关于写作的名言名句233个是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、阅读、写作、行走构成我的人生。——池莉

2、语文教师应该有一个饱满的情感世界，有文学激情、热情，而不仅仅具有写作能力。——李镇西

3、最近写作一直比较懒。是源于我内心的“求全故障”，总想写得比以前好，所以下笔的时候就踌躇起来。泰戈尔说：最好是好的敌人。但是从现在起，我决定复出，与网络杂税写手们一决雌雄！喜欢我的读者，不必难过，因为我不曾经离开，讨厌我的读者，不用神气，总有一天，我会给你洗脑！路漫漫其修远兮，吾将上下而“修汝脑”！每逢佳节，我没有思亲的毛病。但是我常常感叹岁月的流逝，因而没有了与大家举杯同庆的雅兴，每当大家大团圆的时候，我一个人静静地呆在我的房间里，惆怅着，忧伤着。过年了，岁月又无情地带走了你一岁，所以我无法与大家同乐，否则那是对逝者的亵渎。——曹极

4、每一本书、每一篇作品，就是一次答案。古今往来有数不清的作家，读不完的作品，尽管生活环境各异，思想信仰不同，对人对事的看法不一样，但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。我们写作只因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐，我写作只是为了一个目标，对我生活其中的社会有所贡献，对读者尽一个同胞的责任。我从末中断读者的联系，一直把读者的期望看成对我的鞭策。我常说，如果我的作品能够给读者带来温暖，在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们加一点力，我就十分满意了。——巴金

5、这没有太多的理由，我是一个热爱写作的人。——叶兆言

6、我的写作既不图利也不求名，写诗并加以发表，不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情，而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。——雪莱

7、写作是一种给予，给予自己，也给予别人。——苏童

8、什么是胡学文的困难？对于我个人来说，这困难见证着一种内心世界的压抑。当一种压抑成为命运，写作者在自己的写作中必须为此付出代价。——陈福民

9、“高校诗歌”这一概念的提出和指认，不宜将之理解成作为一种权宜之计的批评概念或批评策略，而应将之视为一种实存的诗歌现象。从一般意义上而言，“高校诗歌”是根据作者的大学生或研究生（硕士生及博士生）身份而对其诗歌写作进行诗学层面的“命名”与“定位”的。因此，“高校诗歌”的存在无论从理论还是从实际（现实）的角度来看均具有不可置疑的“合法性”。——谭五昌

10、我写作只是为了增加自身的美。——杰克·伦敦

11、即使写历史小说，也得先了解人，了解生活。人们从前喜欢挖苦亭子间的作家，其实做个亭子间的作家也得先在社会里混了些时候，才关在亭子间里写作。辈子关在亭子间里的人，连活都活不下去，哪里谈得上创作……。——巴金

12、我写作速度挺快的，每天基本上，一天八千至一万字都可以。——边金阳

13、学界不断出现关于一些概念的讨论，其实说到最后，也往往难有定论，尤其是近期内的“纯文学”“文学性”以及“好作品”等等，不仅不可能有定论，也不宜有定论，因为很多所谓定论式的东西往往会带来单向度的实践，就像“底层写作”近几年内频频亮相，它由作者的自发的写作，变成评论者理念上的总结和号召，然后又回到作者那里成为自觉的响应，现在变成了一窝蜂式的跟风和雷同。——王虹艳

14、写作的过程就是一个自我心理治疗的过程。——刘震云

15、女明星、女演员见我面总劈头就说：“我也喜欢写作，可惜太忙。”言外之意，似乎要不是忙着许多别的事情――如演戏――她们也可以成为作家。——张爱玲

16、我写作时差不多没有停笔构思，字句从我的自来水笔下面写出来，就像水从喷泉里冒出来那样地自然、容易。但那时候我的激动却是别人想象不到的。我差不多把全个心灵都放在故事上面了。我所写的人物都在我的脑子里活动起来，他们跟活人完全一样。他们生活、受苦、恋爱、挣扎、欢笑、哭泣以及死亡。好像不是我在写小说，而是他们借了我的笔在生活、在那三个星期里面我无论在什么地方，都只看见那一群人。他们永久不息地在我的眼前活动，不让我有片刻的安宁。——巴金

17、我想是一种文学的纪律，也就是写作上自我的约束。对“新生代”作家而言，最初的困惑与20世纪的所有作家差不多，不是写不出东西，而是写出来的作品没地方发表。有关“70年代生”、“新生代”作家为发表自己的作品而不择手段做秀的传闻至今还记忆犹新，但这之后的写作者好像没有这种发表方面的压力。——杨扬

18、人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。——王小波

19、我把写作当作我的生活的部分，我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。——巴金

20、写作就是为了解决问题，我不太相信为大众写作这样的话，其实写作最终都是在满足你的个人需求的时候而满足了其他。上千年来文学的魅力就在于这是无数的个人表达，充满了不定性，充满了丰富性，每个读者都会找到自己需要，尤其年轻的时候，可以从中找到自己的参照、榜样或是力量，找到自己想要的东西。——方方

