人皆有不忍人之心读后感800字是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、人皆有不忍人之心读后感800字

修身养性是个漫长的过程，不能一蹴而就。我一开始是抱着成就自己的目的修炼，有功利性。读了《四书五经》等，确实改变了自己。但这是一个过程，读的书经过沉淀，浸入心灵才能带来行为的改变。不论能不能改变自己，多读这些书大有裨益。以我经验之谈，不要为了修身而修身。人皆有不忍人之心的告诉的道理是说：人性本善，也就是说每个人生下来就有善的因子，都有与人为善的本性。这是孟子的观点。

孟子说人性善，他的意思并不是说，每个人生下来就是孔子，就是圣人。他的学说，与上述第二种学说的一个方面有某些相似之处，也就是说，认为人性内有种种善的成分。他的确承认，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。

2、心流读后感800字

这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。

人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。

幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接近所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。

心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。

在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。

意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。

最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。

体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。

现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。

一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接近游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。

3、孤独之旅读后感800字

《孤独之旅》叙述的是青少年杜小康在艰难险阻的磨炼中长大了的一个全过程，长大了是一个全过程，一种逐见成熟了的心理状态。

是突发性的挫折导致了杜小康长大了，他家中发生了不幸而失学儿童，迫不可以而跟随爸爸去放鸭。但是突发性的艰难一些使他接纳不上，他竟然冲着爸爸说：“我不去放鸭了，我想成功回家了”……他立在船里，向后远眺，除开模模糊糊的树烟，就什么也没有了。“这一段写成了他的迷失和无可奈何，也有少量的不愿意接纳客观事实的凄凉感情。但杜小康向后看却除开烟变什么也没有了，说暗示着了他沒有退路，曾归属于他的那一部分已化为乌有了。杜小康终究了要在这儿接纳艰难困苦。而艰难困苦他的，更是这种由和我爸爸悉心照料而长得这般肥大的鸭子，让很多人怜悯。鸭子不知道，只知无拘无束的吃啊，游啊，却带来了青少年杜小康无穷的忧虑，而鸭子也自身也遭遇着威协，被杀的威协。而杜小康一方面希望着，被这种肥大的鸭子摧残着，而另一方面却又希望着这种鸭子能带来他一些财产。这话即写成了鸭子们境遇的矛盾又写成了杜小康情绪矛盾。鸭子被雷击受惊了，鸭栏又正好被风轻轻吹做了，鸭子们都跑了出来，杜小康追去，鸭子又物归原主，但和我鸭子迷路了，他痛哭起來，但并并不是可悲，他说道搞不懂自身为何心里难受。云开日出，杜小康想到了妈妈，但他并沒有哭，他感觉自身忽然长大了，顽强了。这一哭，一没哭充足的表明了杜小康内心转变的亲身经历，他的的确确长大了。

文章内容的最后一句，尽管质朴，但却主旨了期待，之上便是杜小康一点一滴的内心的转变。文章内容花了很多的篇数写了鸭子。鸭们十分聪明。这话写成了鸭子的儿时的聪明。鸭子在这儿长得很快，迅速就拥有成年人鸭子的模样，当他们所有浮在河面处时，竟然早已是一大片了，鸭子快长大了，也预示着杜小康快长大了。鸭子们也长大了，长出了真实的鸭子，表明了杜小康的时间沒有徒劳。最后，鸭子下了蛋，小故事圆满的收了局。

4、人物传记读后感800字

我读了《鲁滨逊漂流记》这篇小说后，深深被故事中的主人翁鲁滨逊感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。

