兔不可复得而身为宋国笑的而是什么意思是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、兔不可复得而身为宋国笑的而是什么意思

我们国家有许多寓言故事，这里面的道理也是令人深省的。最近有朋友问：“兔不可复得，而身为宋国笑”是什么意思？接下来让我们来讨论这一问题。这句话的意思是：野兔是不可能再次得到了，而他自己又被宋国人所耻笑。这句话出自：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》。这一篇讲述的是我们熟知的“守株待兔”的故事，告诉我们做人不能只想着坐享其成，世上没有那么多的好事。以上就是这一问题的回答，希望可以帮助到大家。

2、守株待兔而身为宋国笑的身是什么意思

“而身为宋国笑”的身意思是自身、自己，今义是身体，全句意思是而自己却成了被宋国人笑话的对象。出自《韩非子·五蠹》中“守株待兔”的故事。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

《守株待兔》讲述了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子，因而不再去务农，天天守在树桩旁希望再次得到兔子，然而这个人最终还是没有所得，被宋国人耻笑。韩非子原意是旨在强调变革的重要性，如今成为了家喻户哓的成语典故。

 

守株待兔和“刻舟求剑”；都含有“不知变通”之意。但守株待兔重在“守”和“待”；形容人不作主观努力；只是存在侥幸心理；想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不了解情况变化；不知变通而采取错误方法。

3、守株待兔而身为宋国笑的意思

意思是：希望能再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

此句出自战国末期韩非的《韩非子·五蠹》，原文为：

宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

白话译文：

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩，一天一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误。

4、守株待兔而身为宋国笑的原因是什么

“而身为宋国笑”的原因是兔子撞在树桩上,折断脖子死去,是偶然发生的事情,并不是经常发生的事情。这句话意思是而他自己也被宋国人耻笑,出自韩非子的《守株待兔》。《守株待兔》列举了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子,因而不在去务农,天天守在树桩旁希望再次得到兔子,然而这个人最终还是…”

5、守株待兔而身为宋国笑为的读音

兔不可复得而身为宋国笑的拼音是:tu bu ke fu de er shen wei song guo xiao。

宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。兔子不可以重复得到，然而他却成为宋国人的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子内上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。我们容一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

6、守株待兔中农夫身为宋国笑的原因是什么

““而身为宋国笑”的原因是兔子撞在树桩上,折断脖子死去,是偶然发生的事情,并不是经常发生的事情。这句话意思是而他自己也被宋国人耻笑,出自韩非子的《守株待兔》。《守株待兔》列举了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子,因而不在去务农,天天守在树桩旁希望再次得到兔子,然而这个人最终还是没有所得,被宋国人耻笑。韩非子原意是旨在强调变革的重要性,如今成为了家喻户哓的成语典故。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。”

7、登高而招的而是什么意思

登高而招”中“而”是代词，是指登到高处招手的意思。

此句出自战国时期思想家、文学家荀子创作的《劝学》，原文节选如下：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

译文：

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

8、睨之久而不去中的而是什么意思

而是却的意思，表示的是承接、并列。这句话的意思就是看了很久却没有离开。这句话是出自宋代时期著名的诗人欧阳修所写的《卖油翁》，这是一则教人明事理的寓言故事，主要就写了陈尧咨射箭以及卖油翁卖油的一些故事。从这个寓言故事里面可以让读者们知道熟能生巧，还有就是实践出真知，其实所有的技能都是通过长期不断反复苦练达到熟练的境界。当然在这篇文章里面关于这个道理并没有高谈阔论，反而只是通过两个人的叙述，娓娓道来，更能突出文章的重点。

9、卖油翁睨之久而不去的而是什么意思

“而”在这里表示承接，并列。实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。

意思是：看了很久也不离去。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

赏析：

文章以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了“熟能生巧”这个普通的道理。 这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，繁简得当，突出文章的重点。