21、现在的情形是，不少写作者有兴趣去解构传统的文学经典，让已有的人物性格“多重”，关系复杂，却无力去表现现实的复杂，无力揭示当代人跃动的灵魂与多重人格。这无论如何是一种创作力苍白、想象力贫乏、认知力下降的表现。——阎晶明

22、写作是非常简单的事情，就是好好坏坏。我反而觉得写作状态最好的时候、写的特别顺的时候就是危险的时候，写作是忌讳驾轻车熟路，这种时候我就还会制造一些人为的困难，有意识的中断一下或者故意不写下去，不轻车熟路的写下去。因为艺术就是克服困难，写作就是和自己过不去，如果我写不下去的时候，我也会很难受，但是觉得有一种东西支撑我，什么东西都是相辅相成的，写作就是这样，越难越不好做的事有可能就柳暗花明，说左也好，右也好，也可以说左也不好，右也不好，我现在比较适应，能够坦然的对待这样的状态。——叶兆言

23、从思想与精神层面而言，具现代主义倾向的高校诗人在诗歌写作中惯于表现理想与现实的紧张对峙或对抗关系，以及自我受到现实世界挤压的种种情形，“自我的焦虑”是他们作品中的核心“母题”。而从艺术层面来看，持现代主义诗学趣味的高校诗人擅长运用“深度意象”来呈现自我的心灵幻象，并追求运用“深层体验”的方式来传达他们对于世界与自我“非正常”关系的种种感受与意念。——谭五昌

24、汉语言自身的灵活，骈散相间，参差错落，仪态万方的美质并不是汉语与现代性接轨的不利因素，相反，它是这种现代转向的基础。当下的散文语言过于注重语言的标准化、书面化，往往只是由书本到书本地转化某种叙述方式。而另一方面网络写作又过分注重外来语汇以及与现代科技息息相关的时尚词语和完全情绪化的感叹词。虽然越来越多的人通过网络从事写作，但是从根本上说，这种写作对于官能感受的强调要远远超过审美感受。现代人越来越复杂的心理体验在无节制的宣泄中变得苍白，网络写作包括网络散文并没有给我们提供新的可能性。——王虹艳

25、“底层写作”以及它面向现实的批判精神给人以启示，而且也越来越引起重视。但遗憾的是当“底层写作”越来越响亮时，好的作品却是越来越少。从作者的自发的写作，到评论者理念上的总结和号召，到期刊发稿时的赶时髦，最后又回到作者那里成为自觉的响应，直到一窝蜂式的跟风和雷同。——王虹艳

26、对我本人而言，有两种情况无法想象：一是生命突然出现终止的时候；一是再不能从事文学写作了。前者对每一个人都是宝贵的，它是仅有的也是不可重复的东西；后者则是我这个人与众有所不同的地方。我爱我的生命，我爱我所执着的事。——何建明

27、真正的解密性写作和阅读只有两种类型，一种是对人性秘密的刺探，它应该由真正的文学创作和阅读来完成。还有一种就是对历史的解密，它应该由“历史档案管理员”（包括社会学家的调查）和读者来完成。所有打着“揭密”幌子在市场吆喝的“创作”，都应该引起我们的警惕。——张柠

28、我想，这首先可以是一种不同于自己的异质性力量，构成一种对话性关系，其次，它还是一种大于现代知识的具有包容性的自然生活。在这样的对话关系中，用写作证实生活，用生活证实写作，对写作的这种自我定位，其实也就是向着存在发出的吁求。——陈福民

29、汉语散文新思维有着多种层面的所指，它首先应该是针对文体本身的认识。建立自觉的文体意识，凸现文体本身的美质，并在此基础上不断以一种实验创新的态度面对散文。其次，是汉语散文的宏观认识。这是把散文放在一个大的背景之下，是在汉语写作内部，同时也是在世界文学之中，给汉语散文过去、现状与未来的一种定位与瞻望。——王虹艳

30、写作这回事，捱到成名，已经累垮，倦得头都抬不起来，绞脑汁可能是天下至劳心劳力之事。——亦舒

31、问题的严重性在于，有很多作者和批评者，还处于一种“非知状态”，误以为自己是在进行一种所谓的“审美创造”，误以为自己依然是写作的主体。他们以为白纸上流畅的笔尖和键盘上轻巧的手指，正在自由和解放的道路上狂奔。实际上他们正在“商品无意识”的泥淖里跳舞。——张柠

32、鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到的启发的。我勉励自己讲真话，卢梭是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。——巴金

33、在可怕的写作道路上，厨房可是一大安慰。——基兰·德塞

34、新生代的作家既有力图突破以往散文模式的“新散文”作家，也有一些都市休闲散文的写作者。这是新时期尤其是九十年代后女性散文领域的两种创作潮流。——王虹艳

35、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。——卡夫卡

36、不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高，因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿，再在心里表决是否值得；不漂亮的女孩子撒的娇，则像我国文人学成的西方作家写作手法，总有走样的感觉；看她们撒娇，会有一种罪恶感，所以男的都会忙不迭答应，以制止其撒娇不止。——韩寒