一开始，鲁滨逊背着自己的父母跟着一只船出海了，但是在一次雨中船遇难了，他在茫茫的大海里漂流了好长时间，最后被海水带到了一个荒无人烟的孤岛上，这个岛上没有人烟，只有他遇难船上的一只狗和两只猫，他企图向来往的船只求救，却发现哪只船上的人是海贼。他用身边仅有的一些物品建了一坐“房子”，后来又在遇难的船上找到了一些面包、酒、衣服、枪弹等等……就这样开始了他长达二十八年两个月零十九天的孤岛漂流。在这么长久的时间里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让海上的强盗发现他，他总是乐观的面对眼前的一切，珍惜身边每一个可以让他求生的机会，在困难面前他也害怕过，逃避过但最后总是战胜了自己而获得了生的希望。

读完这篇小说后，我真的被鲁滨逊的顽强和勇敢深深的感动着，他在哪么艰苦的环境下，把自己从绝望中解救了出来，对我感动最深的是他的毅力，鲁滨逊长达二十几年对生的希望就是毅力，我不禁想到我们自己，我们对生活，对学习是不是也应该向他学习呢？遇到困难是不是也应该勇敢的面对而不在逃避呢？

记得我在学习的过程中，经常遇到一些困难，我不是想办法克服它，而是和困难玩起了迷藏，有一次，我对一个数学问题特别的感兴趣，但是始终没有把这件事弄明白，如果我要搞清楚这件事，需要花很多的时间和精力，于是我心安理得的放弃了，可是后来在考试中我又遇到了同一个问题，我还是没有解决掉，我好后悔，我虽然暂时的“绕”开了这个困难，但困难最终又和我遇上了。

我们今天在生活中，学习上的困难和鲁滨逊比起来，还是困难吗？我一定要改掉我的坏毛病，遇到困难不再着“绕”着走，而是要像鲁滨逊一样，勇敢的和困难作斗争。

朋友，你看过这本书吗？如果没有我建议你看看！你一定也会和我一样感动的。他狂野，他不羁，他高贵。他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看到，他认为，天才这个词都不配于他。

5、摆渡人读后感800字

《摆渡人》中写道“：生命就像一条孤独的河流，谁将成为你灵魂的摆渡人？”生活中，我们想要做的事情千千万万，但我们总不能时时依赖别人，我们自己也应该勤于思考，成为自己的摆渡人。枝繁叶茂的大树听了飞禽走兽的见闻，也想领会世界的浩瀚博大，拜托他们帮忙却遭拒，于是自己想，结出果实，让他们把自己的种子遍布大地，从而看遍了世界的故事告诉我们，遇到事情，我们要勤于思考，想出解决问题的方法，实现自己的愿望，要成为自己的摆渡人。勤于思考，即使身处险境也能化险为夷。

一支穿越大漠的队伍，被风沙扰的迷失了方向，又累又渴，他们无人可以依靠。后来，他们先是沿着仙人掌根的指向找到了水源，在水源处静候，等人来取水时为他们指明方向，如果一点人烟都没有，便支撑到了夜晚，沿着北斗星的指引走出大漠。他们勤于思考，想出了解决的方法，没有在原地等死，最终走出了沙漠。

倘若这支队伍没有思考，他们最后的结局将会怎样?他们是否被困在沙漠之中?他们是否会被风沙吞噬，缺水身亡?所以，我们应该勤于思考，成为自己的摆渡人。勤于思考，会成为你路上的关键的钥匙。彼得大帝的军队要去攻打某个国家，但士兵们因为一路的长途跋涉，脚上被磨出了很多水泡，士兵们苦不堪言，军队整体战斗力下降。

于是彼得大帝出了一个好主意，让士兵们都穿上绑胶布，这样，就不会再有先前的症状了。如果彼得大帝没有勤于思考，那么他的军队会如此强大吗?他又如何能成功攻下一个又一个国家的城池，扩充自己的版图?他又如何能够成为千古被人们所知晓的帝王?村上春树说：“有些悲伤不能向别人诉说，即使说了别人也不会理解，它犹如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。”那么，为什么不勤于思考，解决自己内心的悲哀，勤于思考，成为自己的摆渡人，在漫漫无常的人生河流中，为自己指明方向，而不是迷失在河流上空的迷雾之中，不是随波逐流，取而代之的是面对任何困难险阻都可以理智应对，不被事物所迷惑。

