我国古代天元术的主要贡献者是谁是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、我国古代天元术的主要贡献者是谁

很多古典名著里面都为现代人提供了很多重要的信息、为人处世的道理、某一事物的原理等等，包括了他们对当时的看法，为人处事等等思想，不同的人代表的思想不同，门派也就不同。他们的书籍流传至今依旧在被现代人广泛使用。那么我国古代天元术的主要贡献者是谁？李冶，原名李治，字仁卿，自号敬斋，李冶的著作有很多，比如说《测圆海镜》、《益古演段》都介绍了用天元建立二次方程，除了这些以外，还有在水利工程方面的应用，为后人准备了材料。

2、我国古代重要的数字成就天元术的主要贡献者是谁

在古时候，很多文人都力求当官，中状元，于是这些文人开始了寒窗苦读进行考试，科举等等。在进入更高层面之后就去开拓其他领域的知识，比如说天文、思想、数学等等，很多著名古人都在某一领域有着他们独特的见解和认识。那么我国古代重要的数字成就天元术的主要贡献者是谁呢？主要贡献者是李冶，原名李治，他在数学和天元术这两个领域都是一个影响人物，而且他在数学和天元术这两个领域里面都发表了自己的看法观点，也写下了一些重要的信息留给后人做参考。

3、对我国古代数学成就天元术的发展作出重要贡献的是近代数学家是谁

“天元术”即未知数的求解方法，追溯可至北宋时期数学家蒋周的论著《益古集》中，但对这一数术“天元术”的做出重要贡献的人史学家认为是北宋时期的李治。他在十二、十三世纪，提出了早期、完整的一元方程系统解题方法，在《测圆海镜》和《益古演段》中都对这一思想进行了论证阐述。此外，朱世杰的《算学启蒙》也对这一“天元术”进行了系统介绍，也是这一方法论的重要贡献者之一。他二人可利用“天元术”建立二次方程解决数学问题，是宋元四大数学家之二。

4、对我国古代数学成就天元术的发展作出重要贡献的金代数学家是

天元术是我国古代数学成就的杰作之一，那么对我国古代数学成就天元术的发展做出了重要贡献的金代数学家到底是谁呢？实际上，对我国古代数学成就天元术的发展做出重要贡献的金代数学家是李冶。“天元术”当中“天元”指的是未知数，而在十二、十三世纪的中国北方出现了一种系统的解决一元方程的方法就是所说的天元术。“天元”二字首次出现在北宋数学家蒋周的《益古籍》一书当中，此后越来越多的文献对天元术进行了一系列的阐述，但阐述方法并不系统，直到金代李冶对天元术做出了系统的阐述。

5、什么是古代易容术

人们经常可以在一些小说或者影视作品中看到易容术的说法，修习了易容术，侠客高人们似乎能在转身之间更换容貌，变成另外一个人，那古代到底存不存在易容术呢？其实小说里的描写并不是完全真实的，短时间内几乎不可能完全改变容貌，大多是夸大其词，无非是用脂粉颜料等改变一个人的外在，顶多是变得不像自己，就跟现在的化妆一样，当然，或许真的有用人皮或者动物皮制造面具易容，但是仅仅是传说或者是流行于小圈子的祖传秘方，易容效果不如艺术作品里那般天花乱坠、惟妙惟肖，不用太过较真。

6、日晷是我国古代的一种计量什么的仪器

在日常生活中，不管我们做什么事情，都需要有一定的计划性，如果再详细一点的话，相应的计划会有相应的时间，我们在看时间的时候，通常会看自己手机上的时钟，在古代的时候虽然没有时钟或者手表，但是也有一些仪器能够看时间，比如日晷，那么日晷是我国古代的一种计量什么的仪器呢？日晷是我国古代的一种计量时间的仪器。这种计量时间的仪器有一个石头制成的圆盘，在圆盘的上面有一个铜质的指针，当阳光照在上面之后，指针的影子就会投射在圆盘上面，太阳不断的移动，指针的影子也会随着移动。除了这种计量时间的仪器之外，还有圭表、漏刻、浑仪等也能计量时间。

7、天上的街市取材于我国古代关于什么的传说

《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。

《天上的街市》中牛郎织女神话传说原来的情节是有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧，而诗人写进本诗后，则换上了牛郎织女生活自由、美满幸福的新内容。诗人大胆地改造讲述牛郎织女的爱情，描绘出一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲游的舒适的情景，从而成功地表达了诗人对美好生活的向往和追求这一主题。

《天上的街市》是郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。表现了诗人对旧社会黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，及其对理想的向往并为之奋斗。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。

8、天上的街市取材于我国古代关于什么的神话传说

《天上的街市》是现代文学家郭沫若所作的一首诗。诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，用以象征他们的生活的幸福美好，反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。全诗恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗的第2段至第4段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。

9、孔雀东南飞并序是我国古代汉民族什么

《孔雀东南飞》是中国汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞”，故又有此名。此诗共三百五十七句，一千七百八十五字，主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。全诗故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇末构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

10、地心说的主要观点是什么代表人物是谁

地心说，又叫做天动说，地心说是一种认为地球是宇宙中心的地球中心说。在16世纪以前的1300年中，地心说一直是天主教教会公认的世界观，是古代欧洲普遍认同的天体宇宙学。直到16世纪中，与地心说相对的“日心说”的提出并逐渐完善建立体系，“地心说”才被推翻。地心说的主要观点是：地球是宇宙的中心，是静止不动的，太阳和其他行星围绕地球转动。地心说的代表人物是亚里士多德和托勒玫。其是由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展成为“地心说”。