37、从凭借先天的良好的艺术感觉而从事于写作，到认识到文体的独立性与规范性，并在此基础上寻找到突破规范的途径，从而重新进入到自由之境，这是散文在否定——肯定——否定的辨证思维下的重新整合，也是散文家进入到创作的更高境界的必要的环节。对于散文来说，恰恰是在坚持某种规范的情况下的“反规范”，才构成了真正意义上的文体创新。——王虹艳

38、有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。——C·C·科尔顿

39、在我看来，他的小说以写人物见长，但他自己擅长理解与把握的人物还存在着一定同质化的缺陷，而对于一个被寄予厚望的写作者来说，深刻地体验并且涉猎不同领域不同类型的人物乃是必需的。这些方面，胡学文任重道远。——陈福民

40、我的工作就是娱乐，我的娱乐也可以是工作，对于写作，经商，我都只是抱着玩的态度，所以我没什么成功的经验，就是把它玩好，玩什么都别玩砸了，要对得起自己。——张贤亮

41、受时代精神气候的影响，当下的长篇小说创作在整体程度上商业气息比较浓郁，尤其是那些以“先锋”、“前卫”称号著称的中青年作家，更以其“时尚化写作”投合大众的阅读趣味而大获“商业性成功”。其结果，使得长篇小说中的“欲望化叙事”成为大多数“时尚作家”自觉遵从的一种“叙事法则”与“艺术思维”。——谭五昌

42、对于很多七十年代出生的作家而言，写作与文学是两个概念。她们可以将写作视为生活方式，但是，对于文学她们并没有什么责任感。说到底，写作只是一种行为，而文学则意味着创造。写作某种意义上只是小资生活趣味的一部分，作为一个写作的女人，本身就意味着自由、另类，意味着不同凡响，或者说是一种精神生活的可能性。——王虹艳

43、从都市散文中，我们可以看到女性的存在状态与写作状态，它没有修饰，更接近多数女性生活的日常状态，也更细致的勾画了女性世俗生活的图景，但是也正是在这种平庸的生活经验中，我们看到了一种企图超越平庸的愿望——在柴米油盐的琐碎生活中，在斤斤计较的现实牵绊下，梦想着“别处的生活”。——王虹艳

44、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

45、把精神说清楚是一个巨大的诱惑，也是一种极度的冒险。贾平凹以前的小说世界是一个相对宽泛的乡土概念，这一次的“清风街”是他彻底回乡的写作行动。正是因此，我们看到的《秦腔》，不是“百年历史”的描述，这种“百年历史”的宏大构想，在近十多年来的长篇小说创作里，已是一种通行的惯例。——阎晶明

46、如果现在社会有点冷落文学，我想重要的责任可能不在读者，而在于写作者，你自己是否有足够优秀的作品给读者分享，如果写得不好，在如此多元的文化环境中，读者有理由冷落你。——铁凝

47、而我觉得这是一个合适的建构的时候：重新想想纯文学的事情，即使我们并不能严格的定义或者划分；也是一个合适的时候：回到爱与美与自由的旗帜之下，拣拾起我们一度嘲笑的那些使命感或者神圣感，让写作听命于内心世界，而不是随声附和或者跟风从众。在一个浑浊蒙蔽的时代重新做一个作家，重新回到文学的神圣的殿堂。——王虹艳

48、底层写作触及到了社会方方面面的问题，但是对于小说来说问题并不是全部，作者以怎样的想像力和叙述方式将问题带入文学的层面，从而通过具象而给读者带来更多的现实以及审美的启示，这个是重要的。而当前的底层文学欠缺的不仅仅是深度思考的能力，更有艺术上的表现力问题，而这也恰恰决定了底层文学能够走多远。——王虹艳

49、我自以为我在写作，但事实上我从来就不曾写过。我以为我在爱，但我从来就不曾爱过。我什么也没有做，不过是站在那紧闭的门前等待罢了。——玛格丽特·杜拉斯

50、文章这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。我随便拿一篇朱自清的文章交上去，没有一个老师会觉得自己的学生写作文好到有名家的水平了，并且照样会作出很多修改意见——韩寒

51、爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。福泽

52、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清)林则徐

53、我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?裴多菲

54、我们能尽情享受的，只是施与的快乐。——穆克

55、尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林

56、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。高尔基

57、人需要有一颗牺牲自己私利的心。屠格涅夫

58、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。吉鸿昌

59、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。泰戈尔

60、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格

61、那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹

62、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。普列汉诺夫

63、牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。《增广》

64、当我在说愿上帝保佑女人这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说阿门！马克吐温

65、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。泰戈尔

66、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。屠格涅夫

67、行善是一种无意识的播种。佚名

68、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。苏洵

69、我不会半心半意。我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。捷尔任斯基

70、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!柔石

71、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。武者小路实笃

72、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。罗丹

73、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。雷锋

74、我只能做中老年妇女杀手！——韩乔生

75、世上没有比有德的妇女更可爱的了。——阿拉伯

76、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。——歌德

77、对于一个决不肯随便失身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想更不容易消除怨愤。——罗曼罗兰