没错，勤于思考，成为自己的摆渡人，会让你的人生多一份光明，少一分阴晦直至成功的终点。

6、五石之瓠读后感800字

本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了五石之瓠的独特价值。本文运用了寓言深刻的故事，表现出庄子与众不同的思维方式。惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。这则寓言故事的寓意是，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美地利用它。对待事物价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用；最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。用设喻的方法，采用寓言的形式来说理。《五石之瓠》的艺术特点：借用寓言说理。文章借用寓言故事，把抽象的道理寄托于生动有趣寓言故事之中，想象奇特丰富；敢于讽刺批判，借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果的艺术特色。

五石之瓠告诉我们同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。惠子对庄子说：魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。

庄子说：你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。

现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。

能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！

《逍遥游》中“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”的寓言，都是在告诉我们看似无用的东西也许是最有用的。往往如果我换个角度看待问题，也许事情会出现另一种转机。所以，在生活中，无论发生什么事，我们都要以一颗平常心，得意坦然，失意昂然，在你最困难的时候往往是你命运的转机的时候。

7、人物传记读后感800字以上

读完这本名人传记，我被三位主人翁的精神深深的感动。他们为了追求自己的理想，同各种困难作斗争，最后终于成就了一生的光荣，给人类留下了宝贵的文化和精神财富。

现在我们生活在衣食无忧的社会里，物质条件越来越丰富，人生没有那些伟大的人艰辛坎坷。每天除了上班，看看电视，玩玩电脑，好像就无所事事，无事可干，一天一天就这样过着像白开水似的生活。人终归是要有信仰的，不然和动物有什么区别，孟子不也讲“生于忧患，死于安乐”吗？但是时代不同啦！现在不同于战乱年代，国家内忧外患，物质生活极度贫乏，救国救民的信念激励着一代又一代的革命先辈，他们抛头颅、洒热血为的就是现在的太平社会。如今和平是世界潮流的主旋律，中国历经改革开放30多年，成绩世界瞩目，人民生活水平大大提高，我们就是要充分享受改革开放带个老百姓的实惠。但在享受的时候，我们也不能忘掉那份责任。我个人觉只要我们脚踏实地，干好本职工作，做一个合格的公民。对我身边的人负责，把自己的小家过好，自己小家都过不好，还奢谈什么别的呢？

我们在单位里都从事着一份这样或那样的工作，我们应该认真负责的把各项工作做好，保质保量，你这就是在做贡献，你如果马马虎虎造成质量事故产生废品，你就对不起工资。我们在家里管教孩子，要爱在心里，严在外边，不要过分溺爱孩子，要多跟他讲讲现在的幸福生活来之不易，始终不断地修正他人生道路的方向。总听老人说从小要吃苦，现在才明白，正因为吃了苦，才会珍惜眼前的甜蜜生活，但现在的孩子太辛福了，都不知道幸福的滋味了，这就要求我们家长要经常提醒他，督促他。这样孩子才能常常怀着一颗感恩的心接人待物，用善心对待身边的任何事。

我们没有那些伟人惊天动地的人生轨迹，也没有那些名人命运多桀的坎坷经历，但是我们不后悔人生如此平凡，敬畏生命，殊途同归，因为每个人的一生都是一道特别绚丽的彩虹！

8、旷野之犬读后感800字左右范文

我了解我的狗，根据它们的叫声我就可以判断引起它们吠叫的原因。陌生人和动物进入营地的安全界限之内时，它们的吠叫声是完全不同的。

不过，这种情况发生在我的营地里的两头捷克狼大没有到来之前，那时犬舍里的犬确实不会无缘无故地乱叫。我创作了一本以狼为主角的影像故事书，这两头小狼犬在书中被当作狼的扮演者。