10、卖油翁释担而立的而是什么意思

释担而立的而：连词，表顺承。

《卖油翁》古今异义：

（1）但手熟尔（但，只，不过。今常用义为转折连词。）

（2）尔安敢轻吾射（尔、吾，人称代词。尔，“你”的意思；吾，“我”的。。。

意思。现已无此义。安，疑问代词，“怎么”的意思，今常用于“安静”、“安全

“讲。）

（3）久而不去（去，离开。今常用义为：往。）

《卖油翁》一词多义：

之

（1）但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况）

（2）以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理）

（3）以杓酌油沥之（代词，指葫芦）

（4）笑而遣之（代词，指卖油翁）

其

（1）其发矢十中八九（代词，代陈尧咨）

（2）以钱覆其口（代词，代葫芦）

以

（1）以我酌油知之（介词，凭）

（2）钱覆其口（介词，用）

射

（1）尝射于家圃（动词，射箭）

（2）吾射不亦精乎（名词，射箭的技艺）

尔

（1）但手熟尔（同“耳” ，罢了）

（2）尔安敢轻吾射（代词，你）

而

（1）释担而立（连词，表顺承）

（2）自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折）

（3）康肃笑而遣之（连词，表修饰）

《卖油翁》词类活用：

（1）尔安敢轻吾射（“轻”，形容词作动词。看轻。）

（2）康肃笑而遣之（“遣”，使动用法，“使„„走”，打发。）

（3）汝亦知射乎？（“射”，动词作名词，射术。）

（4）陈康肃公尧咨善射（善：形容词与动词“射”一起充当“尧咨”的谓。

语；擅长，善于。）

（5）但微颔之（颔：本义是下巴，在此用于代词“之”的前面，作动词：。

点头。）

（6）吾射不亦精乎？（射：动词“射”充当句子的主语，用作名词：射术，。。

箭术。精：形容词“精”充当句中的谓语，用作动词：精通）。

11、倚歌而和之中的而是什么意思

“倚歌而和之”是在《前赤壁赋》当中的一句话，那么“倚歌而和之”当中的“而”是什么意思呢？实际上，“倚歌而和之”当中的“而”的意思是表并列，并且的意思，“倚歌而和之”这句话意思是按照节奏为歌声进行伴奏。《前赤壁赋》是苏轼被贬黄州期间写下的一篇文章，在苏轼这段被贬谪、惨遭折磨的生活当中，苏轼月夜泛舟、饮酒赋诗，全篇文章表现出了苏轼矢志不移的情怀，也表现出苏轼面对人生悲喜的时候矛盾的内心变化，在文章当中达到了诗情画意与议论理趣的统一。

12、然后知生于忧患而死于安乐也的而是什么意思

“然后知生于忧患而死于安乐也”是在古代文言文当中具有比较深刻含义的一句话，那么“然后知生于忧患而死于安乐也”这句话当中的“而”到底是什么意思呢？实际上，“然后知生于忧患而死于安乐也”的“而”的意思是表示并列，无意思。这句话的意思是只有这样，才会明白忧患的环境下会让人成长，安乐的环境下会让人沉溺，而自取灭亡。推及到国家层面，意思就是知道忧虑祸患则可以使国家获得发展，只顾安逸享乐则会让自己的国家走向灭亡。

13、俄而百千人大呼的俄而是什么意思

俄而百千人大呼这句词，可能很多人都不知道它是什么意思，其中俄而属于一个副词，它所代表的意思就是时间很短暂，就是说一会儿。这个是一个词语，不能把它分开去解释。对于俄而百千人大呼，这句话的意思就是说，在一会儿的时间内，就已经有成百和上千的人员正在大声进行呼叫。比如在救火的过程中，当人们看到了燃烧房屋的时候，一起用力展现出来的呼喊声。或者也能说在这么多的呼叫声音之中，还有夹杂着一些噼里啪啦房子倒塌的声音。

14、痛而不言,笑而不语是什么意思

“痛而不言，笑而不语”是在古文当中出现的一句话，那么这句话到底是什么意思呢？实际上，“痛而不言，笑而不语”的意思是无论是痛苦还是快乐，都不说出口，也不表现出来。“痛而不言”，不说话不表现并不是不痛，而是有着直面悲痛的勇气。“笑而不语”并不是人没有礼貌，淡然一笑表现出来的是人的气量和大度，也是一种豁达。有时候过多的言语会让人觉得这个人华而不实，所以不如留下一抹微笑，让别人来评论，这句话与君子坦荡荡，小人常戚戚是相互呼应着的。

15、论语十二章50而知天命的而是什么意思

五十而知天命中的“天命”其实就是字面意思。老天对你的命令。也就是说五十岁的时候，人就知道自己生下来是应该干什么的了。完整的看一下孔子的这几句话“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”我们就能看出，孔子对人一生的看法。

人的一生被孔子分为了几个阶段，每一个阶段的人都应该有不同的进步。孔子告诉我们的是一个循序渐进的过程，而不是每个阶段要做的事情。这就是让人们在不断的学习和探索中成长起来。接下来我们一起来分析一下，孔子这段话的含义。

孔子在“五十知天命”前边说了一句“四十而不惑”。就是说在四十岁的时候人应该有自己的判断能力了，那么就是说在知天命之前先得有判断能力。然后我们就可以得出，所为“天命”就是我们人生前半段的一个总结。当你能判断该走的路后，这条路就成了你的“天命”。

16、既已知吾知之而问我的而是什么意思

而是却、还的意思，其实是表示一个转折的关系。这句话是出自《庄子》，意思是：就是已经知道了，我知道鱼儿的快乐而问我，我是在桥上知道鱼的快乐的。其实这句话就是强调庄子的知鱼乐的结论。其实这是一则寓言故事，说的是庄子跟惠施两个人在桥上看到鱼儿在水里游来游去，由此而引发的一场争论，这是古代一场特别有名气的辩论，从辩论的过程可以看出里面是带有浓厚的哲学意味的，惠施的观点，是认为人只能自知，而不能他之，而庄子的观点，则是认为人既可以自知，当然也能够感受到其他的一些事物了。

17、不可同世而立是什么意思

“不可同世而立”出自于一篇文言文，这篇文言文主要告诫我们无论是说话还是做事都要实事求是，不能出现自己也说服不了自己的情况，也就是说话做事前后不要矛盾，那么“不可同世而立”是什么意思呢？“不可同世而立”的意思是在这人世间行路艰难，原因不在于水很深，也不在于山很高，只在人心的变化无常之中。整句话用来表达人情冷暖变幻莫测。其中行路的意思是走路、道路。难的意思是艰难。人情的意思是人心，指的是人和人之间的社会关系。反覆的意思是变化无常，反复不定。

18、盼复的意思是什么

盼复，是写信常用语，意思是祝福，盼望回复，常用于信件的结尾问候，例如：特此告函，盼复；祝好盼复。希望收件人可以收到信件以后给写信人回复信件；

急盼，是写信常用语，意思是急切，快速回复，常用语信件的结尾问候，例如：急盼，望复；祝好急盼。希望收件人收到信件以后可以快速给写信人回复信件，表达收件人急切的心情。

盼复可以写在最后一句的后面，也可以另起一行单独写。但是另起一行用的更多一些，可以有明确的表达期盼回复的感情的作用，而写在最后一句末，情感上显得没有那么强烈。