78、枉自称男儿，甘受敌人气，不战送山河，万世同羞耻。吾侪妇女们，愿往沙场死。将我巾帼裳，换你征衣去。——何香凝

79、外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等，实际上女人总是低的，气氛也无用，人生不是賭气的事。——张爱玲

80、外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等，实际上女人总是低的，气愤也无用，人生不是赌气的事。。——张爱玲

81、我记得我曾向一位从奥斯维辛幸存的妇女询问什么是友谊这一问题。她回答说，她的检验准则是：‘他们会向我隐瞒什么吗？’——巴菲特

82、你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？——达芬奇

83、她没有一点惊人之处，她只是一个普通的平凡妇女，她与我比较起来，有些高尚的品格。谁要是爱上一个平凡的人，而且被她所爱，尽管生活苦些，但却是幸福的。——梵高

84、妇女不仅仅需要一个和她相好的同床人，她首先需要一个朋友，一个伴侣，一个她可以与之商量一切事情的丈夫，包括她孩子的问题，而不是一个在这样时刻撇下她一个人，干脆一走了事的人。——彼德丝

85、文明姑娘的一大部分是她的服饰——事情原应如此。某些文明礼貌的妇女如果没有服饰就会失去一半的魅力，有些会失去全部的魅力。一个最大限度地打扮起来的现代文明的姑娘，是以精致、优——马克吐温

86、女作家正是在女性集体记忆与现实重塑的对应式诗学建构中，记叙了母亲由节妇烈女到“叛天之徒”、由贤妻良母到出走的娜拉、由古典淑女到超级妇女、由知书达理到窥视者形象的历史演进，从而完成了对母亲传统与当下境遇的双重观照。——王虹艳

87、你们可以相信：世人的谦逊总有他们善良的原由的。亲爱的上帝常常使他的臣仆易于表现谦逊以及诸如此类的美德。例如宽恕自己的仇敌是容易的，假如一时没有什么妙计可以伤害他们的话。又如不引诱妇女是容易的，假如上帝赐给他的是一副过于丑陋的相貌。——海涅

88、君不见，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。纷纷槁叶木尽脱，蠢蠢蛰户虫争坯。坚冰积雪一朝尽，风摇天边斗柄回。雷声却擘九地出，殷殷似挟春俱来。鱼龙振鳍熟睡醒，桃李一笑韶颜开。候耕老农喜欲舞，掀泥百草知谁催。惟嗟妇女不解事，深屋揜耳藏婴孩。吾闻阴阳有常数，非时动静皆为菑。无人为报阿香道，时来何至劳卿推。——陆游

89、母亲的新形象并不是占据旧形象留下的话语真空地带，相反，当我们以母亲形象的新变来归纳母亲形象在现代女性文本中的崭新书写时，这就意味着我们不仅强调与历史原形象迥然不同的新类型，如现代超级妇女形象和窥视者形象，我们同时也要关注已有母亲形象的现代演绎并力求在历史性与现代性中寻找其共通及变异之处。——王虹艳

90、常常当我穷得身无分文，非常孤单地、像生了病似地在街上漫步的时候，我注意着她们，并且对那些与她们一起走的男人感到嫉妒；我感到这些穷姑娘，就她们的所处的环境与她们的遭遇而论，是我的姐妹。我明白，这是我的一种老感觉，它是根深蒂固的。当我还是小孩的时候，我常用无限同情，甚至是尊敬的眼光，仰望着衰老妇女的面孔，在这种面孔上好像写着：实际的生活在这儿留下了痕迹。——梵高

91、我写作不是我有才华，是因为我有感情——巴金

92、没有身体的写作，也就是死魂灵的写作。——于坚

93、写作是一种给予，给予自己，也给予别人。——苏童

94、我写作只是为了增加自身的美。——杰克·伦敦

95、这没有太多的理由，我是一个热爱写作的人。——叶兆言

96、写作的过程就是一个自我心理治疗的过程。——刘震云

97、在可怕的写作道路上，厨房可是一大安慰。——基兰·德塞

98、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。——培根

99、写作是种艰苦的劳动，必须要全心全意，把全部心血放到里面去。——巴金

100、我把写作当作我的生活的部分，我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。——巴金

101、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

102、语文教师应该有一个饱满的情感世界，有文学激情、热情，而不仅仅具有写作能力。——李镇西

103、尤瑟纳尔女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类。——王小波

104、写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。——果戈理

105、女明星、女演员见我面总劈头就说：“我也喜欢写作，可惜太忙。”言外之意，似乎要不是忙着许多别的事情――如演戏――她们也可以成为作家。——张爱玲

106、什么是胡学文的困难？对于我个人来说，这困难见证着一种内心世界的压抑。当一种压抑成为命运，写作者在自己的写作中必须为此付出代价。——陈福民

107、我自以为我在写作，但事实上我从来就不曾写过。我以为我在爱，但我从来就不曾爱过。我什么也没有做，不过是站在那紧闭的门前等待罢了。——玛格丽特·杜拉斯

108、我的工作就是娱乐，我的娱乐也可以是工作，对于写作，经商，我都只是抱着玩的态度，所以我没什么成功的经验，就是把它玩好，玩什么都别玩砸了，要对得起自己。——张贤亮