一年的时间，它们从幼犬成长为成年犬，我也完成了自己的拍摄。现在，它们已经息影，成为我的爱犬。这种狼犬真的不会吠叫，它们表达情感的方式与众不同。

当时我选择它们就是因为它们是世界上最像狼的犬。这种来自西欧的狼大最初在被培的时候，混入了喀尔巴阡山狼的基因。在漫长的培育过程中，它们的攻击性被剔除了，但是既然它们与狼如此相像，那么注定有些东西会被保留下来。

除了保留了狼的外貌之外，那些与它们的外貌依附在一起的行为，比如对肉的渴望，也存留了下来。只要在它们的视野里出现一块肉，它们就会不顾一切地想尽办法将它吃到嘴里。还有就是，它们会像狼一样嚎叫。一天两次，它们会引领着舍里所有的犬一起鼻尖朝天，忘情地嚎叫。犬舍里所有的犬内心最深处来自祖先的野性在这一刻被唤醒了。

这么早，犬舍里的犬发出这样整齐划一的愤怒咆哮显然是因为有动物而不是人类闯入营地，人类不会让它们这么兴奋。我因为头一天晚上润色一个中篇小说，直到凌晨三点才睡下。我没有完全睡醒，跌跌撞撞地开门出去。

9、心有一团火,温暖众人心800字读后感

《心有一团火，温暖众人心》读后感

在我们的生活中有着许多平凡的岗位，也正是这些平凡的岗位使我们的生活充满诗情画意。节日里，我读了《心有一团火，温暖众人心》，当我读完书时，我有许许多多的感想。

《心有一团火，温暖众人心》的张秉贵为全社会展现了什么是“工匠精神”，什么是“全心全意为人民服务”的崇高思想境界，他的这种“心有一团火，温暖万人心”的品格和精神应作为一种文化和传统不断传承与发扬。张秉贵是一位热情体贴、细致周到、诚恳耐心的优秀老售货员。

我们应该永远牢记这位杰出的劳动模范，像他那样爱岗敬业，像他那样刻苦勤奋，像他那样满腔热情，像他那样助人为乐！张秉贵身上所体现出来的中华民族优良传统和美德，已远远超越了他所生活和工作的那个时代，成为了中华文明史上的光辉典范。

我们都知道，生活中有很多的职业很微小，但缺少了他们可不行。无论是保洁的大妈，交通执法的交通警察或者是守小区的保安，还是打饭的食堂阿姨也好。每个人都有自己的岗位，这些人都不是什么“大人物”，他们都只是长期坚守在基层的“小角色”，虽然身在基层，但是他们仍然在平凡的岗位上坚持，干出了不平凡的事迹，成为了“最美的人”。他们虽默默无闻，平凡普通，却质朴务实，大有作为。他们就是张志祥，郭明义，杨善洲，以其认真负责，一丝不苟，努力拼搏，踏实苦干创造着物质财富，人们才能在满足衣食住等最基本的追求下，进行正常的社会生活，从而繁衍生息，建设文明，创造发展。

或许每个人都不是那么的幸运，可以把握这最初的梦想走上预定的人生路，而选择自己最理想的一个工作岗位，幸福着一直到最后。

我走在命运安排的天桥上，左边是我的剧本，我想它是个繁花似锦的情节，浪漫温暖的结局。我痛苦的捂着心脏，望见前路漫长的黑夜，可我并不慌张，我想这不是我不勇敢，也不是我不自信，不敢突破现实的n次围剿，我不想成为天才，也并不羡慕他们的惊世骇俗。我只想做个平凡的人，在路边为人鼓掌。怀揣着那些平凡的品质，比如淡定，比如认真，比如坦荡。

生活给了我什么，如果我改变不了。那我就要乐意地接受。生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞，在平凡的岗位上，享受自己真正的生活，生活坎坷或者顺利，世界狰狞或者温柔，我都会用我自己的人生去行走丈量，去温存每一份阳光，期待每一次彩虹。我们本就应该平等平实，至公至能，从平凡走到不平凡。

