新中国成立时引入公历纪元，据传以耶稣诞生之年算起。官方用公历，民间叫阳历（洋历）。我小的时候民间仍常用阴历（农历），不识字的人都知道今天是阴历的几月几日。阴历文化元素很多，有闺年闺月，有十二生肖，有二十四节气，有天干地支，很惭愧，我读了十几年书天干地支都拎不清。问新时代识字的人今天是阴历的几月几日，都要在手机日历上查。2022年北京冬奥会开幕式演出以二十四节气为切入点，深情地演绎了博大精深的华夏文明，惊艳了全世界。我想我们华夏子孙至少要记自己阴历生日，记得自己的根。来到拉萨后才知道有藏历，才知道有个燃灯节，在藏历的10月25日（前藏地区）。

　　燃灯节是藏传佛教传统的纯宗教节日，以纪念格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师。由于那时通信不便，传到各藏区宗喀巴大师逝世的日期延迟，且以得到消息的那一天举办纪念活动，所以各藏区燃灯节的日期是不同的。无论是哪一天家家户户都要点亮酥油灯，以大昭寺宗教活动最盛大，听说那晚人山人海。阴历我都要在手机上查，更别说知道藏历了，想去感受一下也错过了。一位藏族同事二十来岁的小姑娘对我说：今天是燃灯节，下班后我要去大昭寺转经，你去不去？我自然是愿意去的。我们到老城区时，世界屋脊上姗姗来迟的夜正拉上幕布。在宇拓路与朵格森路路口，立了几道安检门，熙熙攘攘的人排队通过，越往前走人越多。到了大昭寺前的广场，前半部还能勉强分清单个的人，后半部全是黑压压的人头，心里觉得这情形很奇怪。洪亮的诵经声象川流不息的雅鲁藏布江在头顶上流淌，萦绕在大昭寺的上空。我又象置身在一个巨大的佛钟里，听不懂的经文不断从双耳灌入，在身体里膨胀，于是我也念起不标准的六字真言，化解心中郁塞之气。

　　近了才知道，原来是广场中间胳膊挽胳膊背靠背站着两排警察，扼守进入大昭寺转经道的人流量。大昭寺正门顶上的平台立株神树，每枝上都点了酥油灯；楼顶一圈矮墙上点着长排酥油灯，火苗微微摇曳，仿佛是在跟着诵经的节奏。从大昭寺里传来喇嘛吹响长长的大法号，声音低沉有力，穿透笼罩在头顶的诵经声，激荡在深邃夜空。我们等了好一会警察才开了一个小口放入一拨人。一入汹涌的人流就身不由己，浑身紧绷起来。用摩肩接踵都无法形容，仿佛是送入一个巨大的液压室里。这是我生平第一次遇到这样的场面，心生惊悚，圣城麦加就曾发生过惨烈的踩踏事件。我尽力保持身体平衡。转经道一路都有警察维持秩序，在转弯处打着探照灯，有警察站在高处，手举高音喇叭，用藏汉语嘶喊着：不要拥挤！不要停下！走！走！走！

　　拐过由广场进入转经道的第一个弯，我惊恐的心才慢慢平复了一些，一步一步挪得稳了。男人都有保护女人的天性吧。我尽力抵着身后汹涌人流如潮水般的压力，让身体单薄的女同事少受一点挤压。转经道两旁连排小楼的每扇窗户里都点着几盏闪耀的酥油灯，因窗框都是黑边而透着些许神秘。诵经声受到两边小楼的挤压，拥塞在窄窄的巷道里，感觉都有了重力。老城区是以大昭寺为中心，象八卦一样巷道向四周辐射。每一条巷道都有警察扼守，只许出不许进。一路看到这些严防死守的警察，我紧张的心才真正安稳下来。

　　转一圈回到起点，女同事还要再转两圈，我离得远便先走了。当然离得远不是理由，就算赶不上末班公交车，打出租也只多花几十元钱，而是我的心不够虔诚。说得更准确一些，是我的心在唯心和唯物之间徘徊，唯心主义讲精神创造了物质，精神世界的主宰便是神，我们把心交给了神，精神上便有寄托；唯物主义讲物质创造了精神，物质是基础，通过自身努力才能创造精神世界。但终极物质在哪里？越探索却越没有止境。说实话我对哲学是门外汉，肤浅的感觉是公说公有理，婆说婆有理。

　　且不去管它，我们人活在纷纷扰扰的地球上。我们是从哪里来的？又将到哪去？还是留给有头脑的聪明人去纠结吧。站在宇拓路路口回望黑压压的人潮，耳旁是绵绵不灭的诵经声，我因壮观的场景而心生感慨：我们平凡之人不妨把自己解决不了的问题丢给神丢给佛陀，以自己的喜好活着。对酒当歌，人生几何？好好去享受眼前的时光吧。或许有一天我们会明白那些困扰自己的问题，不过是些有趣的烦恼而已。