109、如果现在社会有点冷落文学，我想重要的责任可能不在读者，而在于写作者，你自己是否有足够优秀的作品给读者分享，如果写得不好，在如此多元的文化环境中，读者有理由冷落你。——铁凝

110、我想好的文学生态环境是允许有一个多向度的写作和阐释空间，既倡导多元化又兼具责任感——享受消解中心之后的自由和平等的理念，同时承担起对于深度和价值的追求。——王虹艳

111、具典型意义的是大学生诗群对已故诗人海子作品的模仿乃至抄袭现象，前几年蔚然成风，似乎形成了一种“谁不模仿海子谁就没有出息”的诗歌写作舆论，这种风气时至今日尚未完全绝迹。——谭五昌

112、即使写历史小说，也得先了解人，了解生活。人们从前喜欢挖苦亭子间的作家，其实做个亭子间的作家也得先在社会里混了些时候，才关在亭子间里写作。辈子关在亭子间里的人，连活都活不下去，哪里谈得上创作……。——巴金

113、学习和改造是没有止境的……，我们决不能等到改造好了才动笔……，作家必须不断地写作，写作是他的工作，也是他的义务。作家用写作来为人民服务。广大读者向作家要求的是作品，更多的作品，而且更好的作品……。——巴金

114、为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。——卡夫卡

115、在我看来，他的小说以写人物见长，但他自己擅长理解与把握的人物还存在着一定同质化的缺陷，而对于一个被寄予厚望的写作者来说，深刻地体验并且涉猎不同领域不同类型的人物乃是必需的。这些方面，胡学文任重道远。——陈福民

116、现在的情形是，不少写作者有兴趣去解构传统的文学经典，让已有的人物性格“多重”，关系复杂，却无力去表现现实的复杂，无力揭示当代人跃动的灵魂与多重人格。这无论如何是一种创作力苍白、想象力贫乏、认知力下降的表现。——阎晶明

117、这是近几年文学创作中最重要的现象，“底层写作”是关于底层的书写，而不是底层人自己的写作，它与一度非常热闹的“女性写作”的概念方式恰好相反。现阶段“底层写作”虽然不能构成大规模的创作思潮，但是毫无疑问已经成为一种创作现象。——王虹艳

118、我想，这首先可以是一种不同于自己的异质性力量，构成一种对话性关系，其次，它还是一种大于现代知识的具有包容性的自然生活。在这样的对话关系中，用写作证实生活，用生活证实写作，对写作的这种自我定位，其实也就是向着存在发出的吁求。——陈福民

119、真正的解密性写作和阅读只有两种类型，一种是对人性秘密的刺探，它应该由真正的文学创作和阅读来完成。还有一种就是对历史的解密，它应该由“历史档案管理员”（包括社会学家的调查）和读者来完成。所有打着“揭密”幌子在市场吆喝的“创作”，都应该引起我们的警惕。——张柠

120、纷乱的城市里唯一永恒的传奇便是爱情，但是爱情已经蜕化成文字域里的一种想象。正是在这里，我想我能够明白安妮宝贝们对于文字的执迷——每一次写作都是与幻觉最近的时刻。就像落水的人渴望臂膀，迷途的人需要方向，安妮宝贝们将虚构视为一种救赎。——王虹艳

121、问题的严重性在于，有很多作者和批评者，还处于一种“非知状态”，误以为自己是在进行一种所谓的“审美创造”，误以为自己依然是写作的主体。他们以为白纸上流畅的笔尖和键盘上轻巧的手指，正在自由和解放的道路上狂奔。实际上他们正在“商品无意识”的泥淖里跳舞。——张柠

122、鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到的启发的。我勉励自己讲真话，卢梭是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。——巴金

123、我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。……我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨。……我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。——巴金

124、女性散文的文体自觉意识在“五四”后期就已经初步形成，但是这种自觉意识并没有作为传统深入到所有女性写作之中。对于很多女作家来说，散文创作往往是小说或诗歌之外的一种附属品，它承接的只是过剩的热情，或是热情消退后的无奈，散文作为一种文体的独立性往往被忽视。——王虹艳