10、读后感800字旷野之犬

多年以来,都日波一直卫护着巴特尔的营地和营地上的牲畜,每次驱赶侵入营地的狼时,它都表现出赴死般的勇猛,以这种与入侵者同归于尽的决绝姿态确立了自己在这片草原上的威信。那些远远出现在地平线上的狼,只要听到都日波那随风而来的闷雷般的咆哮声,就会放弃侵入这个营地的想法。

都日波的后代已经遍布这片草原。走进这片草原上的很多营地,都能看到与都日波极其相似的高大牧羊犬:四腿粗壮,皮毛厚实,头颅硕大。它们继承了都日波那东方咬狼犬的血统,在攻击狼时,它们习惯用结实的肩膀将狼撞翻,然后痛下杀口。事实上,那是都日波的标志性动作。

同样,它们也继承了都日波那棕黑相间的漂亮毛色,以及两眼上方的金黄色斑点巴特尔站在毡包前向远方眺望,都日波蹲坐在巴特尔身边,也若有所思地注视着地平线。

间或扭头嗅闻着巴特尔的手都日波老了,除了在陌生人到来时象征性地吠叫几声,提醒毡包中的巴特尔之外,已经很少再去追逐接近营地的车辆和马匹了。

11、读后感800字

《鲁宾逊漂流记》这本书讲的是：鲁滨逊一心想要航海，在他朋友的帮助下来到巴西，开起种植园。本来日子过得很好，有一天他邻居提出去非洲抓黑奴，鲁滨逊和其他邻居都同意了。可航海过程中浪涛汹涌其他人被淹死了，就鲁滨逊被卷上了岸。就这样，鲁滨逊长达28年的生存历险就开始了。就在鲁滨逊被卷上岸的第2天，他看见那艘船停靠在岸边，他就把很多很多有用的东西搬到岸边，他用树木做成自己住所的城墙，再用两层帆布挡雨，鲁滨逊的小屋就做成了。从此以后鲁滨逊就靠岛上剩下的食物生活。后来他发现了山羊，便以山羊作为肉食的来源。

几年后，鲁滨逊开始种植水稻饲养山羊和制作粗糙面包。有一天鲁滨逊救下了一个俘虏。那天是星期五，所以给这个俘虏取名星期五。于是星期五就成了鲁滨逊最好的朋友与忠实的仆人。最后鲁滨逊与星期五发现了一艘英国船。鲁滨逊与星期五终于得到了一个离开孤岛的机会。

读完这本书使我受益匪浅。鲁滨逊居然会在孤岛上生活了这么长时间。要是我的话，我肯定不会像鲁滨逊那样自立更生，而是在孤岛上等死。在书的扉页上有一句名言：害怕危险的心理比危险本身还要可怕上一万倍，意思是一个有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。鲁滨逊是一个探索者，一个发明家，一个善于创造性劳动的人。正是他在危险面前保持一种不怕危险的心理，他才能在危机四伏的荒岛上生存了28年，创造了一个前无古人的奇迹。

鲁滨逊这个人物我也喜欢。他在既无帮手，也无伴侣，环境恶劣的情况下在孤岛上开发资源，饲养山羊，在令普通人完全绝望的情况下生存下来。他不怕苦，不怕累，在工具与人力缺乏的情况下做出那宏伟的帐篷作为住处。他还十分勇敢，在人员不足的情况下与几十个野人大战。他这种智慧与勇敢不但令我佩服还是我们要向生活挑战的榜样，我在生活和学习一定要向他学习这种不怕生活之危险和学习之艰难的精神！

12、象与骑象人读后感800字

这本书一开始说明人的心理是如何运作：和《思考快与慢》里系统1系统2的概念差不多，很多我们以为是理性的系统2做的决定，大多都只是系统1确定之后，系统2来做个自圆其说；接着从互惠和道德虚伪的角度来分析群体生活中的规则；接着讲述幸福的来源，而无论是想要的东西，还是只来自内心，都不能彻底解决——除了极少数在某个方面达到极致又不困惑的幸运儿，大多数人是很难纯粹从外部或者内部来平和的（从我的理解，是出世与入世都得有）。

