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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得！
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
小人闲居为不善，无所不至，
见君子而后厌然，摒其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”
事故财聚则民散，财散则民聚。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
中庸
君子素其位而行，不愿乎其外。
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人而无怨。上不怨天，下不尤人。
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；
有弗思，思之弗能弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能其道，虽愚必明，虽柔必强。
如此者，不见则章，不动则变，无为而成。
礼记
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
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