125、“底层写作”以及它面向现实的批判精神给人以启示，而且也越来越引起重视。但遗憾的是当“底层写作”越来越响亮时，好的作品却是越来越少。从作者的自发的写作，到评论者理念上的总结和号召，到期刊发稿时的赶时髦，最后又回到作者那里成为自觉的响应，直到一窝蜂式的跟风和雷同。——王虹艳

126、不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高，因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿，再在心里表决是否值得；不漂亮的女孩子撒的娇，则像我国文人学成的西方作家写作手法，总有走样的感觉；看她们撒娇，会有一种罪恶感，所以男的都会忙不迭答应，以制止其撒娇不止。——韩寒

127、受时代精神气候的影响，当下的长篇小说创作在整体程度上商业气息比较浓郁，尤其是那些以“先锋”、“前卫”称号著称的中青年作家，更以其“时尚化写作”投合大众的阅读趣味而大获“商业性成功”。其结果，使得长篇小说中的“欲望化叙事”成为大多数“时尚作家”自觉遵从的一种“叙事法则”与“艺术思维”。——谭五昌

128、把精神说清楚是一个巨大的诱惑，也是一种极度的冒险。贾平凹以前的小说世界是一个相对宽泛的乡土概念，这一次的“清风街”是他彻底回乡的写作行动。正是因此，我们看到的《秦腔》，不是“百年历史”的描述，这种“百年历史”的宏大构想，在近十多年来的长篇小说创作里，已是一种通行的惯例。——阎晶明

129、我想是一种文学的纪律，也就是写作上自我的约束。对“新生代”作家而言，最初的困惑与20世纪的所有作家差不多，不是写不出东西，而是写出来的作品没地方发表。有关“70年代生”、“新生代”作家为发表自己的作品而不择手段做秀的传闻至今还记忆犹新，但这之后的写作者好像没有这种发表方面的压力。——杨扬

130、旅行的快乐，不在于所要去的地方，而在于旅行的过程中，做其他事情也一样。我是个重过程而轻结局的人。写作并不能给我带来荣华富贵，但是在写作的过程中我能体会到人生的乐趣，这便已经足够了。外面雷电交加，我能安心地在家里写作不为雷电所伤，这一刻，我就觉得我是世界上最幸福的人。——曹极

131、从都市散文中，我们可以看到女性的存在状态与写作状态，它没有修饰，更接近多数女性生活的日常状态，也更细致的勾画了女性世俗生活的图景，但是也正是在这种平庸的生活经验中，我们看到了一种企图超越平庸的愿望——在柴米油盐的琐碎生活中，在斤斤计较的现实牵绊下，梦想着“别处的生活”。——王虹艳

132、散步时，鸟儿的叫声使我驻足。我想，鸟儿为什么叫呢？它的歌唱是完全没有目的的。既不是为了让人听，也不是为了建立功勋，更不会为了什么实用的目的。这使我想起写作。纯真的写作就像鸟儿的鸣叫，不是为了听众，也不是为了满足自己的虚荣心，更不是为了拿它派什么用场，而是发自内心的情不自禁的歌唱。——李银河

133、写作就是为了解决问题，我不太相信为大众写作这样的话，其实写作最终都是在满足你的个人需求的时候而满足了其他。上千年来文学的魅力就在于这是无数的个人表达，充满了不定性，充满了丰富性，每个读者都会找到自己需要，尤其年轻的时候，可以从中找到自己的参照、榜样或是力量，找到自己想要的东西。——方方

134、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。——龙应台

135、80后作者和他们的作品，进入了市场，尚未进人文坛。文坛对他们只知其名，而不知其人与其文；而他们也似乎满足于已有的成功，并未有走出市场、走向文坛的意向。……80后作家这样一种姿态坚持下去，成为主流文学的后备作家是完全可能的，从文学的角度来看，80后写作从整体上说还不是文学写作，充其量只能算是文学的票友写作。——白烨

136、对于很多七十年代出生的作家而言，写作与文学是两个概念。她们可以将写作视为生活方式，但是，对于文学她们并没有什么责任感。说到底，写作只是一种行为，而文学则意味着创造。写作某种意义上只是小资生活趣味的一部分，作为一个写作的女人，本身就意味着自由、另类，意味着不同凡响，或者说是一种精神生活的可能性。——王虹艳

137、而我觉得这是一个合适的建构的时候：重新想想纯文学的事情，即使我们并不能严格的定义或者划分；也是一个合适的时候：回到爱与美与自由的旗帜之下，拣拾起我们一度嘲笑的那些使命感或者神圣感，让写作听命于内心世界，而不是随声附和或者跟风从众。在一个浑浊蒙蔽的时代重新做一个作家，重新回到文学的神圣的殿堂。——王虹艳

138、汉语散文新思维有着多种层面的所指，它首先应该是针对文体本身的认识。建立自觉的文体意识，凸现文体本身的美质，并在此基础上不断以一种实验创新的态度面对散文。其次，是汉语散文的宏观认识。这是把散文放在一个大的背景之下，是在汉语写作内部，同时也是在世界文学之中，给汉语散文过去、现状与未来的一种定位与瞻望。——王虹艳

