，掉在最后一根弦上，发出了一声颤音……伯牙一曲弹罢，断弦破琴，从不再弹一次。

14、伯牙鼓琴最后一句的感受

我认为伯牙如果不断琴会有更好的选择，虽然“知音难觅”，但他一个人也不是不可以继续弹琴啊！他可以更加努力，让自己的琴艺高到出神入化的程度。然后开一个琴行，把自己的琴艺传授给学徒，让这歌声欢乐人们，让这精髓永久地流传下去。并像钟子期对自己一样对他们，把自己的欣赏成为对他们的鼓励、动力，希望他们变的更自信。告诉一些曾经像自己一样断琴的人，不要放弃，不要气馁，做一件事情要有目的，持之以恒、有毅力，这样才能达到自己的目标。

伯牙啊！你怎能轻易放弃呢！如果不遇上钟子期，你的琴艺能提高吗？虽然钟子期已死，但你现在断情绝弦，岂不是辜负了钟子期对你的赞赏和你自己的努力吗？

15、俞伯牙在哪里摔琴谢知音

武汉汉阳龟山古琴台 又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。相传，古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴，抒发情怀，樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水，二人遂结为知己。后来，钟子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前将琴摔碎，从此不再弹琴。

“知音”典故由此而来。

古琴台就是后人为纪念这一对挚友而建。