最后讲美德与人生的意义，作者提出了神性的概念——在社会空间里，有三个维度：亲密度，社会等级，以及神性。而神性为何如此重要，是可以带来一种提升感，让人产生一种欢欣的冲动和暖流，从而达到敬畏/超越/自由的状态，产生巅峰体验。不可避免地谈到宗教在这方面的作用，但其实很多重复的动作和仪式，都是可以让人产生这样的提升和归属感——譬如军队的训练也是一样，一些匠人不断重复达到精益求精的境界也是类似。

关于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章，提到两个很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始终无法感知到上帝，而另一位出生科学世家的人，却能不断感知到神的召唤。最后前者离开教会，而后者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，讲述他并不相信任何宗教，但只是相信上帝。而关于提升感，这恰恰是艺术里常常出现的——为什么好的艺术作品能有如此强大的魔力，靠得就是这种提升感，让人能从俗世中解脱出来，达到神的境界。而集合了音乐与美术等形式的电影在这上面的感染力是最强。受《千面英雄》启发的卢卡斯所制作的星战系列，是个中典型。而《千》里面提到的各种古代神话，也都是这样的作用。

13、生命中不能承受之轻读后感800字

做为罗曼-罗兰的忠实粉丝，我最喜欢的作品当然就是他的《生命中不能承受之轻》了。因为通过这本书，能够重新审视生活当中的爱的分量。做为这个永恒的主题，在罗曼-罗兰的笔下为何会显得如此的’沉重？这样的观点又是折射出怎样的一种人生观和情爱观呢？

在书中，我们的男主人公总是很吝啬“爱”这个字眼。每一次、每一个情人都是希望能够得到这个字眼的抚慰，但是，我们的男主人公每一次都选择逃避。或许这可以说是不够勇敢，但是，我想更多的应该一份慎重。这份慎重是对于爱情的尊重。

在书中，我们可以看到，我们的男主角一直都是在不同的情人之间徘徊。甚至于连他自己都不知道自己究竟深爱的那一个是谁？对于自己的妻子，他觉得非常纠结。因为他们在一起本身就像是一场意外。但是，不论他身在何处，在哪一个情人的身边，最后的他都会准时回到自己的妻子身边。其实，这就已经是真爱了。但是，他总觉得这不是，或者是不能够确定是。

直到自己的妻子离开自己的身边，他突然发现，自己的生活突然就变得不完整了。每一个情人的面孔都会在眼前模糊，他开始认为是自己老了。老得到最后只能守在自己的妻子身边。所以，一旦妻子离开，那么他就是没有了任何的情感依靠。

现在，很多人喜欢说爱这个字眼，认为这就是一件稀松平常的事情。但是，我们的男主人公却为这个字眼纠结了一生。他的态度让我们看到了一种逃避，可能是对于责任的逃避。但是，回头想一想，为什么爱情永远都是和怎人挂钩的呢？

14、怜悯是人的天性读后感800字

怜悯是人的天性论证方法采用了破立结合的论证方法，边破边立。认证方法有：

1.破立结合：作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论，边破边立。比如，作者在指出“霍布斯没有看出……”时，作结说，“因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……”。

2.举例论证：依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点。

3.演绎推理：比如：“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……他就会咬别人的腿。”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。

故事中的目击者作为陌生人虽然与当事人不存在任何特殊性关系，而且幼儿的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹幼儿的痛苦而自然而然地产生巨大的悲痛之感，并生发出一伸援手的冲动。

这种冲动并不是想要得到感激或赞美，只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心。这有力地证明，怜悯心是人类最普遍的天然的美德。

15、散文读后感800字

《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……

这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……