139、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。——卡夫卡

140、从凭借先天的良好的艺术感觉而从事于写作，到认识到文体的独立性与规范性，并在此基础上寻找到突破规范的途径，从而重新进入到自由之境，这是散文在否定——肯定——否定的辨证思维下的重新整合，也是散文家进入到创作的更高境界的必要的环节。对于散文来说，恰恰是在坚持某种规范的情况下的“反规范”，才构成了真正意义上的文体创新。——王虹艳

141、学界不断出现关于一些概念的讨论，其实说到最后，也往往难有定论，尤其是近期内的“纯文学”“文学性”以及“好作品”等等，不仅不可能有定论，也不宜有定论，因为很多所谓定论式的东西往往会带来单向度的实践，就像“底层写作”近几年内频频亮相，它由作者的自发的写作，变成评论者理念上的总结和号召，然后又回到作者那里成为自觉的响应，现在变成了一窝蜂式的跟风和雷同。——王虹艳

142、从思想与精神层面而言，具现代主义倾向的高校诗人在诗歌写作中惯于表现理想与现实的紧张对峙或对抗关系，以及自我受到现实世界挤压的种种情形，“自我的焦虑”是他们作品中的核心“母题”。而从艺术层面来看，持现代主义诗学趣味的高校诗人擅长运用“深度意象”来呈现自我的心灵幻象，并追求运用“深层体验”的方式来传达他们对于世界与自我“非正常”关系的种种感受与意念。——谭五昌

143、反对以“纯文学”来界定文学本体性的人，很多是因为他们认为纯文学的概念偏重于形式试验，偏离于现实批判，拘泥在主体内心世界中，是典型的“内向化”的写作。而我认为纯文学和主题、题材、写作风格、艺术追求没有本质上的联系，你不能说某篇小说进行了文体试验就一定是纯文学，也不能说某篇小说写了贫困的底层就不是纯文学，最重要的是作品中体现出的审美的超越性——超越世俗道德、超越宗教、超越历史和当下，最终信靠在美神指引的方向上。——王虹艳

144、我写作时差不多没有停笔构思，字句从我的自来水笔下面写出来，就像水从喷泉里冒出来那样地自然、容易。但那时候我的激动却是别人想象不到的。我差不多把全个心灵都放在故事上面了。我所写的人物都在我的脑子里活动起来，他们跟活人完全一样。他们生活、受苦、恋爱、挣扎、欢笑、哭泣以及死亡。好像不是我在写小说，而是他们借了我的笔在生活、在那三个星期里面我无论在什么地方，都只看见那一群人。他们永久不息地在我的眼前活动，不让我有片刻的安宁。——巴金

145、汉语言自身的灵活，骈散相间，参差错落，仪态万方的美质并不是汉语与现代性接轨的不利因素，相反，它是这种现代转向的基础。当下的散文语言过于注重语言的标准化、书面化，往往只是由书本到书本地转化某种叙述方式。而另一方面网络写作又过分注重外来语汇以及与现代科技息息相关的时尚词语和完全情绪化的感叹词。虽然越来越多的人通过网络从事写作，但是从根本上说，这种写作对于官能感受的强调要远远超过审美感受。现代人越来越复杂的心理体验在无节制的宣泄中变得苍白，网络写作包括网络散文并没有给我们提供新的可能性。——王虹艳

146、最近写作一直比较懒。是源于我内心的“求全故障”，总想写得比以前好，所以下笔的时候就踌躇起来。泰戈尔说：最好是好的敌人。但是从现在起，我决定复出，与网络杂税写手们一决雌雄！喜欢我的读者，不必难过，因为我不曾经离开，讨厌我的读者，不用神气，总有一天，我会给你洗脑！路漫漫其修远兮，吾将上下而“修汝脑”！每逢佳节，我没有思亲的毛病。但是我常常感叹岁月的流逝，因而没有了与大家举杯同庆的雅兴，每当大家大团圆的时候，我一个人静静地呆在我的房间里，惆怅着，忧伤着。过年了，岁月又无情地带走了你一岁，所以我无法与大家同乐，否则那是对逝者的亵渎。——曹极

147、记得写作中，在眼前闪现的最多的几个词是：迷醉，孤独，困窘，滑稽，腊月，过年，冬季等等，这些词有精神的，有物质的，有温暖的，有寒冷的，有外在的时间、环境，也有内在的心灵、心魂，它们出现时，我几乎是兴奋的，我预感，因为它们的存在，小说也许会变得丰富，充满张力。伴随了这些词，当然还有无数个我熟悉的人物和生活场景，我自己就是那段生活的亲历者，它是既荒唐又日常，既喧嚣又静寂，既被困又有青春难抑的叛逆，它让今天的我不安而又感动。也许那段生活并不足为奇，因为亲历过它的不只我一个，奇的应该是，我今天要拿它做材料写成一部小说了；奇的还应该是，我用什么办法来处理这些材料？我觉得，那段生活有点像一颗种子，一直埋在地下，直到三十多年后才有了发芽、开花的机会。开出来的花，当然就再不是原来的种子了，它和种子不一样，和别的花也不该一样，不然有什么理由让读者来喜欢它呢？——何玉茹

