欲先取之,必先予之 己所不欲,勿施于人的意思是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、欲先取之,必先予之 己所不欲,勿施于人的意思

中华文化博大精深，受到了很多人的喜爱，相信很多人听说过欲先取之，必先予之，己所不欲，勿施于人这句话，但是肯定有很多的人是不知道这句话的意思。其实这句话的意思是先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。自己都不愿意要的东西或不想去做的事情，请不要强加给他人。相信这些话我们都很受益，在人生道路上对我们为人处世的启示是：我们要学会换位思考，要想着如果是自己都不愿意做的事就不要强加在其他人身上，让他们承受这些。

2、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨什么意思

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”这句话出自于《孟子·告子下》的《生于忧患，死于安乐》，文学体裁上属于散文，作品的创作年代是在战国时期，作品的作者是孟子，那么“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”什么意思呢？“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的意思是因此上天要把重任降临在某人身上，一定要先让他内心痛苦，让他的身体劳累。整句话中天的意思是上天，降的意思是降临。任的意思是责任，使命，担子。于斯是一个代词，意思是这些、这。也是助词，表停顿。苦的意思是使……苦恼。心志的意思是意志、思想。

3、智者千虑,必有一失的意思

不管是多么聪明的谋士在很多次的考量之中，也一定会出现些许错误。这句话出自晏子春秋，在楚汉相争的时期，刘邦带着自己的一部分亲信去进攻赵国，赵王听说这件事情以后就汇率了兵马准备迎敌，这时候赵王的谋士参军出了一个主意，计谋很好但是没有被采纳，这件事被韩信知道了决定收用这个人。十分谦虚向他请教，那个人回答到智者千虑也会有失败的时候，蠢笨的人千虑却一定会有一件事情成功，我只是为您提意见并不是都可取，希望你斟酌使用。

4、出师表天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨

译文：上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿；使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情；增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误。

《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。

5、天生一念苦，必给一念甜是什么意思

世界上有千千万万个人类，但是每个人的出生是不一样的。有些人一出生就万事顺遂，家里也是和和美美，事业上也是顺风顺水。但是有些人一出生就是家庭破碎无依无靠，这些都是一出生就改变不了的事实。但是天生的就代表一切吗？其实并不必然，人的一生是漫长的，在这个旅程中间可能会有几个能够脱离困境的机遇。“天生一念苦，必给一念甜”的意思是指生来虽然经历磨难，但是只要你转个念头就会迎来希望，就会由苦变为甜。人生的磨难是苦涩的，但是熬过这段苦涩的时光是会迎来甜蜜的。

6、黔之驴然往来视之,觉无异能者的意思

“然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。”这句话的意思是：“但是来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领，渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。”

《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。

7、爱之链之伤之无情,缘之空之散之无形什么意思

关于缘分诗句大全

1、向来情深奈何缘浅。

2、走在一 起是缘分 一起在走是幸福

3、 也许有的爱情就是这样 是时机不对也是缘分不够。

4、有人住高楼有人在深沟， 有人光万丈，有人一身锈，世人万干种， 浮云莫去求，斯人若彩虹遇上方知有。

5、每个人来到世上都是匆匆过客 有些人与之邂逅转身忘记 ;有些人与之擦肩必然回首。

6、缘分是本书翻得不经意会错过 读得太认真会流泪

7、多年后得知那场初见其实是久别重逢 不由得不感叹缘分的奇妙。

8、清晨，我是没有浪花的海慢慢地推进 轻轻地吻过你的脚面又静静地离开…

8、昔一稳婆出归,遇一狼阻道,牵衣若欲召之的意思

昔一稳婆出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之的意思是什么？这句话翻译过来就是从前有一个接生婆，遇到一只狼挡道，狼牵着他的衣服好像是想带她到哪里去。这是出自清代蒲松龄的《聊斋志异》中的《毛大福》，主要讲述了主人公毛大福救狼得到金子被冤枉进入监狱，然后又是狼提供线索帮助毛大福洗清冤屈的故事，在这个故事当中展现了一匹有情有义的狼，也侧面写出了作者愤世嫉俗的心态，批判了那些为了钱财而伤害他人性命的人。该句之后的故事就是接生婆就跟着狼去了，到了地方接生婆看到母狼正难产，分娩不下来。于是给母狼用力拉出幼狼，产下幼狼以后，狼就把她放回来了。第二天，狼衔着鹿肉放在接生婆的门前来报答她。

9、然赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中的翻译

“然赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中”这句话出自西汉著名史学家司马迁的《魏公子列传》，意思是侯嬴在前去拜访魏公子魏无忌的时候，在魏公子出门前来迎接时，侯先生只是简单整理了一下衣帽后便直接上了马车坐在魏公子旁边空出来的尊贵座位上，没有一点想要谦让之意，侯先生想要借此来观察魏公子对待他的态度。司马迁的这篇《魏公子列传》整篇的描述都体现出了司马迁对魏公子的敬佩和惋惜的感情，用叙述的手法将魏公子的为人处世和待人之道展现在了读者面前。