11、赵州桥的设计者是谁

赵州桥的设计和建造者是隋朝匠师李春。

李春，隋代造桥匠师。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。

赵州桥建于隋代，隋朝统一中国后，结束了长期以来南北分裂、兵戈相见的局面，促进了社会经济的发展。当时的赵县是南北交通必经之路，从这里北上可抵重镇涿郡（今河北涿州市），南下可达京都洛阳，交通十分繁忙。

12、纸的发明者是谁

“蔡伦（61年/63年—121年），字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，改进了造纸术，终于制成了“蔡侯纸”。

造纸术是我国古代的四大发明之一。造纸术是谁发明的长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。书上说：“自古书契多编以竹简，其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”因此，后来的一些中、外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。

13、去年的树翻译者是谁

《去年的树》原作者是日本作家新美南吉，译者是周龙梅和彭懿。

《去年的树》主要讲：一只鸟儿和一棵树是好朋友。冬天，小鸟要到南方去过冬，和树约好了春天回来唱歌给它听，可是等小鸟回来，树却不在了。小鸟四处寻找，最后找到的只是一团灯火。鸟儿对着灯火唱起了歌，虽然听歌的并不是树，但每个读过这个童话的人都被小鸟所感动，因为它实现了对朋友的承诺。

这篇童话情深意浓，带着些许伤感色彩，赞美了高尚的、令人荡气回肠的友情。整篇童话的语言朴实无华，全文没有华丽的词句，用白描的手法，写出了鸟儿对树的真挚情谊。

14、花的学校翻译者是谁

花的学校作者是著名作家 泰戈尔, 中文版的译者是卜伟欣。 该书集合了作者部分优秀的儿童 中短篇和散文诗, 以瑰丽的幻想和 美好的愿望为主题, 充满了童趣。 书中不仅讲述了很多景色, 生活 习俗, 更表达出深刻的人生哲理。

《花的学校》是一首优美而富有童趣的散文诗，兼有诗歌与散文的特点，具有诗歌的音韵美和节奏感，但又没有分行和押韵。课文以儿童的视角描绘了一群活泼天真，渴望自由的花孩子，通过丰富的想象，把孩子和妈妈之间的感情表达得自然深厚。

作者简介：

1861年5月7日，泰戈尔生于印度西孟加拉邦加尔各答。由于是父母最小的儿子，拉宾德拉纳特被家人亲昵地叫做“拉比”，成为家庭中每个成员钟爱的孩子，但大家对他并不溺爱。小拉比在加尔各答先后进过四所学校，虽然他对这四所学校都不喜欢，但他在长兄和姐姐的监督下受到良好的教育。

泰戈尔在文学方面的修养首先来自家庭环境的熏陶。他进过东方学院、师范学院和孟加拉学院。但是他生性自由，厌恶刻板的学校生活，没有完成学校的正规学习课程。

15、黄河的主人文章主要人物是谁阅读答案

黄河的主人”指的是 艄公，因为他能凭着 勇敢 和 智慧 ， 镇静 和 机敏 ，战胜了 惊涛骇浪，在滚滚的黄河上 如履平地 。他值得我们敬仰和 赞颂。文中写“我”害怕的成语有： 胆战心惊、提心吊胆，写乘客轻松的成语是 谈笑风生 ，写“我”和乘客都是为了烘托 艄公 ，这种写法叫做 侧面描写 。《黄河的主人》这篇课文主要通过对羊皮筏子、艄公、乘客的刻画，赞扬了艄公凭着勇敢和智慧、镇静和机敏，战胜了惊涛骇浪，被誉为”黄河的主人”。启发我们要学习艄公勇敢和智慧、镇静和机敏的精神。

16、田忌赛马的计策提出者是谁

历史上田忌赛马的计策提出者是孙膑。“田忌赛马”出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，故事的主角是田忌、孙膑和齐威王，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。

这是一篇寓意深刻的寓言故事，引自《史记・孙子吴起列传》。故事告诉人们要有全局观念，如果能够在整体上取得重大胜利，就要舍得局部付出一点点牺牲和损失。在整体实力与对手相等或者略低于对手的时候，要想取得胜利，那就要看谁会巧妙地排兵布阵了。如果想不受一点点损失就获得全胜，那只是天方夜谭。

17、幽径悲剧悲剧的创造者是谁

《幽径悲剧》是现代文学家季羡林的一篇托物言志的散文。这篇文章作者通过对曾经生长在幽径旁边的一棵紫藤不幸命运的描绘，提醒人们学会对美好事物的欣赏和对大自然生命万象的尊重。

季羡林，山东清平人，学者、作家、翻译家。有学术论著《中印文化关系史论丛》、《印度简史》，译作《沙恭达罗》、《迦梨陀娑》、《罗摩衍那》（印度古代民间叙事长诗），散文集《天竺心影》等。并有《季羡林文集》行世。

18、醉翁亭的建造者是谁?

是欧阳修的好朋友，琅邪寺庙的智仙和尚。欧阳修在公元前一千零四十五年的时候来到这个地方，认识并且结交了这个好朋友，很快他们就将彼此视为了知音，为了方便欧阳修在这个地方游玩，智仙和尚甚至让人在这个地方修建了一座小亭子，后来欧阳修大为感动，亲自为这个小亭子做题记，这就是来由了，从此以后两个人经常结伴去亭子里面喝酒，这个醉翁亭的名字便是因此而诞生的，后人只知道这首词，却很少有人了解其中有意思的小故事还有情谊了。