148、法无禁止不得罚 。

149、就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家 郭道晖

150、如为他人制定法律，应 将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

151、每个人就 是整个国家。——孟德斯鸠

152、必须为明天做 准备。它必须具备成长的原则。——著名大 法官卡多左

153、即败诉之所在。 ——法谚

154、并为其 基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术 。 ——萨维尼

155、就像把斧头埋在土里，而斧柄还露在外面。——巴斯克里

156、就会变得比失败更强大。——哈罗德·埃文斯

157、懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩

158、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。——松下幸之助

159、ldquo;我能原谅，但我忘不了”，是“我不能原谅”的另种说法。——比彻

160、人能百忍自无忧。──冯梦龙

161、小人存忌妒之心。——佚名

162、忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——论语

163、自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。——佚名

164、谁能尽善。——李白

165、量与江海宽。——佚名

166、每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎——济慈

167、而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?——屠格涅夫

168、当你能以豁达光明的心地去宽恕别人的错误时，你的朋友自然就多了。——罗兰

169、谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把能照亮由焦躁.怨恨复仇心理铺就的道路。——穆尼尔·纳素夫

170、这就是宽怒。——马克吐温

171、让三分心和气平。——对联

172、就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂.美好的记忆。——塞弗尔特

173、一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。——佚名

174、而决不要原谅自己。——西拉斯

175、雷霆不与蛙蚓斗其声。——刘基

176、宽恕就是神圣——波普

177、就是同心合力。——乌孜别克族

178、他需要社会。——歌德

179、一个好汉三个帮。——佚名

180、团结能把困难赶跑。——壮族谚语

181、石头变成金。——佚名

182、其力有限，众志成城，坚不可摧。——佚名

183、唯厚可以载物。——薛宣

184、任何力量都是弱小的。——拉封丹

185、从来不是一种机会。——纪伯伦

186、则无不胜也。——《淮南子》

187、柴多火焰高。——佚名

188、谁就永远不会是伟大的人。——左伊默

189、它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔

190、狂风难毁万亩林。——佚名

191、敌人就会无隙可乘。——萨迪

192、终身劳动，便成天才。——门捷列夫

193、而多数人确要靠忠诚和勤奋。

194、也劈不开成功的道路。

195、但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

196、有汗水的溪流飞淌;在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。

197、天才在于积累。——华罗庚

198、春的事物，我又看到了学校里的一间间教室，伴着这美好的春光，小学生在教室里专注的读书；初中生在教室里认真的写字；高中生在教室里勤奋的背书；大学生在教室里安静的上自习；我想，我们也是这美丽的春天，永不逝去的春天祖国美丽的春天！

199、也不过是解决问题的一生而已。奋力向前奔，一定头破血流，可能闯出天地，但是不勤奋地拼一下，就只有混吃等死。何来好命，只是自己选择的路罢了。

200、这就是：理想.勤奋.毅力.虚心和科学方法。

201、幻想的人却没有。

202、快乐多了;压力少了，轻松多了;抱怨少了，舒心多了。自卑少了，自信多了;攀比少了，自在多了;复杂少了，简单多了。人有器量便有快乐，人有修养便有气质，人有爱心便是善良，人若淡然便能从容。随意心情才能平静，勤奋人生才能辉煌，豁达生活才能幸福。

203、意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体贫瘠下去，又能用勤奋使它肥沃起来。

204、只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

205、未来的还需要努力。人的真实生命是由一个一个的现在组成的，只有愉快.真诚.勤奋地过好每一个现在，也就过好了你的一生。今天就是一张新的白纸摆在你的面前，如果你什么都不做，它永远是一片空白。过去的一切会离你越来越远，直到淡出人们的视野，而空白却会越放越大，直至铺成一段苍白的人生。

206、廉政凝聚人心。

207、毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培

208、教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

209、首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

210、在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。——爱因斯坦

211、是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

212、首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基

213、“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

214、就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶

215、可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

216、“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。——拿破仑

217、相信自己心里认准的东西也一定适合于他人，这就是天才。——爱默生

218、信心就是成功。——列夫·托尔斯泰

219、——拉罗什富科

220、信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆

221、崇拜力.崇拜血.崇拜心脏.我崇拜炸弹.崇拜悲哀.崇拜破坏。——郭沫若

222、然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

223、是我的信心。——但丁

224、信心就是成功。——列夫·托尔斯泰

225、将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古

226、不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

227、能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿

228、甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔

229、而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

230、天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。——泰戈尔

231、要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱

232、你永远也不会有欢快。——拉罗什夫科

233、甚于基于道理的信心，男性需要严厉的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