10、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教什么意思

《中庸》这一著作是我国古代的儒家经典，这个作品创作于战国时期，在文学体裁上属于散文，这部著作中有很多关于人生修养境界的句子，比如“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”就是大家比较熟悉的一句，那么“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”什么意思呢？“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的意思是上天所给予人的气质叫做本性，按照本性去办一些事情就叫做道，遵循道修养自身就叫做教化。整句话中天的意思既包含自然的天，也包含了形而上的哲学内涵。命的意思是赋予。率的意思是遵循。性的意思是天性。修的意思是修养、整治。教的意思是教化。

11、鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿碾之,又不得的意思

这两句话的意思是鸡蛋一直在地上旋转着，他还是下来用木屐去踩，但是又踩不住它，这是出自文言文《世说新语·忿狷》第二则《王蓝田性急》，作者是魏晋的刘义庆。全文解释是王蓝田性子很急，有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有扎到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。他愤怒极了，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。这篇文言文主要是讲述了王蓝田在吃鸡蛋的时候又可笑又急躁，虽然全文才五十多个字，但是把人物的性格表现的很生动，让别人看上一眼就很难忘记，作者在这里抓住了人物的特征，只是选取了生活里吃鸡蛋的小事情。

12、欲居之以为利,而高其直,亦无售者翻译

欲居之以为利，而高其直，亦无售者这句话翻译过来的意思就是村里有个喜欢多事的人，每天跟其他少年去斗蟋蟀，没有一次不胜利的。并且想要把这个蟋蟀留着当奇货，然后去谋取一些暴利，于是就把价格抬高，可是依然没有人购买。该句主要来源于清代蒲松龄创作的文言短篇小说《促织》，作品就是就是利用一些故事情节，然后对当时社会的腐败以及黑暗的现象，从而做出了有力的批判，同时还更好地把社会上的矛盾给揭露出来，也把人们的愿望充分表达出来。

13、肉食者谋之,又何间焉的间是什么意思

肉食者谋之,又何间焉的间是什么意思？意思是当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？出自先秦·左丘明《曹刿论战》。近十年春天，齐军攻打我国，鲁庄公要战斗，曹刿要求见吕庄公爵，同胞说：“为什么要参加权力计划？”曹刿说：“当权的人目光短浅，想不起来”，于是入朝去见鲁庄公。战争是由齐攻鲁国引起的，鲁庄公准备抵抗。以上简要介绍，为曹刿的评论和辩论提供了必要的背景。曹刿在军队压力下准备参战，通过曹刿与“村民”对话，揭示了当权卑微的民众情况和死者的简单食物，为后来的文吕庄市民奠定了基础，不认清敌人，不匆忙进入；另一方面，曹刿关心国事，认为自己是一个有长远思想的人。

14、登高必先修其低,行远必先修其近

意思是说：要想走很远的路，到达远大的目标，就必须从近处开始；要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步。接近“行远自迩，登高自卑”。

“行远自迩，登高自卑”是“四书五经”《中庸》中的一句警世名言，意思和老子所说的“千里之行始于足下”，荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。

《登高》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗作于大历二年（767）作者在夔州之时。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。全诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。

15、凡植木之性,其本欲舒的翻译

“凡植木之性，其本欲舒”这句话出自于唐代文学家、思想家柳宗元所写的《种树郭橐驼传》这一传记散文，作品的创作年代在中唐时期，这篇作品通过写种树的一些法则，来推出一些育人、治国、养民的道理，那么“凡植木之性，其本欲舒”的翻译是什么呢？“凡植木之性，其本欲舒”的翻译是所有树木种植时共有的特点是树木的树根要舒展。这句话中凡的意思是所有、凡是，这是一个副词，用来表示概括。植木之性的意思是按照树木的本性来种植。性的意思是树木固有的特点。其的意思是指树木。本的意思是树根。欲的意思是要。舒的意思是舒展。

16、博闻强记,守之以浅者的意思

意思是：见识广博，记忆力强，但是仍觉得自己是见识浅陋的人，这就是聪明。其实这句话是周公姬旦告诫自己儿子伯禽的话，而这句话出自《周公诫子》。当然由这句话也衍生出了现在常用的一个成语，就是博闻强记。《周公诫子》属于中国古代比较有名气的古训，选自《韩诗外传》。这部传记是由汉代韩婴所写，整部传记里面包含了360多条轶事，另外，还有道德说教以及一些伦理规范和实际的忠告等多种不同类型的内容，属于杂编，不过每一条里面都会引用恰当的诗经来作为结论。